潘翠蘭

[摘 要]古詩(shī)詞賞析有“法”可循，可以從詩(shī)眼、表現(xiàn)形式、語(yǔ)言等方面引領(lǐng)學(xué)生理解內(nèi)容，揣摩語(yǔ)言，領(lǐng)悟詩(shī)詞豐富的意境，有利于學(xué)生閱讀欣賞能力的提升。

[關(guān)鍵詞]賞析；詩(shī)眼；關(guān)鍵詞；典故

[中圖分類號(hào)] G633.3 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 16746058（2018）100013002

國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華文化的藝術(shù)瑰寶，是中華民族生生不息的精神紐帶，是炎黃子孫奮斗不止的力量源泉。它猶如一束光芒潤(rùn)澤著一代又一代華夏兒女，讓我們從中汲取精神文化滋養(yǎng)。隨著國(guó)學(xué)經(jīng)典的日益普及，古典詩(shī)詞在語(yǔ)文教學(xué)中的分量越來(lái)越重。賞讀古典詩(shī)詞，重要的是教給學(xué)生閱讀賞析的方法，引領(lǐng)學(xué)生穿越時(shí)空隧道，思接千載與大師對(duì)話，神通萬(wàn)里與作者心交，感受古典詩(shī)詞深邃的境界、優(yōu)美的意蘊(yùn)，領(lǐng)略古典詩(shī)詞的藝術(shù)魅力。

一、抓住詩(shī)眼，理解詩(shī)詞要意

所謂詩(shī)眼，是指一首詩(shī)詞中最精練傳神的字、詞或句子，它具有提綱挈領(lǐng)，統(tǒng)領(lǐng)詩(shī)詞的作用。準(zhǔn)確理解詩(shī)眼所蘊(yùn)含的情思，無(wú)疑是解讀古典詩(shī)詞的一把鑰匙。

1.抓住題目，巧解詩(shī)眼

很多古典詩(shī)詞，其題目就是詩(shī)詞的眼睛。如李白的《獨(dú)坐敬亭山》和《月下獨(dú)酌》，題目都點(diǎn)出了地點(diǎn)（敬亭山、月下）、事件（獨(dú)坐、獨(dú)酌）和人物情感（獨(dú)），特別是“獨(dú)”字，把詩(shī)人孤獨(dú)寂寞的感覺、無(wú)友共語(yǔ)的特點(diǎn)、敬亭山的蒼茫曠遠(yuǎn)和月夜靜謐、天籟全無(wú)的意境顯得很足。題目從“獨(dú)”字鋪設(shè)開去，輻射全篇。這樣巧解詩(shī)詞題目，能幫助學(xué)生從整體上把握詩(shī)歌內(nèi)容及作者寄寓其中的情愫。

2.巧妙領(lǐng)悟關(guān)鍵詞

詩(shī)詞中的關(guān)鍵詞往往透露出作者對(duì)生命的感悟，對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，及作者情感在詩(shī)詞中的走向。如陶淵明《飲酒》：“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言?！辟p析時(shí)，只有從“心遠(yuǎn)”二字切入才能明白陶翁結(jié)廬“人境”，卻能達(dá)到悠然自適、飄然閑靜、超然俗世的心靈境界，體會(huì)詩(shī)中自由隨心、瀟灑豁達(dá)的“真意”韻味，深切感悟“采菊東籬下，悠然見南山”的悠然閑適之趣和寄情山水的情懷。

3.推敲關(guān)鍵句意

讀詩(shī)要通過(guò)語(yǔ)言中介，去領(lǐng)悟作品中所表現(xiàn)的生活情景、作者的所思所想以及文字所蘊(yùn)含的作者情思，咀嚼其言外之意、話外之音。如“八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。”（孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》）全詩(shī)以“望”洞庭湖起興，對(duì)借以表意的洞庭湖，進(jìn)行了揮毫潑墨般的大筆渲繪，呈現(xiàn)出八百里洞庭的闊大境象與壯偉景觀，取得撼人心魄的藝術(shù)效果。再由“欲濟(jì)無(wú)舟楫”過(guò)渡，喟嘆自己欲渡無(wú)舟、臨淵羨魚的感慨，實(shí)際上詩(shī)人委婉表達(dá)了自己希望張丞相援引舉薦，效命國(guó)家的心愿。

二、利用表現(xiàn)形式特點(diǎn)，理解詩(shī)詞思想內(nèi)容

1.抓形象鮮明之特點(diǎn)

古代詩(shī)詞意象總是鮮明突出的，詩(shī)人通過(guò)特有的意象來(lái)表達(dá)特別的意境，使意境顯得十分幽遠(yuǎn)深長(zhǎng)。意象、意境都承載著詩(shī)人無(wú)法排遣、纏綿悱惻的思想情感。閱讀時(shí)一定要有充分的聯(lián)想和想象，將詩(shī)人塑造的意象、營(yíng)造的意境立體地呈現(xiàn)在眼前，從而準(zhǔn)確地把握詩(shī)人的思想感情。如“春色三分，二分塵土，一分流水。細(xì)看來(lái)，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚”（蘇軾《水龍吟》）；“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”（李煜《虞美人》）；“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁”（李清照《武陵春》）；“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”（李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》）。這些詩(shī)詞中，詩(shī)人讓抽象無(wú)形的思緒，深沉繾綣的愁思，無(wú)法言表的情感，忽而化作隨風(fēng)飄飛的楊花，忽而化作滔滔東流的春水，忽而化作一葉扁舟……借助這些具體的意象，我們才能深切地理解積聚在詩(shī)人心中的“愁”的纏綿、繁多以及難以排遣。

2.尋主旨在后之規(guī)律

先記敘描寫，后議論抒情，是古典詩(shī)詞表現(xiàn)手法的基本規(guī)律。如“八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅。……安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏！風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼！何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！”（杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）詩(shī)人以深沉的筆觸依次描寫秋風(fēng)怒號(hào)吹破茅屋之情景，群童抱破茅屋難修之悲嘆，屋漏遭雨長(zhǎng)夜沾濕之苦況，讓我們依稀看到詩(shī)人在屋漏沾濕的長(zhǎng)夜里煎熬難眠、浮想聯(lián)翩，由風(fēng)雨飄搖的茅屋、困苦煎熬的自己聯(lián)想到飽經(jīng)喪亂、顛沛流離的“天下寒士”，觸動(dòng)了他“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”的家國(guó)之情，發(fā)出了“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏！風(fēng)雨不動(dòng)安如山”黃鐘大呂般的最強(qiáng)音，展現(xiàn)了詩(shī)人奔放的激情和殷切的渴望以及兼濟(jì)天下的博大胸懷。全詩(shī)由眼前景、心所思到胸中情，寫景為所思鋪墊，所思為抒情蓄勢(shì)，抒情則為全篇點(diǎn)睛。把握了這個(gè)特點(diǎn)，就掌握了賞析寫景敘事類長(zhǎng)詩(shī)的方法。

三、字斟句酌，掌握詩(shī)詞語(yǔ)言特點(diǎn)

古人云：“文貴曲，人貴直?！比绻Z(yǔ)平意直，則無(wú)吟詠回味余地，詩(shī)之美也就喪失殆盡。古典詩(shī)詞語(yǔ)言最大的特點(diǎn)是簡(jiǎn)潔、含蓄、凝練，表現(xiàn)在以下方面。

1.言此意彼，一語(yǔ)雙關(guān)

詩(shī)詞中的雙關(guān)詞含有雙重含義，一明一暗，言在此而意在彼。如陶淵明《飲酒》中“山氣日夕佳，飛鳥相與還”，其表面意思是太陽(yáng)落山的時(shí)候最美麗，飛鳥倦了也知還家；其言外之意是有些人為什么還要奔波于齷齪的官場(chǎng)中，不肯接受這美好的歸宿，不愿返回這優(yōu)美而寧?kù)o的大自然懷抱呢？雖不曾號(hào)召人們?nèi)シ纯购诎档墓賵?chǎng)，卻啟示人們蔑視丑惡污穢的現(xiàn)實(shí)。

2.正意反說(shuō)，讀出“潛臺(tái)詞”

古典詩(shī)詞的語(yǔ)言，有的明褒實(shí)貶，有的明貶實(shí)褒。這是古典詩(shī)詞委曲美的表現(xiàn)手法，更具深沉強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。如“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花?！保ǘ拍痢恫辞鼗础罚┻@兩句詩(shī)從字面看，似乎在指責(zé)酒家賣唱女，實(shí)際上詩(shī)人抨擊的對(duì)象卻是以征歌買笑、尋歡作樂的達(dá)官貴人。

3.讀懂典故，理解用典的表達(dá)效果

在欣賞古典詩(shī)詞時(shí)，尤其要引導(dǎo)學(xué)生讀懂詩(shī)詞中典故所蘊(yùn)含的意義。用典是古典詩(shī)詞常用的一種表現(xiàn)手法，其特點(diǎn)是借助歷史人物、神話傳說(shuō)、寓言故事等，表達(dá)詩(shī)人某種愿望或情感。用典恰當(dāng)，會(huì)達(dá)到典雅風(fēng)趣、含蓄精練、辭近旨遠(yuǎn)的表達(dá)效果。

古典詩(shī)詞中運(yùn)用典故大致有三種：（1）品評(píng)歷史，借古論今。在以慨嘆歷史為主題的詩(shī)詞中，詩(shī)人通常引用歷史人物或歷史故事來(lái)表達(dá)自己的見解。如“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”（杜牧《赤壁》）詩(shī)人借一支沉埋沙底的斷戟聯(lián)想到著名的赤壁之戰(zhàn)，從戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的原因入手，表達(dá)“機(jī)遇成就英雄”的獨(dú)到見解。（2）抒情言志，表明心跡。抒情是詩(shī)詞的本質(zhì)特征，但有時(shí)詩(shī)人的情感并不直接流露，而是借助典故委婉含蓄地表達(dá)。表現(xiàn)在：①表達(dá)對(duì)美好事物的謳歌。如“半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死?！保ɡ钯R《雁門太守行》）詩(shī)中的“易水”當(dāng)指荊軻的《易水歌》；“黃金臺(tái)”實(shí)指燕昭王置金于臺(tái)廣納天下奇才的史事。借用典故表達(dá)詩(shī)人對(duì)將士們?cè)⊙獖^戰(zhàn)，視死如歸精神的稱頌。②表達(dá)樂觀豁達(dá)、積極進(jìn)取的人生態(tài)度。如“閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)秉舟夢(mèng)日邊?！保ɡ畎住缎新冯y》）句中典故：姜太公因垂釣渭河得周文王禮遇，助文王滅商興周的史事；伊尹因夢(mèng)日月隨船后被商湯起用，助商滅夏的史事。兩人因得遇賢君而建功立業(yè)，名垂青史。詩(shī)人借此典故，暗示自己終有乘長(zhǎng)風(fēng)破巨浪、施展抱負(fù)的機(jī)會(huì)，表達(dá)對(duì)美好未來(lái)的渴望。③表達(dá)對(duì)壯志難酬的悲憤和慨嘆。如“持節(jié)云中，何日遣馮唐？”（蘇軾《江城子·密州出獵》）此句典故指漢文帝時(shí)云中太守魏尚，抵御匈奴有功但因多報(bào)獲罪，后來(lái)文帝派馮唐持節(jié)云中赦免魏尚的史事。詩(shī)人以魏尚自喻，表達(dá)自己懷才不遇、壯志難酬的悲憤和渴望報(bào)效朝廷的壯志豪情。只有讀懂典故所蘊(yùn)含的意義，才能讀懂每一篇經(jīng)典。

（責(zé)任編輯 陳劍平）