李榮華

師生關(guān)系是教師和學(xué)生在教育過程中為完成一定的教育任務(wù)，以“教”與“學(xué)”為中介而形成的一種特殊的社會關(guān)系，是學(xué)校最基本的人際關(guān)系[1]。

師生關(guān)系的好壞直接影響教學(xué)活動的展開效果，對學(xué)生的成長至關(guān)重要。隨著信息技術(shù)在教育領(lǐng)域的大規(guī)模普及和應(yīng)用，師生之間的矛盾多發(fā)，傳統(tǒng)的師生關(guān)系受到嚴(yán)重沖擊，引起了社會各界的高度重視，新型的師生關(guān)系亟須建立。

一、傳統(tǒng)師生關(guān)系的特征

1.從教學(xué)關(guān)系來看

傳統(tǒng)的師生關(guān)系更多地表現(xiàn)為單向的知識授受關(guān)系。教師是教學(xué)活動中占據(jù)主導(dǎo)地位的施教者，而學(xué)生是被動接受知識的受教者。這一關(guān)系建立在教師對知識的掌握和學(xué)生的無知基礎(chǔ)上，因此教師是學(xué)生知識獲取的唯一來源，具有無可替代的地位。教師在教學(xué)活動中采取“填鴨式”的教學(xué)，只在乎將大量的知識灌輸給學(xué)生，而不在乎學(xué)生是否能理解和接受；采取保姆式的教學(xué)，自己將知識“嚼爛了”喂給學(xué)生，讓學(xué)生接受現(xiàn)成的答案，這打擊了學(xué)生自主的積極性。在教學(xué)中教師的知識權(quán)威被拔高，無論教師所講對錯與否，學(xué)生都對此深信不疑，只是被動地接受。教師單向地傳授，學(xué)生被動地接受的不平等關(guān)系為師生交往的不平等創(chuàng)造了條件。

2.從人際關(guān)系來看

傳統(tǒng)的師生關(guān)系重視感情。在傳統(tǒng)的教學(xué)過程中很注意強(qiáng)調(diào)師生之間人際情感關(guān)系的建立，并把這種關(guān)系看作影響教育教學(xué)效果的重要因素，看成是每個人社會化歷程中非常重要的一步[2]。

在傳統(tǒng)的教育中，班級授課制成為最主要的教學(xué)組織形式，學(xué)校教室是最重要的教育地點(diǎn)，在學(xué)校內(nèi)師生有很多的機(jī)會可以面對面交流，在學(xué)習(xí)乃至在生活上的各個方面都能實(shí)現(xiàn)互動。

在學(xué)習(xí)過程中教師幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，在生活里更是被看作長輩得到尊重。教師的學(xué)術(shù)水平、行事方式、說話風(fēng)格以及人格修養(yǎng)等無不在時刻影響著學(xué)生，對學(xué)生的人格塑造產(chǎn)生了極大的影響。

3.從倫理關(guān)系來看

傳統(tǒng)的師生關(guān)系強(qiáng)調(diào)學(xué)生對教師權(quán)威的服從。我國的文化傳統(tǒng)突出強(qiáng)調(diào)了師道尊嚴(yán)，儒家思想中“天、地、君、親、師”強(qiáng)調(diào)了其剛性的等級性，學(xué)生應(yīng)該像對待父親的感情和禮節(jié)對待教師，像服從父親那樣無條件順從教師。

近代以來，教師的絕對權(quán)威受到了嚴(yán)厲的批判，但是專制性的師道尊嚴(yán)思想的消極影響到今天也沒有完全消 除[3]，現(xiàn)今的教師不再被視作絕對權(quán)威，但在師生關(guān)系中也具有相當(dāng)?shù)目刂屏图s束力。

當(dāng)下教師的權(quán)威來自于對知識的掌控和人格魅力，知識授受中的主導(dǎo)地位決定了教師的知識權(quán)威，而傳統(tǒng)觀念中的尊師重道以及教師自身年齡及身份特點(diǎn)也讓學(xué)生自然認(rèn)同教師權(quán)威。

二、信息化時代對傳統(tǒng)師生關(guān)系的沖擊

現(xiàn)代信息技術(shù)在教育上的應(yīng)用主要包括多媒體教室、音頻及視頻教學(xué)資源、虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)等方式，對傳統(tǒng)的師生關(guān)系造成了沖擊。

（1）知識獲取渠道增多，打破了教師對知識的壟斷。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師是學(xué)生獲取知識的主要來源，而當(dāng)前，在信息化教育背景下，學(xué)生獲取知識的方式和渠道變得越來越多元化。學(xué)生不僅可以在校內(nèi)面對面地詢問教師，而且可以在網(wǎng)上提問；不僅可以問教師，還可以問網(wǎng)友，百度、知乎等在線問答互動平臺的出現(xiàn)提供了許多便利；網(wǎng)絡(luò)課程資源（包括視頻、音頻和文檔）日漸豐富，學(xué)生甚至可以自主學(xué)習(xí)。

（2）師生關(guān)系的主導(dǎo)者發(fā)生變化?？v觀師生關(guān)系的歷史發(fā)展，總是在“以師為主”還是“以生為主”上爭論不休、此消彼長[4]。傳統(tǒng)的師生關(guān)系是教師在知識傳授過程中占中心地位，學(xué)生始終處于被動的弱勢群體地位，教師成為話語霸權(quán)的占有者，學(xué)生的自主性和潛能受到壓制[5]。在信息化教育的浪潮影響下，學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性增強(qiáng)，對教師的依賴下降，但這不意味著學(xué)生就取代教師成為教育主體，信息化教育背景下的教育主體呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)，即教育主體的不確定性，教師和學(xué)生在知識的傳授關(guān)系上并沒有固定的界限，教師也可以向?qū)W生學(xué)習(xí)，而學(xué)生也可以質(zhì)疑教師權(quán)威。這要求我們摒棄二元對立的師生關(guān)系，消除師生關(guān)系中的話語霸權(quán)，從而建立起民主、平等的師生關(guān)系。

（3）造成了教師和學(xué)生的分離。這包含兩方面，即空間分離和心理分離。隨著信息化的推進(jìn)，教師和學(xué)生的空間距離越來越大。傳統(tǒng)意義的課堂逐漸削弱，而虛擬的課堂逐漸發(fā)展，遠(yuǎn)程教學(xué)成為可能；教學(xué)方式也不得不改變，教師們開始利用音頻、視頻資源展開教學(xué)，作為一種教學(xué)手段，教師對此依賴性增強(qiáng)。而學(xué)生可以自主尋找學(xué)習(xí)資源，從而繞開教師的講解。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的問題可以求助網(wǎng)絡(luò)以及電子產(chǎn)品，面對面的師生互動越來越少。在學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的增強(qiáng)、師生空間距離拉大以及社會觀念等因素的影響下，師生之間的交流和心理溝通也逐步減少，學(xué)生不愿意也不太需要找老師求助，教師對學(xué)生的心理狀況、學(xué)習(xí)進(jìn)展等情況也不太了解，難以把握學(xué)生的動態(tài)[6]。師生之間的對話缺少深層次的心靈交流，僅僅停留在淺層次的形式交流，師生關(guān)系在信息化背景下越來越分離。

（4）稀釋了教師權(quán)威。教師權(quán)威是教師擁有的使人信服、仰賴及愿意遵從的力量和威望，是良好教學(xué)秩序的基礎(chǔ)，也是師生關(guān)系中的重要紐帶[7]。在傳統(tǒng)的教育活動中，要求學(xué)生對教師的權(quán)威絕對服從，而信息技術(shù)的運(yùn)用打破了這一秩序：學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性增強(qiáng)，對教師的依賴也越來越小。與其同時，不少教師存在對多媒體教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)授課方式掌握不足等問題，教學(xué)方式、內(nèi)容和技巧跟不上現(xiàn)階段的教學(xué)要求，知識不再是教師獨(dú)控，教師也不再是學(xué)生知識的唯一來源，教師的知識權(quán)威受到挑戰(zhàn)。而師生情感關(guān)系的基礎(chǔ)——長期穩(wěn)定的師生共同體面臨沖擊，學(xué)生對教師的依賴降低，對學(xué)習(xí)群體的歸屬感下降，個體的獨(dú)立性日趨嚴(yán)重。教師的個人魅力不足以讓學(xué)生產(chǎn)生景仰之情，而基于教師角色身份的影響也變得越來越淡化。

三、信息技術(shù)變革背景下理想師生關(guān)系的建構(gòu)策略

1.提高教師素養(yǎng)

雅斯貝爾斯認(rèn)為最好的教育是蘇格拉底式的教育，教師喚醒學(xué)生的潛在力，促使學(xué)生從內(nèi)部產(chǎn)生一種自動的力量[8]。良好的師生關(guān)系建構(gòu)有賴于高素質(zhì)的教師團(tuán)隊(duì)，這需要教師有較高的職業(yè)素養(yǎng)和人格修養(yǎng)。具體而言，要想應(yīng)對信息化教育的要求，教師就要加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，緊扣時代的要求完善知識體系；不斷充實(shí)和改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容，靈活運(yùn)用多媒體教學(xué)方法，合理利用音頻、視頻材料為教學(xué)服務(wù)；多展開教師技能培訓(xùn)，互相學(xué)習(xí)交流教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提升教師的教學(xué)方式和技巧；教師在課堂外還可以利用微博、微信、QQ、論壇等搭建交流平臺實(shí)現(xiàn)課后互動。此外，教師要加強(qiáng)個人修養(yǎng)，當(dāng)下師德淪喪、師生沖突成為熱點(diǎn)話題，這引起了社會各界的高度關(guān)注，一方面表明當(dāng)下教育中師生關(guān)系的尖銳，另一方面也提醒我們教師個人修養(yǎng)的重要性。具體而言，教師需要堅(jiān)定崇高的理想信念，樹立起教書育人的職責(zé)；教師要有人文關(guān)懷，關(guān)心和愛護(hù)學(xué)生，從心靈上與學(xué)生溝通；尊重和理解學(xué)生，將心比心，換位思考。

2.建立民主和諧的師生共同體

“師生共同體”是指具有共同愿景的師生在團(tuán)體情境中通過有效互動而促進(jìn)師生共同成長的教育活動組織[9]。師生共同體的內(nèi)涵包括群體歸屬感和群體權(quán)威結(jié)構(gòu)兩方面，是構(gòu)建良好師生關(guān)系的重要因素。

首先，從教學(xué)主體關(guān)系上以學(xué)生為中心，以教師為主導(dǎo)。學(xué)生在教師所創(chuàng)設(shè)的情境、協(xié)作、會話等學(xué)習(xí)環(huán)境中，充分發(fā)揮自身的主動性和積極性，對當(dāng)前所學(xué)的知識進(jìn)行意義建構(gòu)，并用其所學(xué)的知識解決實(shí)際問題。在這一關(guān)系中，教師是學(xué)生知識的引導(dǎo)者、促進(jìn)者和幫助者，而學(xué)生則是知識的主動加工者。其次，師生之間要達(dá)成良好的互動，教師和學(xué)生是教育活動中的主體，教學(xué)活動是在二者之間的有機(jī)統(tǒng)一中展開。要認(rèn)識到教師和學(xué)生處于平等的地位，年齡身份等的差別都不能阻礙平等的對話與交流。最后，要建立密切的師生關(guān)系，教師和學(xué)生的實(shí)體分離使師生面對面的交流變得越來越難，而情感溝通也受阻，心理距離拉大。這需要教師主動地運(yùn)用信息技術(shù)，將阻礙因素化為推動力量，靈活運(yùn)用社交軟件搭建交流平臺，師生可以隨時隨地?zé)o障礙交流信息，從而幫助教師掌握學(xué)生的最新動態(tài)。師生之間充滿關(guān)愛的交往構(gòu)建起民主平等的共同體關(guān)系，最終推動良好師生關(guān)系的構(gòu)建。

3.營造健康的交往環(huán)境

師生關(guān)系的建構(gòu)需要健康的交往環(huán)境，需要從教師和學(xué)校、家庭等各方面著手，營造良好的環(huán)境。教育活動是一個有機(jī)整體，是在多方因素共同作用下實(shí)現(xiàn)的，學(xué)校、家庭、教師缺一不可。學(xué)校要大力加強(qiáng)班級環(huán)境和信息化教育環(huán)境建設(shè)。班級環(huán)境涉及教師與學(xué)生是否能在課堂上有效交往，它包括教室建筑、班級設(shè)施、教室布置和座位編排等。除了計(jì)算機(jī)、高清晰投影儀等現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備外，還有網(wǎng)絡(luò)課程與網(wǎng)絡(luò)交流平臺，學(xué)校要加強(qiáng)基礎(chǔ)信息設(shè)施建設(shè)，提高硬件、軟件水平。教師要提高信息技術(shù)的運(yùn)用水平，在課堂中掌握音頻、視頻教學(xué)方式，采取民主的態(tài)度對待學(xué)生。要充分發(fā)揮家庭教育所獨(dú)具的優(yōu)勢，讓學(xué)生積極應(yīng)對信息化趨勢，引導(dǎo)他們合理使用信息化手段學(xué)習(xí)，同時家長要多與學(xué)校交流，掌握孩子的學(xué)習(xí)動態(tài)與交往情況。

參考文獻(xiàn)：

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[3]邵曉楓.百年來中國師生關(guān)系思想史研究[D].重慶：西南大學(xué)，2008.

[4]孟 璨.師生關(guān)系的時代困境、理想樣態(tài)與現(xiàn)實(shí)構(gòu)建[J].當(dāng)代教育科學(xué)，2015（17）.

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[9]陸 朋，馮玉珠，王立寶.高?！皫熒餐w”及其活動方案[J].合作經(jīng)濟(jì)與科技，2016（9）.