許珍榮

[摘要]精品力作是文學藝術創(chuàng)作中的優(yōu)秀作品，能發(fā)揮普通文化產品無可比擬的社會功能。一大批精品力作涌現(xiàn)在很大程度上意味著社會文化的大發(fā)展、大繁榮，有意識地培育精品力作是文化建設的題中之義。在鄧小平看來，培育精品力作是一個需要文藝工作者和政府共同努力的系統(tǒng)工程。為出產、多產精品力作，文藝工作者應學習借鑒古今中外的一切優(yōu)秀元素，自覺地從人民的社會實踐和社會生活中汲取創(chuàng)作靈感;政府應尊重文學藝術的發(fā)展規(guī)律，為文藝創(chuàng)作營造良好的社會環(huán)境。鄧小平培育精品力作的思想對我們當前的先進文化建設具有重要理論和實踐意義。

[關鍵詞]鄧小平;精品力作;文藝工作;文化建設

[中圖分類號]A849;G12 [文獻標識碼]A [文章編號]2096-0921（2018）02-0107-06

如果藝術品是人類文明的皇冠，那么，精品力作則是皇冠上最璀璨的明珠，其最能承擔教化和審美等社會功能，也代表著社會的文化發(fā)展水平。2011年，中共中央在《推動文化大發(fā)展大繁榮的決定》中指出，我國文化發(fā)展同經濟社會發(fā)展和人民日益增長的精神文化需求還不完全適應，其中比較突出的問題是“有影響的精品力作還不夠多”，為此，中央把“精品力作不斷涌現(xiàn)”列為2020年文化改革發(fā)展奮斗目標的內容之一。對于培育精品力作問題，鄧小平曾給予高度關注，他指出：“思想文化界要多出好的精神產品”，文藝工作者要“在藝術上精益求精……力求把最好的精神食糧貢獻給人民”。就如何培育精品力作而言，鄧小平為文藝工作者提出了努力方向，也對黨和國家的文藝管理工作提出了要求。認真梳理鄧小平關于培育精品力作的思想，對于進一步落實中央作出的“精品力作不斷涌現(xiàn)”的目標具有重要的指導意義。

一、文藝工作者要融合古今中外藝術中的一切優(yōu)秀元素

精品力作的產生不是偶然的，是文藝工作者含英咀華、厚積薄發(fā)的結果。因此，對致力于創(chuàng)作精品力作的文藝工作者而言，自覺地站在巨人們的肩膀上、對既有優(yōu)秀文化資源進行吸收消化是必不可少的基本功。鄧小平曾指出，文藝工作者要以優(yōu)秀文藝作品來教育人民，他們就“必須自己先受教育。要給人民以營養(yǎng)，必須自己先吸收營養(yǎng)”。反之，不愿虛心向古今中外的優(yōu)秀文化學習，必將導致閉門造車、僵化落后的后果。鄧小平指出：“任何一項科研成果，都不可能是一個人努力的結果，都是吸收了前人和今人的研究成果。一個新的科學理論的提出，都是總結、概括實踐經驗的結果。沒有前人或今人、中國人或外國人的實踐經驗，怎么能概括、提出新的理論？”鄧小平這樣說是針對改革開放前文藝發(fā)展中的極左錯誤，那時文藝工作者往往對傳統(tǒng)的、國外的優(yōu)秀文化成果避之唯恐不及，否則就可能被戴上“復辟”“洋奴”“反動學術權威”的大帽子。鄧小平深刻地洞察到文藝創(chuàng)作的繼承性、借鑒性，他強調“所有文藝工作者，都應當認真鉆研、吸收、融化和發(fā)展古今中外藝術技巧中一切好的東西”，否則，創(chuàng)作出好的文藝作品是不可能的。

就向中國傳統(tǒng)文化汲取智慧而言，鄧小平認為，不能將傳統(tǒng)文化“一棍子打死”，而應當一分為二地加以看待，即“劃清文化遺產中民主性精華同封建性糟粕的界限”，“中國是個古老的國家，在歷史上為人類做出過突出的貢獻”。因此，我國歷史上有著豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這些都是文藝工作者應該吸收的基本營養(yǎng);而且，傳統(tǒng)文化是一個民族的根，是民族的精神支柱，我們的文藝工作者只有對傳統(tǒng)文化融會貫通，并將其注入到自己的文藝作品中，這種帶著中國文化的作品才能夠成為精品力作。在鄧小平看來，只有民族的才是世界的，“創(chuàng)造出具有民族風格和時代特色的完美的藝術形式”，才可能得到世界人民的認同、尊重，成為具有普遍性意義的精品力作。

就向外國包括西方資本主義國家學習文明成果而言，鄧小平強調，文藝工作者要成為藝術家就必須吸收人類所創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文化成果。文化具有融通性，且當今的世界更是處在“全球化”時代，任何一種文化都不可能與世隔絕、故步自封。西方發(fā)達資本主義國家文化有其長處，如其先進的文化形式及創(chuàng)作中越來越突出的科學技術手段等，這些更應為我國的文藝工作者所掌握。對于學習西方會不會模糊了資本主義與社會主義界限的疑慮，鄧小平指出，任何一個民族和國家都需要學習別的民族、別的國家的長處，學習人家的先進科學技術，因此，主動積極向西方文化學習和借鑒是十分正常的事情，而且，“認識落后，才能去改變落后。學習先進，才有可能趕超先進”。

一、文藝工作者要自覺把創(chuàng)作和人民的社會實踐、社會生活關聯(lián)起來

文藝創(chuàng)作首要問題在于往什么方向創(chuàng)作。出現(xiàn)方向性失誤，就不可能取得輝煌成果。而方向涉及這樣一些問題，即什么是文藝工作？文藝工作和一般建設工作是什么關系？文藝工作有沒有歷史性抑或時代性？等等。對這些問題的正確回答，是創(chuàng)作出精品力作的必要前提。馬克思曾指出：“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界。”

如果文藝作品不能與它所處的時代有機結合起來，不能參與到改造具體社會的現(xiàn)實中去，那么這種文藝作品就沒有強大生命力。鄧小平注意到，一些文藝工作者在創(chuàng)作題材、方向上比較迷糊，有的甚至把賺錢作為目的，這就與創(chuàng)作精品力作背道而馳，只能生產出劣質文化品，“一切向錢看的歪風”在文藝界也傳播開來了，不少人竟用一些庸俗低級的內容和形式去撈錢。有的文藝工作者“為文藝而文藝”，以追求標新立異、闡發(fā)個人主體性為導向，把文藝作品用以表現(xiàn)極少數(shù)人身上具有的生存“荒誕感”“消極失望”情緒。對此，鄧小平明確指出：“有些人大肆鼓吹西方的所謂‘現(xiàn)代派思潮，公開宣揚文學藝術的最高目的就是‘表現(xiàn)自我，或者宣傳抽象的人性論、人道主義，認為所謂社會主義條件下人的異化應當成為創(chuàng)作的主題……這類作品雖然也不多，但是它們在一部分青年中產生的影響卻不容忽視?！庇械奈乃嚬ぷ髡呦矚g標新立異，自詡“反潮流”，他們對改革開放的偉大成就視而不見，卻傾向于從消極悲觀的視角看待社會、描寫社會，實際則犯了一葉障目、以偏概全的錯誤。這些現(xiàn)象，鄧小平曾給予過批評，他指出，一些文藝工作者“對黨和人民的革命歷史和他們?yōu)樯鐣髁x現(xiàn)代化而奮斗的英雄業(yè)績，缺少加以表現(xiàn)和歌頌的熱忱，對社會主義事業(yè)中需要解決的問題，很少站在黨的積極的革命的立場上提高群眾的認識，激發(fā)他們的熱情，堅定他們的信心。相反，他們卻熱心于寫陰暗的、灰色的、以至胡編亂造、歪曲革命的歷史和現(xiàn)實的東西”。

針對這些狀況，鄧小平鄭重提出，文藝產品應反映人民的社會實踐和社會生活，反映現(xiàn)實，服務大眾，“文藝創(chuàng)作必須充分表現(xiàn)我們人民的優(yōu)秀品質，贊美人民在革命和建設中、在同各種敵人和各種困難的斗爭中所取得的偉大勝利”;文藝不是在象牙塔里或空中樓閣中的創(chuàng)造物，而應扎根于民眾的生活實踐中，“人民是文藝工作者的母親。一切進步文藝工作者的藝術生命，就在于他們同人民之間的血肉聯(lián)系。忘記、忽略或是割斷這種聯(lián)系，藝術生命就會枯竭。人民需要藝術，藝術更需要人民”。文藝工作者要“自覺地在人民的生活中汲取題材、主題、情節(jié)、語言、詩情和畫意，用人民創(chuàng)造歷史的奮發(fā)精神來哺育自己”。

在鄧小平看來，精品力作無疑就是文藝作品中特別能表現(xiàn)廣大人民改造自然、改造社會的實踐活動的作品。這些作品深刻地表現(xiàn)了人民的思想情感、精神意志，體現(xiàn)了偉大的時代精神。相對于其他文藝作品而言，精品力作能將時代主旋律弘揚得更響亮、越鮮明、越突出，更能振奮人們精神，鼓舞群眾斗志，凝聚民族力量，激發(fā)社會活力。社會主義現(xiàn)代化建設過程波瀾壯闊，我國社會發(fā)展的主旋律是昂揚的、前進的，其中，億萬人民中的每個個體的社會實踐共同推動了歷史的發(fā)展。因而，主旋律背后有著大量可歌可泣的真實原型。精品力作就是能很好地表現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化建設中創(chuàng)業(yè)者的革命理想、科學態(tài)度、高尚情操、創(chuàng)造能力、寬闊眼界、求實精神等的文化產品。所謂偉大的作品能推動偉大事業(yè)，精品力作所塑造的英雄形象一定能很好地激發(fā)廣大群眾的積極性，堅定他們從事社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)的決心、信心，并將這種飽滿的熱情外化于行。相反，熱衷于挖掘大背景下“小時代”的作品、為藝術而藝術的“無病呻吟”式的作品、標榜“特立獨行”的作品、反映小眾精神思索與境界的作品等勢必不能成為精品力作，因為它們沒有反映時代的本質和主流，在它們那里看不到廣大勞動人民共通性的東西，甚至廣大民眾都不知道它們。文藝作品脫離了人民，不能為人民喜聞樂見，也就缺失了作為精品力作應有的“靈魂”。

三、政府要尊重文學藝術的特征和發(fā)展規(guī)律

藝術品總是文藝家們的作品，精品力作更是包涵了藝術家個人的生存狀況、情感體驗、知識背景等因素。因此，精品力作不是完全可以模式化生產的物品，而是具有典型性的、甚至是“獨一無二”的產品，這就是文藝的“個性”問題。因而，要培育出精品力作就要尊重藝術創(chuàng)作的規(guī)律。藝術創(chuàng)作要求充分尊重藝術家的自主性與獨立性。進而言之，文藝創(chuàng)作必須不斷創(chuàng)新，文藝的題材和表現(xiàn)手法都必須與時俱進地推陳出新。如果藝術表現(xiàn)形式一成不變，都是“老瓶裝新酒”，那么，鮮活的時代內容就可能被窒息在陳舊的形式中，形成文化僵化、刻板、教條的印象，這無疑是讓人生厭的。因此，文藝創(chuàng)造需要高度的創(chuàng)新意識。

針對“文革”時期文藝工作者稍微增加一些新的形式或附加一些藝術家個人的特色就被看作離經叛道的做法，鄧小平主張，我們的文藝創(chuàng)作在形式、風格、表現(xiàn)方法上應該豐富多彩和多種多樣，“在藝術創(chuàng)作上提倡不同形式和風格的自由發(fā)展，在藝術理論上提倡不同觀點和學派的自由討論”，“圍繞著實現(xiàn)四個現(xiàn)代化的共同目標，文藝的路子要越走越寬，在正確的創(chuàng)作思想的指導下，文藝題材和表現(xiàn)手法要日益豐富多彩，敢于創(chuàng)新。要防止和克服單調刻板、機械劃一的公式化概念化傾向”。對于文革中“左”的錯誤的影響，鄧小平鼓勵社會主義的建設者在改革開放中“膽子要大一些，敢于試驗，……沒有一點闖的精神，沒有一點‘冒的精神，沒有一股氣呀、勁呀，就走不出一條好路，走不出一條新路”。這句話同樣適用于文藝創(chuàng)新，要創(chuàng)造精品力作，文藝工作者要是沒有“闖”的勇氣、“冒風險”的魄力，創(chuàng)作出來的產品一定四平八穩(wěn)、索然無味。

由于文藝工作的特殊性和規(guī)律性——文藝創(chuàng)作需要發(fā)揮個人的創(chuàng)造精神，文藝工作者對思想解放的要求，比任何其他人群都要急迫。要尊重文藝知識分子有自由的創(chuàng)作空間，鄧小平指出：“文藝這種復雜的精神勞動，非常需要文藝家發(fā)揮個人的創(chuàng)造精神，寫什么和怎樣寫，只能由文藝家在藝術實踐中去探索和逐步求得解決。在這方面，不要橫加干涉”，那種違背文化自身的發(fā)展規(guī)律，“在文藝創(chuàng)作、文藝批評領域的行政命令必須廢止”，“衙門作風必須拋棄”。鄧小平還在第四次中國文學藝術工作者代表大會的重要講話中重申了文藝工作的“雙百”方針，以此對文藝工作者的創(chuàng)作自由作出鄭重承諾。這就解除了長期束縛文藝發(fā)展的種種思想禁錮，保證了人民有進行科學研究和文藝創(chuàng)作的自由，保證了文藝創(chuàng)作和文藝評論有互相競賽和互相爭論的自由。鄧小平強調：“黨對文藝工作的領導，不是發(fā)號施令，不是要求文學藝術從屬于臨時的、具體的、直接的政治任務，而是根據(jù)文學藝術的特征和發(fā)展規(guī)律，幫助文藝工作者獲得條件來不斷繁榮文學藝術事業(yè)，提高文學藝術水平，創(chuàng)作出無愧于我們偉大人民、偉大時代的優(yōu)秀的文學藝術作品和表演藝術成果?！?/p>

四、政府要為創(chuàng)造精品力作營造社會環(huán)境

20世紀80年代以來，改革開放不斷推進，市場經濟給文化發(fā)展帶來了前所未有的機遇，我國的文化產業(yè)逐漸發(fā)展起來，取得了很好的經濟效益。但是文化產業(yè)化和市場化也帶來一定的負面后果。鄧小平較早地洞察到文藝領域的變化：受到拜金主義的影響，文藝作品創(chuàng)作出現(xiàn)了急功近利傾向，迎合大眾低級口味的作品越來越多，“敗壞我們社會的風氣”;為了迎合市場，一些本應“嚴肅”的文藝工作者也紛紛放低身段，走向了庸俗媚俗道路，創(chuàng)作主題低級趣味化現(xiàn)象十分嚴重。無邊落木蕭蕭下，在劣質文化產品充斥于市的社會文化環(huán)境中，眾里尋找精品力作必定難有覓處。

要創(chuàng)造精品力作就必須為文化行業(yè)的健康發(fā)展營造良好社會環(huán)境。首先，政府要為文藝工作者提供物質保障。鄧小平多次表示自己愿意做“后勤部長”，在他看來，文化產品是由人創(chuàng)作而來，提升文化事業(yè)單位人員的待遇、滿足文藝工作者的正當物質利益要求，使他們能免于生活壓力，排除外界的拜金紛擾，安于本職工作，那么這就可能達到“十年磨一劍”、終鑄成大器的效果。其次，政府要采取積極措施凈化社會環(huán)境。要通過立法、執(zhí)法等手段，打擊“低級庸俗或有害的書籍、電影、音樂、舞蹈以及錄像、錄音”的生產與傳播。鄧小平強調，政府要堅決制止不良產品的生產、進口和流傳，“各級組織都要嚴肅地注意這個問題，采取堅決有效的措施，予以查禁、銷毀，堅決不允許繼續(xù)流入”。對各種偽劣文藝產品亮劍，這本身也是對“劣幣驅逐良幣效應”進行回應，否則各種低俗文化產品甚囂塵上，高雅文藝產品將被日益“擠出”，精品力作也就失去了產生的土壤。

五、結語

習近平總書記在2014年文藝座談會講道：“好的文藝作品就應該像藍天上的陽光、春季里的清風一樣，能夠啟迪思想、溫潤心靈、陶冶人生，能夠掃除頹廢萎靡之風?！边@里所說的“好的文藝作品”就是精品力作。黨的十九大報告指出：“要繁榮文藝創(chuàng)作，堅持思想精深、藝術精湛、制作精良相統(tǒng)一，加強現(xiàn)實題材創(chuàng)作，不斷推出謳歌黨、謳歌祖國、謳歌人民、謳歌英雄的精品力作?！敝販剜囆∑降奈幕ㄔO思想，對于我們目前培育文化精品富有啟迪意義。精品力作不是依靠某種“運動”而“大戰(zhàn)”就能急遽、直接成就的，而是“水到渠成”、“瓜熟蒂落”的;惟有文藝工作者汲取古今中外的優(yōu)秀文明成果，緊密聯(lián)系人民的社會生活、沿著正確的方向去創(chuàng)作;政府尊重文藝工作的發(fā)展規(guī)律、積極營造良好的文化建設社會環(huán)境，我國的文藝領域方能不斷生長出“世界上最美麗的花朵”。