季芳

高中學術型教師的成長對課程改革和歷史教育創(chuàng)新發(fā)展，提升學生核心素養(yǎng)，具有推陳出新的意義。如何促成學術型教師的成長？筆者以2015年至2017年三次建構、重構《文學的繁榮》教學設計為例，對高中歷史學術型教師的成長之路進行初步探索，求教于方家。

一、突出時代性，以培養(yǎng)時空觀念為重點

2015年我受邀參加蘇州市教改展示課活動，課題是《文學的繁榮》。人教版歷史教材必修Ⅲ中這節(jié)課的主要內(nèi)容是19世紀以來西方各文學流派的成就。如何突出文學所體現(xiàn)的歷史味？首先需要閱讀。閱讀是學術型教師擴展視野、汲取學術營養(yǎng)、提升學術水平與教學水平的必需途徑。

我閱讀了朱維之、趙澧的《外國文學史》、謝放主編的《中外文化發(fā)展歷程》、羅蘭·斯特龍伯格的《西方現(xiàn)代思想史》、木心講述、陳丹青筆錄的《木心回憶錄》、徐葆耕的《西方文學十五講》與《西方文學之旅》等專業(yè)書籍。歷史味的體現(xiàn)路徑在腦中漸漸清晰?！皻v史的演繹總是在一定的時間與空間兩個維度中發(fā)生與變化的，追憶歷史的往世，要講究一個前世今生的因緣變革和動態(tài)漸變?！盵1]特定時空下的歷史事物與現(xiàn)象，需要我們“逆時空”去感知與體悟。

因此，我將西方近代浪漫主義文學、現(xiàn)實主義文學與現(xiàn)代主義文學產(chǎn)生的時空背景作為教學重點，設計如下：

1.立足18世紀末的歐洲，回顧浪漫主義文學產(chǎn)生的時空背景

用投影呈現(xiàn)了18世紀末歐洲的地圖，引導學生構建景象：歐洲大陸上的俄國仍處在農(nóng)奴制下，悲慘的農(nóng)奴生活、專制的封建制度仍在繼續(xù)；德意志仍是四分五裂的狀態(tài)，最大的兩個邦國——奧地利和普魯士仍未具備統(tǒng)一的條件，革命與改革的暗流涌動；法國作為宣揚理性的啟蒙運動的高潮之地，變革最為劇烈。緊接著我又呈現(xiàn)兩張1789年7月14日巴黎人民攻占巴士底獄和1804年12月2日拿破侖一世加冕圖，并通過問題引導學生認識到：從法國大革命開始，歐洲大陸尤其是法國，革命、戰(zhàn)爭頻繁，希望實現(xiàn)啟蒙運動描繪的理性王國藍圖，建立自由、平等、民主、法制的社會。但是，無數(shù)人民的犧牲并沒有贏來這樣的美好社會。因此不可避免地產(chǎn)生失望與不滿的情緒，浪漫主義文學應時而生。

2. 以德國畫家門采爾兩幅繪畫作品為切入口，體會現(xiàn)實主義文學產(chǎn)生的時代特征

蒸汽機宣告人類進入蒸汽時代，自18世紀60年代的英國開始，至19世紀初，蒸汽煙霧擴散到歐洲、美洲，引發(fā)各個領域的重大變革，建造工廠的資本家與辛苦勞作的工人形成兩大對立階級。著名畫家門采爾曾先后作畫，描繪這兩個階層的生活。一幅是《軋鋼廠工人》（圖1），工人們在工作條件極差的工廠里辛苦勞作，甚至隨時有生命危險。一幅是上層社會新興資產(chǎn)階級大行宴會、極盡奢華的場景（圖2）。兩種極大的反差體現(xiàn)出資本主義社會在工業(yè)化過程中及結束后兩大階級的不同狀態(tài)，當時社會矛盾已非常尖銳。這成為了現(xiàn)實主義文學興起的推動力。

3. 以學術著作中的文字材料解讀為手段，感知現(xiàn)代主義文學產(chǎn)生的時代景象

呈現(xiàn)材料：

20世紀以來兩次傷亡慘重的世界大戰(zhàn)，接連不斷的經(jīng)濟危機，十月革命的勝利，無產(chǎn)階級革命運動和被壓迫人民的解放斗爭，都對歐美各國為數(shù)眾多的中小資產(chǎn)階級知識分子產(chǎn)生極其深刻的影響。

他們一方面對腐朽、丑惡的資本主義制度越來越悲觀失望，另一方面又和轟轟烈烈的革命運動格格不入，這就使他們的精神世界深陷迷途，他們的內(nèi)心充滿難以名狀的迷惘、困惑。現(xiàn)代派文學正是這一部分人的思想情緒的曲折反映。

——朱維之、趙澧《外國文學史》

請學生們根據(jù)材料思考20世紀與以往的世界相比，發(fā)生了怎樣的變化？這些變化對人們的心靈產(chǎn)生了怎樣的影響？學生通過對可讀性較強的文字材料的思考分析，提高史料分析能力，認識到20世紀發(fā)生兩次世界大戰(zhàn)和不斷的經(jīng)濟危機，使人們陷入迷惘、困惑的精神狀態(tài)，這種狀態(tài)影響到文學領域，推動了現(xiàn)代主義文學流派的產(chǎn)生。同時，學生通過自主學習，理解文學作品是特定歷史時期政治、經(jīng)濟狀況的反映，從而提升歷史意識與思維品質(zhì)。

二、彰顯人文性，以貫穿價值素養(yǎng)為立意

工作室老師認為：示范課雖然重點突出、方法多樣，但整節(jié)課零散。在悅納同行們的建議后，我再次思考。除了精讀前幾本書外，還有意識地閱讀了《中學歷史教學》、《中學歷史教學參考》、《歷史教學》、《歷史教學問題》等期刊，學習了歷史教育教學理論與實踐經(jīng)驗總結。

為尋求突破，我在精讀深思之后，把本課的教學立意定為：探索近代人類認識自己、追求自由的歷程?！拔鞣轿膶W自始至終回蕩著人對自我靈魂的拷問之聲，蘊含著深沉而深刻的生命意識和人性內(nèi)涵。”[2]設計如下：

我在課末擇取了如下材料：

希臘，開始認識自己；文藝復興，是中世紀后新的覺醒；啟蒙主義，是我們可以做些什么？到浪漫主義，是個性解放；到現(xiàn)代，才能有個人主義。

——木心講述、陳丹青筆錄《文學回憶錄》

現(xiàn)實主義文學在一個中心點上與浪漫派一脈相承，那就是它們所關注的依然是人的心靈自由的問題?，F(xiàn)實主義文學比浪漫主義更重視人的心靈與外部世界的心靈自由的問題。

——徐葆耕《西方文學十五講》

現(xiàn)實主義，對丑惡勢力鞭撻愈烈，人們對光明與美的追求愈強。

——徐葆耕《西方文學之旅》

現(xiàn)代派認為“存在先于本質(zhì)”，把個人意識看作宇宙和人生的中心。

——徐葆耕《西方文學之旅》

海明威“他對世界的看法滲透著黑色的悲觀，但絕不冷漠”。

——徐葆耕《西方文學十五講》

在各個教學環(huán)節(jié)與學生一起從人類文學發(fā)展史出發(fā)，步入文學鑒賞的殿堂，以歷史的視角縱觀文學發(fā)展的恢弘歷程，透視人類的心靈成長史。從公元前五世紀古希臘人文主義發(fā)端，開始認識自己，到近代14世紀以后的文藝復興、啟蒙運動，人類進一步覺醒，理性思考人類自身與人類身處的社會，18世紀以后西方的浪漫主義與現(xiàn)實主義文學展示了人類對心靈自由的追求，對光明與美的追求，即使是20世紀滲透著“黑色的悲觀”的現(xiàn)代主義文學，作品中也蘊含著人類對社會的抗爭，拒絕對現(xiàn)實冷漠。追求自由永無止境。

新的教學設計多了一些溫情的人文關懷，呈現(xiàn)了歷史學科服務于人類社會進步的使命。

三、凸顯故事性，以關注歷史細節(jié)為切口

第二版錄像課比賽獲得了2016年度“省優(yōu)”，與“部優(yōu)”尚有差距。我反復觀看錄像視頻，進行深度反思，并繼續(xù)閱讀、聽課、交流，發(fā)現(xiàn)了第二版教學設計的缺陷：宏觀的內(nèi)容多，生動的、微觀的歷史故事幾乎沒有。

李惠軍老師說：“歷史課上的故事一定要精彩和貼切，歷史老師要善于積累、選擇和講述故事?！盵3]近現(xiàn)代西方文學發(fā)展的歷史雖然時間跨度長，宏觀的時代背景探究必不可缺，但如果能以歷史細節(jié)為切入口，挖掘出典型的、具有思考與體味價值的故事，應當更能有效地幫助學生心領神會時代的變遷，破解先人的心境。

第三版設計中，我為學生講述了法國現(xiàn)實主義文學代表作家巴爾扎克深諳金錢的魅力的故事：他曾經(jīng)到維也納旅游，由于對當?shù)卣Z言與幣值都非常生疏，外出坐車時，聽不懂司機的話，也不知道應付多少錢。但經(jīng)驗告訴他，錢會說話，能說萬能話。當他坐車到目的地后，就先給司機一枚硬幣，假如司機手還伸著，就再加一枚，就這樣一枚一枚地加，同時，留意司機的臉色。如果有一枚加后，司機臉上出現(xiàn)了笑容，他就知道多給一枚了，這時他便取回最后那一枚下車而去。

著名文學評論家泰納在他的《巴爾扎克論》中寫道：“金錢問題是他最得意的題目……他的系統(tǒng)化能力和對人類丑處的明目張膽的偏愛創(chuàng)造了金錢和買賣的史詩?！盵4]巴爾扎克就這樣把他豐富的人生閱歷寫進《人間喜劇》，通過兩千四百多個人物形象，描繪了一幅19世紀上半葉法國巴黎、外省，城市、農(nóng)村，軍隊、民間的廣闊圖畫。

巴爾扎克一生的經(jīng)歷與典型事件的小故事是一種微觀史學的研究學習方法，它通過“歷史上那些具體的、易于觀察的、個別的事物”“幫助學生見微知著”。[5]學生可由他的生平經(jīng)歷，透視19世紀初工業(yè)革命后現(xiàn)實主義文學產(chǎn)生的時代背景與風格特點。由此，歷史不再是通過抽象的文字敘述，而是由鮮活的、有生命力的個體——“人”的日常生活透視而出。微觀的歷史細節(jié)與宏觀的歷史背景結合，超越了“故事激趣”的蒙學階段，并與關注“人”的精神成長、追求自由的教學主旨相關照，浸潤學生的生命。

第三版新建構的教學設計尚未實戰(zhàn)演練，有所改進但應仍有不足。教無止境，學術型教師的成長也永無終點。回望這三年教學設計的建構與重構過程，我不斷踐行著：“學他”——廣泛閱讀，在閱讀中開闊思路；“互學”——學習交流，在交流中博采眾長；“自學”——不斷反思，在自我批評中不斷創(chuàng)新。這應該是學術型教師成長的路徑。上海市特級教師李惠軍老師十年前曾有一節(jié)《中世紀》的視頻課，至今仍有老師收藏學習。十年后，李老師已由黑發(fā)變成花發(fā)，但他每年都在修改這節(jié)課，他說，“因為當我讀書時會有許多新感覺”，他還將自己設計的課件無償分享給廣大歷史老師。這種終身學習的學術型教師就是我們努力的目標、成長的方向，如阿瑟·克拉克所說：“我從未長大，但我從未停止過成長。”

【注釋】

李惠軍：《心靈關照、智性涵養(yǎng)與理性情懷的涵育——我講〈祖國統(tǒng)一大業(yè)〉一課的企劃詮釋和內(nèi)心絮語》，《歷史教學》2017年第7期。

蔣承勇：《西方文學：人文傳統(tǒng)與思潮流派的深度關聯(lián)》，《中國大學教學》2015年第4期。

李惠軍：《心靈關照、智性涵養(yǎng)與理性情懷的涵育——我講〈祖國統(tǒng)一大業(yè)〉一課的企劃詮釋和內(nèi)心絮語》，《歷史教學》2017年第7期。

轉引自蘇成全編：《巴爾扎克研究》，西安：陜西師范大學學報編輯室，1980年，第293頁。

夏輝輝：《歷史教學的深耕——基于歷史細節(jié)教學的新理解》，《歷史教學》2014年第3期。