楊勝群

[摘要]黨的十九大最重要的歷史貢獻(xiàn)，是將十八大以來(lái)黨的理論創(chuàng)新成果概括為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，并將這一思想確定為黨的行動(dòng)指南，實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想的又一次與時(shí)俱進(jìn)。學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，就是要深入把握這一思想所表達(dá)的實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)烈政治訴求和路線圖意義，深入把握這一思想實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化新飛躍和開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義新境界的理論與實(shí)踐意義，深入把握這一思想的馬克思主義世界觀和方法論意義。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是高揚(yáng)人民性的思想，是鮮明貫穿著實(shí)事求是思想路線的思想，是充分體現(xiàn)著求真務(wù)實(shí)精神的思想。

[關(guān)鍵詞]黨的十九大;習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想;鄧小平理論

[中圖分類號(hào)]D616 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]2096-0921（2018）02-0001-04

黨的十九大最重要的歷史貢獻(xiàn)，是將十八大以來(lái)黨的理論創(chuàng)新成果概括為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，并將這一思想確定為黨的行動(dòng)指南，實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想的又一次與時(shí)俱進(jìn)。深入研究黨的十九大精神，最重要的是深入研究習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，主要是黨的十八大以來(lái)形成的。對(duì)這一思想的研究，實(shí)際上從十八大以后就開(kāi)始了。黨的十八大以來(lái)，各種報(bào)刊發(fā)表了大量學(xué)習(xí)、闡釋和研究習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話精神的文章。正是有了這個(gè)基礎(chǔ)，黨的十九大才能對(duì)這一思想進(jìn)行體系性概括和闡述。十九大的概括和闡述為我們下一步深入研究這一思想提供了條件，也提出了新的課題和要求。這就是，要對(duì)這一思想進(jìn)行全面的、系統(tǒng)的研究，不僅要對(duì)它的核心要義、豐富內(nèi)涵進(jìn)行深入研究，而且要對(duì)它的時(shí)代背景、實(shí)踐基礎(chǔ)、理論淵源和哲學(xué)邏輯等進(jìn)行深入研究。當(dāng)前不管是理論工作者研究這一思想，還是實(shí)際工作者學(xué)習(xí)理解這一思想，最重要的是要真正深入地把握它的科學(xué)價(jià)值和本質(zhì)意義。

一、深入把握這一思想所表達(dá)的實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)烈政治訴求和路線圖意義

任何科學(xué)的思想理論總會(huì)表達(dá)出某種貫穿始終的政治訴求。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想所表達(dá)的政治訴求，就是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。黨的十八大以后，習(xí)近平總書(shū)記一上任，首先打出的就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的旗幟?？梢哉f(shuō)，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是從民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)破題的。從中國(guó)夢(mèng)破題，也從中國(guó)夢(mèng)展開(kāi)。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記提出的一系列新論斷、新思想、新戰(zhàn)略，都是圍繞中華民族偉大復(fù)興“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的核心訴求;所要回答和解決的，歸根結(jié)底還是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的問(wèn)題。民族偉大復(fù)興也成為這一思想最根本的政治意涵。這一思想由于高舉起了民族復(fù)興這一民族精神旗幟，從而具有更加鮮明的民族特色、中國(guó)特色。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想不僅表達(dá)了民族偉大復(fù)興的政治訴求，而且清晰地勾畫(huà)出了實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的路線圖。民族復(fù)興是近代以來(lái)中華民族世世代代的夢(mèng)想，一批又一批先進(jìn)分子為之進(jìn)行了前赴后繼的艱辛探索。但在中國(guó)共產(chǎn)黨人之前，沒(méi)有人能夠提出真正從根本上解決問(wèn)題的方案和途徑。中國(guó)共產(chǎn)黨成立之后才真正把民族復(fù)興大業(yè)提上日程并提出正確的方案和途徑。毛澤東開(kāi)辟中國(guó)革命的正確道路，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得新民主主義革命的勝利，又進(jìn)行了社會(huì)主義革命，在中國(guó)確立社會(huì)主義制度，并且提出“四個(gè)現(xiàn)代化”的目標(biāo)和在20世紀(jì)末實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的設(shè)想;鄧小平開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路，制定“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略，提出在21世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的目標(biāo)。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央將“兩個(gè)一百年”的目標(biāo)更加具體化，提出一系列重大的戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略部署，推動(dòng)民族復(fù)興大業(yè)一步一個(gè)腳印向前發(fā)展。到黨的十九大，習(xí)近平總書(shū)記在報(bào)告中對(duì)民族復(fù)興大業(yè)發(fā)展的歷史方位和歷史進(jìn)程作出新的判斷和概括，指出“中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍”。特別是，他審時(shí)度勢(shì)，提出了分兩步在本世紀(jì)中葉把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略構(gòu)想和目標(biāo)，為中華民族偉大復(fù)興大業(yè)的實(shí)現(xiàn)勾畫(huà)出清晰而壯麗的藍(lán)圖。

一、深入把握這一思想實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化新飛躍和開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義新境界的理論與實(shí)踐意義

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論與實(shí)踐意義，概括地講，就是實(shí)現(xiàn)了馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的又一次飛躍，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，全面開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義的新境界。

馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的飛躍，都是在中國(guó)革命、建設(shè)或改革的現(xiàn)實(shí)進(jìn)程中產(chǎn)生的;馬克思主義中國(guó)化的成果，都是通過(guò)運(yùn)用馬克思主義回答和解決中國(guó)的重大問(wèn)題而形成的。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，同黨的歷史上馬克思主義中國(guó)化的成果一樣，也是在新時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)程中產(chǎn)生的飛躍，也是在通過(guò)運(yùn)用馬克思主義系統(tǒng)回答和解決中國(guó)當(dāng)前重大問(wèn)題而形成的理論成果。

堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一篇大文章，需要一代代中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)人民接續(xù)書(shū)寫(xiě)。隨著時(shí)代條件和各種情況的變化，書(shū)寫(xiě)這篇大文章需要不斷地回答和解決一些重大現(xiàn)實(shí)課題。黨的十八大以來(lái)，隨著世情國(guó)情黨情的變化，特別是隨著黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革，時(shí)代給我們黨提出了一個(gè)新的重大課題：必須從理論和實(shí)踐上系統(tǒng)回答在新的歷史條件下堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義?；卮疬@一課題的任務(wù)，歷史地落在了以習(xí)近平同志為核心的黨中央特別是習(xí)近平同志身上。習(xí)近平同志不負(fù)重托，在系列講話中從理論淵源、歷史根據(jù)、本質(zhì)特征、獨(dú)特優(yōu)勢(shì)等多方面、多角度，深刻回答了堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義的問(wèn)題;以一系列戰(zhàn)略性、前瞻性、創(chuàng)造性的觀點(diǎn)，從新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟等多方面，深刻回答了怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的問(wèn)題。正是在通過(guò)回答和解決這一重大課題，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。

馬克思主義中國(guó)化新成果，必定是適應(yīng)時(shí)代要求的創(chuàng)新的思想理論。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)于科學(xué)社會(huì)主義理論有重大突破、重大創(chuàng)新、重大發(fā)展，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想認(rèn)識(shí)達(dá)到了一個(gè)全新的水平，為中國(guó)特色社會(huì)主義注入了新的科學(xué)內(nèi)涵，為中國(guó)特色社會(huì)主義帶來(lái)了蓬勃生機(jī)和活力。所以說(shuō)，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想全面開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義的新境界。

任何科學(xué)的思想理論都具有深刻的理論淵源，都是在繼承前人優(yōu)秀思想成果的基礎(chǔ)上形成的。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出：“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展?！?013年1月，在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班開(kāi)班式上，他就非常清晰地說(shuō)明了這種繼承發(fā)展關(guān)系。習(xí)近平總書(shū)記講道：“堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一篇大文章，鄧小平同志為它確定了基本思路和基本原則，以江澤民同志為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體、以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央在這篇大文章上都寫(xiě)下了精彩的篇章?，F(xiàn)在，我們這一代共產(chǎn)黨人的任務(wù)，就是繼續(xù)把這篇大文章寫(xiě)下去。”我們研究習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，要重視其歷史淵源的研究，要把它同馬克思主義中國(guó)化的整個(gè)歷史進(jìn)程和馬克思主義中國(guó)化的歷史成果的研究緊密結(jié)合起來(lái)。研究習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，特別要同研究鄧小平理論結(jié)合起來(lái)。因?yàn)猷囆∑嚼碚撛谥袊?guó)特色社會(huì)主義理論體系中占有特殊的重要地位，它是開(kāi)創(chuàng)性的、奠定“基本思路和基本原則”的中國(guó)特色社會(huì)主義本源性理論。

三、深入把握這一思想的馬克思主義世界觀和方法論意義

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為科學(xué)的理論體系，還表現(xiàn)在其馬克思主義世界觀和方法論意義上，表現(xiàn)在其歷史唯物主義和辯證唯物主義的基本立場(chǎng)和思想方法上。最突出的有以下幾點(diǎn)：

一是人民至上的根本立場(chǎng)和以人民為中心、依靠人民共創(chuàng)偉業(yè)的思想。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記提出以人民為中心的發(fā)展思想。在黨的十九大報(bào)告中，他進(jìn)一步指出，“必須始終把人民利益擺在至高無(wú)上的地位”，并將“堅(jiān)持以人民為中心”確定為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略之一，強(qiáng)調(diào)“必須堅(jiān)持人民主體地位”“依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)”。這集中反映了黨的為人民服務(wù)的根本宗旨，也集中反映了唯物史觀的基本立場(chǎng)，這就是人民群眾創(chuàng)造歷史、人民群眾是歷史主人的人民史觀的立場(chǎng)。

二是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義客觀規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)和把握。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想之所以成為一個(gè)科學(xué)的思想體系，從根本上說(shuō)是因?yàn)樗墙⒃趯?duì)中國(guó)特色社會(huì)主義客觀規(guī)律深入認(rèn)識(shí)和把握的基礎(chǔ)上的。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，對(duì)不斷變化發(fā)展的形勢(shì)和情況作出準(zhǔn)確的分析判斷，對(duì)推動(dòng)改革和發(fā)展作出正確的部署安排。其中最重要的是，根據(jù)社會(huì)矛盾運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，運(yùn)用馬克思主義的唯物辯證法對(duì)中國(guó)社會(huì)主要矛盾和中國(guó)基本國(guó)情的“變”與“不變”作出準(zhǔn)確的分析判斷，為制定堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的新戰(zhàn)略、新舉措提供了最根本的依據(jù)。

三是實(shí)干興邦的求真務(wù)實(shí)精神。“空談?wù)`國(guó)、實(shí)干興邦”，這是習(xí)近平總書(shū)記講得最多的一句話。他還反復(fù)講抓工作要發(fā)揚(yáng)“釘釘子”精神，要做到“踏石留印、抓鐵有痕”，等等。黨的十八大以來(lái)，黨和國(guó)家方方面面的工作都可以用“真”和“實(shí)”兩個(gè)字來(lái)概括。

總之，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是高揚(yáng)人民性的思想，是鮮明貫穿著實(shí)事求是思想路線的思想，是充分體現(xiàn)求真務(wù)實(shí)精神的思想。