林采宜

之前一直以為，思考是件嚴(yán)肅的事情。直到最近讀了一篇文章，大意是：一流的智慧通常來(lái)自于隨心所欲。由此可以推論，大部分的思考，實(shí)質(zhì)上都是假裝思考。

有人問(wèn)：既然是假裝，那么干嘛還要思考？

這個(gè)問(wèn)題問(wèn)到點(diǎn)子上了。

思考這件事情，關(guān)鍵不在于對(duì)錯(cuò)，不在于知識(shí)，甚至不在于邏輯，它在于行為方式——你是否在用自己的視網(wǎng)膜去觸摸這個(gè)世界？是否在用自己肩膀上的那個(gè)腦袋做出選擇？

這是一個(gè)群居的世界，大多數(shù)和諧的人際秩序都是妥協(xié)的結(jié)果，包括言語(yǔ)上的妥協(xié)。但是，哪怕再愚蠢的人，也有權(quán)力用自己的大腦去思考，而不是輕易服從于大多數(shù)人的“正確”。

獨(dú)立思考不僅是人的創(chuàng)造力所在，也是人的尊嚴(yán)所在。

自從商業(yè)文明誕生以來(lái)，出色的人大致可分兩類，一類在混亂的市場(chǎng)里發(fā)現(xiàn)眾人視而不見(jiàn)的商機(jī)，另一類是在繁華的商業(yè)世界里找到世紀(jì)末日的悲情。前者是商界精英，后者是藝術(shù)家。

因此我們不難推斷，在這個(gè)“互聯(lián)網(wǎng)思維”被用濫了的時(shí)代，所向披靡的不是互聯(lián)網(wǎng)，而是思維。而思維，恰恰來(lái)自于每一個(gè)大腦的獨(dú)立思考。

思考最大的意義，是建立人性的價(jià)值。當(dāng)你不被其他人的想法所左右的時(shí)候，你才是你自己。

有時(shí)候，少數(shù)人的思考，不僅詮釋世界，甚至能改變世界。那些人，我們叫他思想家。

法國(guó)國(guó)王路易十六，在身陷囹圄的時(shí)候，他說(shuō)了一句話：“是這兩個(gè)人消滅了法國(guó)。”他說(shuō)的“這兩個(gè)人”，一個(gè)是盧梭，一個(gè)是伏爾泰。

理念可能讓我們上天堂也可能使我們下地獄。所以，改變觀念意味著改變世界！

而思考，是改變觀念的開(kāi)始。

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，因?yàn)橹R(shí)的普及和資訊的發(fā)達(dá)，越來(lái)越多的人能夠毫無(wú)門檻接觸到各種各樣的信息，是否能夠獨(dú)立思考決定了我們識(shí)別及應(yīng)用這些信息的能力。

當(dāng)你情愿陷于個(gè)體的“愚蠢”，而不隨流于時(shí)尚的“正確”時(shí)，你已經(jīng)擁有了獨(dú)立意志，在這獨(dú)立意志后面，你可以認(rèn)真思考，也可以假裝思考，然后，用直覺(jué)和意志回答。

如果你真的沒(méi)有辦法辨別是非，那么，請(qǐng)給自己一個(gè)思考的空間，哪怕只是假裝思考。這是人腦和硬盤的區(qū)別所在。

評(píng)點(diǎn)：文章觀點(diǎn)具有啟發(fā)性，思想深刻，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。“假裝思考”的論題的提出，本就體現(xiàn)了作者的獨(dú)立思考；正文部分，側(cè)重于剖析“思考”的意義，從“獨(dú)立思考不僅是人的創(chuàng)造力所在，也是人的尊嚴(yán)所在”，到“思考最大的意義，是建立人性的價(jià)值”，再到“少數(shù)人的思考，不僅詮釋世界，甚至能改變世界”，逐層推進(jìn)，步步深入，鞭辟入里。文章首尾及主體部分多次照應(yīng)文題“假裝思考”，“假裝思考”與“思考”有機(jī)地融為一體，增強(qiáng)了文章的內(nèi)在邏輯性。

（編輯：關(guān)曉星）