譚建峰

摘要：觀察是識(shí)記判斷和寫(xiě)作的前提和基礎(chǔ)。只有觀察得準(zhǔn)確、細(xì)致，才能識(shí)記得快，判斷得準(zhǔn)，寫(xiě)出的東西生動(dòng)、具體。因此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師要教學(xué)生觀察的方法，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力。要調(diào)動(dòng)各種感官，按照一定的順序進(jìn)行觀察，觀察時(shí)要抓住事物的特點(diǎn)，還要展開(kāi)聯(lián)想和想象。而想象，作為人在大腦記憶表象基礎(chǔ)上創(chuàng)造新形象的一種心理活動(dòng)，它是創(chuàng)造力的翅膀，也是溝通學(xué)生與文本作者心靈的橋梁。本文將從觀察與想象兩方面闡述它們之間的關(guān)系及運(yùn)用。

關(guān)鍵詞：觀察?觀察力?想象?想象力

觀察是人類獲得外部知識(shí)的最基本途徑，也是認(rèn)識(shí)客觀事物的最基本環(huán)節(jié)，更是科學(xué)研究、藝術(shù)創(chuàng)造和教學(xué)的一種重要方法。它在小學(xué)低年級(jí)階段的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中更是前所未有的重要。而想象是我們的大腦對(duì)已有的表象經(jīng)過(guò)思維加工建立新表象的過(guò)程，它在人類生活、學(xué)習(xí)、工作中具有十分重要的作用。觀察和想象是緊密地聯(lián)系在一起的，觀察是想象的基礎(chǔ)，想象必須以觀察所得為依據(jù)。只觀察，不想象，觀察所得必然支離破碎，不能構(gòu)成一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的畫(huà)面。觀察和想象，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的一種基礎(chǔ)訓(xùn)練，也是低年級(jí)孩子學(xué)習(xí)語(yǔ)文和進(jìn)行作文寫(xiě)作的重要方法之一。

一、觀察要有目的、計(jì)劃

小學(xué)低年級(jí)的孩子觀察能力的培養(yǎng)不是短時(shí)間就能養(yǎng)成的，它是一個(gè)長(zhǎng)期緩慢的過(guò)程。所以低年級(jí)語(yǔ)文老師布置觀察任務(wù)就要有明確的目的和計(jì)劃。低年級(jí)孩子小，注意力不能長(zhǎng)時(shí)間保持集中，因而給孩子明確的觀察目的就顯得非常重要。觀察目的越具體、計(jì)劃步驟越詳細(xì)，最終孩子的觀察效果也就越好。正如蘇聯(lián)偉大的生物學(xué)家巴甫洛夫所言：觀察，觀察，再觀察。觀察是低年級(jí)孩子獲得外部世界知識(shí)的重要來(lái)源之一。從教以來(lái)，我在教學(xué)中總是以觀察力訓(xùn)練為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生在觀察中審美、在觀察中探索。例如，我在教學(xué)《搭船的鳥(niǎo)》一課時(shí)，先是出示一張精美的翠鳥(niǎo)圖，讓孩子們進(jìn)行細(xì)致觀察欣賞，然后引導(dǎo)孩子們整體把握課文內(nèi)容，想想“我”觀察了哪些事物和場(chǎng)景？說(shuō)說(shuō)是從哪里看出來(lái)的？學(xué)生一邊讀課文一邊畫(huà)句子，從而整體上感受翠鳥(niǎo)的外貌、動(dòng)作等，最終讓學(xué)生感受到翠鳥(niǎo)美麗的外貌和敏捷的捕魚(yú)能力。課后，我就布置一項(xiàng)回家觀察的作業(yè)，觀察家里的動(dòng)植物，在確定好具體事物后我發(fā)給他們一個(gè)表格，如下：

有了這張記錄表，孩子們就可以有目的地進(jìn)行具體觀察了。比如有一位同學(xué)家里養(yǎng)了一只小烏龜，他在后來(lái)的作文里是這樣描述觀察所得：我家養(yǎng)了一只小烏龜，小烏龜特別引人注目的是它背上的圓殼，上面規(guī)律地布滿了花紋，像一塊綠色的地毯。因?yàn)樗L(zhǎng)了一雙紅色的耳朵，所以被人們稱為紅耳綠龜。它的面孔上長(zhǎng)著一雙綠豆般大小的眼睛，視力非常差，而且不會(huì)轉(zhuǎn)動(dòng)，鼻子很小，跟綠豆差不多大，嘴里長(zhǎng)有一些鋒利的牙齒，像鋒利的刀，如果你在挑逗它時(shí)把手指放在它的嘴前，它會(huì)毫不客氣地咬住你的手指。

我們?cè)谌粘＝虒W(xué)和生活中除了有目的地觀察外，還要培養(yǎng)孩子們有計(jì)劃地觀察事物。只有計(jì)劃詳細(xì)的觀察目標(biāo)才能得出具體的觀察結(jié)果。例如，觀察綠豆的發(fā)芽過(guò)程，這是一個(gè)長(zhǎng)期觀察且要記錄的過(guò)程，孩子們?cè)诎丫G豆放進(jìn)摻水的沙子里后進(jìn)行了有計(jì)劃地為期三天的觀察。第一天：豆子沒(méi)有變化;第二天：豆子變大、發(fā)白;第三天：豆子的底部長(zhǎng)出了細(xì)根……這種有計(jì)劃地觀察在無(wú)形中培養(yǎng)了孩子的觀察興趣，也使觀察有了真正的意義，為孩子的心智成長(zhǎng)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。孩子在將來(lái)作文時(shí)就一定有話可說(shuō)，有說(shuō)不完的話。

雖然課堂上引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行觀察很重要，但是我也注重在課外引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行大量的觀察，以認(rèn)識(shí)周圍的世界。從日常生活到學(xué)校內(nèi)外、街道馬路、公園景點(diǎn)等地方都進(jìn)行細(xì)致入微地觀察訓(xùn)練。從一開(kāi)始我?guī)ьI(lǐng)大家觀察到逐漸放手讓孩子們自己去觀察、發(fā)現(xiàn);從籠統(tǒng)的、模糊不清的觀察到具體細(xì)致的、精確的觀察。這樣做的目的無(wú)外乎就是培養(yǎng)孩子們主動(dòng)、自覺(jué)地感受外部世界，從而在他們的內(nèi)心世界建立起對(duì)這個(gè)大千世界新的、自我的認(rèn)識(shí)。唯有這樣，孩子寫(xiě)話及作文時(shí)，他們幼小的心靈才會(huì)對(duì)這些直接的、富有美感的場(chǎng)景進(jìn)行描述。比如，上課時(shí)剛好外面下起了雪，我會(huì)帶領(lǐng)孩子們走出教室來(lái)觀看雪花飄飄灑灑從空中落下時(shí)的情景，我會(huì)參與其中，也會(huì)興致勃勃地逗他們：“你覺(jué)得你看到的像什么？”“如果用擬人的手法來(lái)寫(xiě)，那你該怎么寫(xiě)呢？”這些環(huán)節(jié)都會(huì)有效地拓寬孩子們的思維空間。

對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，他們生活的世界有太多的東西值得他們疑問(wèn)。觀察正好滿足了他們巨大的好奇心，也滿足了他們發(fā)現(xiàn)身邊新事物的渴望。也正是這些細(xì)小的、日常的小發(fā)現(xiàn)、小收獲組成他們記憶深處的“碎片知識(shí)”，成為他們以后對(duì)事物的基本認(rèn)識(shí)。這些經(jīng)驗(yàn)所得、印刻在記憶里的表象會(huì)成為他們思維的知識(shí)寶藏，成為日后作文時(shí)展開(kāi)想象、組成知識(shí)的重要儲(chǔ)存。

二、想象需要引導(dǎo)，要符合實(shí)際情況

想象是人類的大腦對(duì)已有的存在于我們頭腦里的表象經(jīng)過(guò)思維加工再創(chuàng)造的過(guò)程。而所謂的表象就是我們把日常觀察到的東西印刻在我們的大腦之中。愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：知識(shí)不如想象力，因?yàn)橹R(shí)是有限的，想象力則環(huán)繞著全世界。編劇可以憑借想象力編寫(xiě)出令人瞠目結(jié)舌的離奇故事情節(jié);作家憑借想象可以構(gòu)思出情節(jié)曲折、引人入勝的故事;而孩子可以憑借想象對(duì)大千世界提出無(wú)數(shù)令成人無(wú)法解答的問(wèn)題。想象顯示人類社會(huì)的智慧，它促進(jìn)了人類社會(huì)科技、文明的進(jìn)步。相反，如果沒(méi)有想象，也許我們還生活在遙遠(yuǎn)的遠(yuǎn)古社會(huì)?？梢哉f(shuō)，想象力是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的原動(dòng)力，它存在于我們生活的方方面面。但是我們的學(xué)校在培養(yǎng)、發(fā)揮孩子們的想象力方面卻存在巨大的差距。很多孩子缺少大膽、有建設(shè)性的想象。我們老師也不能有效地引導(dǎo)、培養(yǎng)孩子的想象力。面對(duì)教學(xué)中涉及需要發(fā)揮想象的時(shí)候，我們應(yīng)當(dāng)根據(jù)小學(xué)生的認(rèn)知情況引導(dǎo)他們正確、合情合理地想象。

曾經(jīng)教學(xué)《望天門(mén)山》一課時(shí)，我在孩子們面前展示了一幅美麗的圖畫(huà)——浩浩蕩蕩的長(zhǎng)江江面。我通過(guò)語(yǔ)言描述把孩子們帶到詩(shī)人李白的詩(shī)境之中，引導(dǎo)學(xué)生想象“李白看到青山出、孤帆來(lái)時(shí)，可能會(huì)做些什么”，從而讓孩子們感受天門(mén)山美景的壯麗。在教學(xué)《望洞庭》一詩(shī)，我則通過(guò)創(chuàng)設(shè)意境理解“湖光秋月二相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨”，從而引發(fā)孩子們想象“詩(shī)人看到如此美景，可能會(huì)想些什么”，進(jìn)一步讓孩子走進(jìn)詩(shī)意之中，感受洞庭湖的寧?kù)o之美?？梢哉f(shuō)這里的理解詩(shī)意如果沒(méi)有積極的想象，就無(wú)法理解、掌握詩(shī)歌的意境，無(wú)法理解詩(shī)的意思。我在引導(dǎo)孩子想象詩(shī)人所描繪的美景時(shí)不是讓他們胡猜亂想，也不是憑空想象的，而是引導(dǎo)孩子進(jìn)行有預(yù)定、自覺(jué)產(chǎn)生的想象，否則孩子的想象就有可能是天馬行空、漫無(wú)目的的胡亂想象。

目前，新編版教材加大了中小學(xué)階段古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)力度，但是古詩(shī)詞都是詩(shī)人用高度精練的語(yǔ)言濃縮而成，詞語(yǔ)跨度大，孩子們?cè)陂喿x這些詩(shī)詞時(shí)需要老師創(chuàng)設(shè)情境，然后經(jīng)過(guò)大腦的再造想象的補(bǔ)充，才能在頭腦里銜接上詩(shī)人跳躍性比較大的地方，做到真正理解詩(shī)詞的詩(shī)情畫(huà)意，理解作者的創(chuàng)作思路，與作者產(chǎn)生感情的共鳴，最后方可理解詩(shī)詞的意境。而古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)一直是孩子們的難點(diǎn)，究其原因還是我們的學(xué)生缺少老師有效、大膽的想象引導(dǎo)。古人所思所想畢竟與我們現(xiàn)代人有所不同，如何把“之乎者也”的古文通過(guò)易讀的方式呈現(xiàn)給孩子們就需要老師引導(dǎo)孩子大膽想象，從而走進(jìn)文本，走進(jìn)詩(shī)人的詩(shī)境之中，這是我們每個(gè)老師的責(zé)任所在。

現(xiàn)代教育手段雖然越來(lái)越先進(jìn)，教師的教育方法也越開(kāi)越多樣化，但老師始終不能代替孩子去想象、理解。而老師在課堂內(nèi)外尤其要注意引領(lǐng)孩子們進(jìn)行有效、合理的想象，讓孩子從小開(kāi)啟他們幻想的大腦，放飛他們的智慧。我在教授《大自然的聲音》一課時(shí)，結(jié)合課后第三題列出的描寫(xiě)風(fēng)聲的詞語(yǔ)“輕輕柔柔的呢喃細(xì)語(yǔ)”“雄偉的樂(lè)曲”“充滿力量的聲音 ”，讓學(xué)生發(fā)揮想象“你在哪里聽(tīng)到過(guò)這樣的風(fēng)聲，這樣的風(fēng)聲帶給你怎樣的感覺(jué)”。學(xué)生說(shuō)出來(lái)后，我會(huì)進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生想象，比如“聽(tīng)，風(fēng)在對(duì)誰(shuí)說(shuō)話？它在說(shuō)什么？”總之，在充分的合情合理的想象世界里，讓孩子們了解不同風(fēng)聲的特點(diǎn)，又讓風(fēng)聲有了感情和個(gè)性，最終讓孩子們走進(jìn)文本與作者的情感發(fā)生共鳴。

觀察為想象積累了素材，想象讓兒童的學(xué)習(xí)創(chuàng)造插上了翅膀?！坝^察”和“想象”好比是低年級(jí)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的兩把鑰匙，是學(xué)好語(yǔ)文、寫(xiě)好習(xí)作的“基礎(chǔ)工程”。所以我們要在仔細(xì)觀察和大膽想象中，充分利用“觀寫(xiě)結(jié)合”，在動(dòng)靜結(jié)合中喚醒學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)體驗(yàn)，最終使我們的語(yǔ)文教學(xué)成為智慧的閱讀和智慧的表達(dá)。