胡小勇

摘要：自古以來(lái)，中華民族都是以龍為象征，崇敬龍，并以龍為圖騰，將龍文化作為身份的一種象征。舞龍作為代表中華民族精神的一種運(yùn)動(dòng)，其浩大的聲勢(shì)，震撼的表演，受到廣大民眾的歡迎，流傳到祖國(guó)的大江南北，成為凝聚中華民族精神的巨大力量。本文主要運(yùn)用相關(guān)的文獻(xiàn)資料，對(duì)中國(guó)舞龍運(yùn)動(dòng)的起源、現(xiàn)狀、發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行分析探究。

關(guān)鍵詞：舞龍運(yùn)動(dòng)；文化淵源；現(xiàn)狀；發(fā)展

伴隨時(shí)代的不斷變化，舞龍這項(xiàng)原本作為傳統(tǒng)民間自?shī)首詷?lè)的文化活動(dòng)，也逐漸向競(jìng)技體育項(xiàng)目發(fā)展。在國(guó)家體委以及社會(huì)各界舞龍運(yùn)動(dòng)愛(ài)好者的努力下，這項(xiàng)集健身、娛樂(lè)、喜慶為一體的民間體育活動(dòng)，已經(jīng)發(fā)展成為有社會(huì)普及性、競(jìng)技性，并擁有國(guó)家級(jí)賽事規(guī)模的民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)。在本文中，對(duì)傳統(tǒng)民族體育舞龍運(yùn)動(dòng)的文化淵源及現(xiàn)狀進(jìn)行分析，并探討舞龍運(yùn)動(dòng)的發(fā)展趨勢(shì)，對(duì)我國(guó)民族傳統(tǒng)體育舞龍運(yùn)動(dòng)的發(fā)展提出幾點(diǎn)建議。

一、舞龍運(yùn)動(dòng)的文化淵源

追溯舞龍運(yùn)動(dòng)的歷史淵源，這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)來(lái)源于原始的求雨祭祀活動(dòng)。在原始時(shí)代，人們把龍當(dāng)作圖騰，認(rèn)為只有利用舞龍運(yùn)動(dòng)，才能使地上的龍與天上的龍相互感召，互相會(huì)意；或者說(shuō)是地上的龍要昂首騰飛，從而變成滾動(dòng)的云團(tuán)、雷電等。而云團(tuán)、閃電、彩虹等都是和雨水密切相關(guān)的氣象，這也就是在原始時(shí)代，人們?yōu)槭裁匆梦椠堖\(yùn)動(dòng)來(lái)求雨，達(dá)到求雨的目的。

隨著時(shí)代的不斷變遷，以龍文化為代表的傳統(tǒng)民族文化也在不斷向前發(fā)展，由原始求雨祭祀活動(dòng)到封建時(shí)代作為封建統(tǒng)治者的身份象征，到現(xiàn)在成為國(guó)人在世界舞臺(tái)彰顯身份的體現(xiàn)。作為民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的關(guān)鍵組成部分，舞龍運(yùn)動(dòng)不僅有著獨(dú)特的文化價(jià)值，而且具有很強(qiáng)的民族凝聚力，是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，而伴隨新時(shí)代的變化發(fā)展，舞龍運(yùn)動(dòng)也面臨著新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。

二、民族傳統(tǒng)體育舞龍運(yùn)動(dòng)的發(fā)展現(xiàn)狀

隨著時(shí)代和社會(huì)的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)民間用以?shī)蕵?lè)的舞龍運(yùn)動(dòng)已經(jīng)逐漸向現(xiàn)代競(jìng)技舞龍運(yùn)動(dòng)體育項(xiàng)目轉(zhuǎn)變。而在我國(guó)現(xiàn)代舞龍運(yùn)動(dòng)的發(fā)展也僅有十多年時(shí)間，是以民間傳統(tǒng)各樣的舞龍形態(tài)和神態(tài)為基礎(chǔ)，在現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)和規(guī)律下逐漸形成的。從舞龍的動(dòng)作和表演形式上來(lái)看，可以通過(guò)不同的表演動(dòng)作將龍的神態(tài)和形態(tài)表現(xiàn)出來(lái)，進(jìn)而突出了體育項(xiàng)目的競(jìng)技色彩，有利于更廣范圍的傳播。從外在特征來(lái)看，現(xiàn)代舞龍運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目由龍珠、龍頭、龍身、龍尾四部分組成，需要10人相互配合，在借助龍珠和龍?bào)w等器材，以音樂(lè)為背景，共同完成高難度的舞龍表演，這期間不僅要求十名隊(duì)員之間要團(tuán)結(jié)一致、齊心協(xié)力，還要相互配合，找準(zhǔn)節(jié)奏，在音樂(lè)節(jié)奏鼓點(diǎn)下進(jìn)行舞龍動(dòng)作表演[1]。從音樂(lè)配合上來(lái)說(shuō)，舞龍音樂(lè)是烘托氛圍、轉(zhuǎn)換節(jié)奏以及隊(duì)員間相互配合的關(guān)鍵部分，音樂(lè)節(jié)奏的快慢、強(qiáng)弱轉(zhuǎn)換等都要與舞龍動(dòng)作相一致，進(jìn)而組成一個(gè)和諧、完美的整體。上述這些因素都是舞龍這項(xiàng)體育項(xiàng)目不可或缺的部分，而這些條件的不斷變化，也在很大程度上不斷推進(jìn)現(xiàn)代舞龍運(yùn)動(dòng)的前進(jìn)與發(fā)展。

近年來(lái)，舞龍運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目也逐漸走入到高校和中小學(xué)體育教學(xué)中，諸多高校都將其列為重點(diǎn)項(xiàng)目開(kāi)展教學(xué)，并設(shè)立相應(yīng)的民族傳統(tǒng)體育課程，甚至成立了專(zhuān)業(yè)的舞龍運(yùn)動(dòng)競(jìng)技隊(duì)，為民族傳統(tǒng)體育學(xué)科提供新的發(fā)展方向，不斷推進(jìn)現(xiàn)代舞龍運(yùn)動(dòng)的前進(jìn)。

三、民族傳統(tǒng)體育舞龍運(yùn)動(dòng)的發(fā)展趨勢(shì)

（一）舞龍運(yùn)動(dòng)的普及與提高相結(jié)合

由于舞龍運(yùn)動(dòng)特有的文化底蘊(yùn)和民族情懷，對(duì)舞龍運(yùn)動(dòng)的普及和發(fā)展是非常必要的。在舞龍運(yùn)動(dòng)的普及方面：首先，可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、電視等媒體的大力宣傳；其次，在相關(guān)院校有關(guān)民族傳統(tǒng)體育課程的設(shè)置中，以民族精神教育為方向，將體育教學(xué)與精神文明素質(zhì)教育相結(jié)合，引入舞龍運(yùn)動(dòng)體育項(xiàng)目。同時(shí)，在舞龍運(yùn)動(dòng)的普及過(guò)程中，也要不斷提高舞龍運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。競(jìng)技性是體育運(yùn)動(dòng)的精華所在，是人類(lèi)不斷進(jìn)取，勇于開(kāi)拓精神的動(dòng)力，因此，通過(guò)開(kāi)展競(jìng)技性體育項(xiàng)目，來(lái)不斷促進(jìn)舞龍運(yùn)動(dòng)整體水平的提高。舞龍運(yùn)動(dòng)競(jìng)技化發(fā)展是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)，是全世界最易接受的通用語(yǔ)言，是中華民族屹立于世界民族之林的重要手段。

（二）繼承中不斷發(fā)展

從舞龍運(yùn)動(dòng)的文化淵源和歷史發(fā)展進(jìn)程中來(lái)看，舞龍運(yùn)動(dòng)是隨著時(shí)代的變遷而不斷向前發(fā)展的，他的變化與存在必然帶著歷史足跡和歷史價(jià)值。而隨著社會(huì)的不斷變遷，需要舞龍運(yùn)動(dòng)的傳承者將時(shí)代精神、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與改革措施相結(jié)合，在繼承中發(fā)展，不斷適應(yīng)新時(shí)代發(fā)展的需要。在舞龍運(yùn)動(dòng)改革與發(fā)展中，要保證舞龍運(yùn)動(dòng)的自我保持與自我更新相統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性、民族化與世界化的統(tǒng)一發(fā)展。然而這種改革變化，并不是要求傳承者照搬照抄“更高、更快、更強(qiáng)”的競(jìng)技體育模式，而是要求傳承者，在利用舞龍運(yùn)動(dòng)傳統(tǒng)繼承的優(yōu)勢(shì)下，取其精華，棄其糟粕，不斷推動(dòng)舞龍運(yùn)動(dòng)向現(xiàn)代化進(jìn)步[2]。

（三）健身與娛樂(lè)相配合

舞龍運(yùn)動(dòng)中龍形作為舞龍運(yùn)動(dòng)的精華所在，其逼真的外形，不僅符合人們對(duì)龍的審美要求，還在觀(guān)眾面前展現(xiàn)出一條勃勃生機(jī)，充滿(mǎn)朝氣的“活龍”，這是舞龍運(yùn)動(dòng)審美的關(guān)鍵[3]。在舞龍運(yùn)動(dòng)中，龍形與運(yùn)動(dòng)員的身形相符合，這是完美表現(xiàn)技術(shù)動(dòng)作的重點(diǎn)，不僅是舞龍運(yùn)動(dòng)帶來(lái)強(qiáng)烈審美感染力的前提，還是舞龍運(yùn)動(dòng)娛樂(lè)性的集中體現(xiàn)。隨著人們生活水平的不斷提高，體育運(yùn)動(dòng)逐漸成為人們娛樂(lè)休閑的主要內(nèi)容。因此，對(duì)于舞龍運(yùn)動(dòng)的傳承者來(lái)說(shuō)，在傳承民族文化精神的基礎(chǔ)上，重視舞龍運(yùn)動(dòng)的娛樂(lè)價(jià)值和健身價(jià)值，從而有利于民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的向前發(fā)展。

四、結(jié)束語(yǔ)

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，民族傳統(tǒng)體育舞龍運(yùn)動(dòng)的變革也面臨著新的挑戰(zhàn)，加快改革和發(fā)展已經(jīng)成為舞龍運(yùn)動(dòng)保持生命力的必然要求。因此，在改革和發(fā)展過(guò)程中，要重視舞龍運(yùn)動(dòng)自我保持和自我更新的一致性，還要不斷實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)化與現(xiàn)代化，民族性與世界性相統(tǒng)一，不斷推進(jìn)舞龍運(yùn)動(dòng)向規(guī)范化、社會(huì)化、健身化方向發(fā)展，從而不斷推動(dòng)舞龍運(yùn)動(dòng)走向世界，為弘揚(yáng)民族文化做貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳曉剛，李志宏.舞龍運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的社會(huì)基礎(chǔ)淺析[J].青春歲月，2017（9）：452-452.

[2]鄞嘉川.開(kāi)展舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)體育[J].體育時(shí)空，2017（14）：33.

[3]吳曉剛，李志宏.舞龍運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的社會(huì)基礎(chǔ)淺析[J].青春歲月，2017（9）：452-452.

（作者單位：貴州學(xué)院體育學(xué)院）