趙春音

【摘 要】 該文結(jié)合實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，著重論述了系統(tǒng)思維、自組織思維、復(fù)雜性思維、量子思維、大數(shù)據(jù)思維、互聯(lián)網(wǎng)思維、視域融合思維、現(xiàn)象學(xué)思維等當(dāng)代新思維對(duì)高校思想政治教育的啟示。系統(tǒng)思維帶給我們的是整體性與結(jié)構(gòu)性的思維方式；自組織思維帶給我們的啟發(fā)是教學(xué)過程的自我進(jìn)化；非線性思維帶給我們的是教學(xué)的非線性與回歸過程；量子思維帶給我們的是不確定性；大數(shù)據(jù)思維帶給我們的是相關(guān)性與預(yù)測(cè)性的思考；互聯(lián)網(wǎng)思維帶給我們的是知識(shí)的共享與互動(dòng)；視域融合思維帶給我們的是多目標(biāo)的優(yōu)化；現(xiàn)象學(xué)思維帶給我們的是對(duì)教學(xué)情境以及學(xué)生體驗(yàn)和師生之間交流的重視。

【關(guān)鍵詞】系統(tǒng)思維 量子思維 大數(shù)據(jù)思維

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2018.05.203

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，當(dāng)代一些新的思維方式逐漸受到大家重視，比較突出的有系統(tǒng)思維、自組織思維、復(fù)雜性思維、量子思維、大數(shù)據(jù)思維、互聯(lián)網(wǎng)思維、視域融合思維、現(xiàn)象學(xué)思維等等，其中自組織思維和復(fù)雜性思維可視為系統(tǒng)思維的進(jìn)一步發(fā)展，這些思維方式給包括社會(huì)科學(xué)在內(nèi)的許多學(xué)科領(lǐng)域都帶來了靈感和突破。高校思想政治教育作為高等教育的重要環(huán)節(jié)，契需融入新的思維方式和理念來豐富教學(xué)內(nèi)容，改進(jìn)教學(xué)方法，提升教學(xué)效果。

當(dāng)代新思維對(duì)高校思想政治教育的啟示主要體現(xiàn)在以下方面：

一、系統(tǒng)思維（Systematic Thinking）：整體性與結(jié)構(gòu)性（Integrity & Structure）

系統(tǒng)思維簡(jiǎn)單來說就是對(duì)事情進(jìn)行全面思考，是把想要達(dá)到的結(jié)果、實(shí)現(xiàn)該結(jié)果的過程、過程優(yōu)化以及對(duì)未來的影響等一系列問題作為一個(gè)整體來進(jìn)行綜合研究，其特征是整體性、結(jié)構(gòu)性、動(dòng)態(tài)性、開放性等等。系統(tǒng)一般由若干要素組成，各個(gè)要素之間彼此聯(lián)系、相互作用，共同構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體。若把整個(gè)思想政治理論課教學(xué)作為一個(gè)大系統(tǒng)，那么這個(gè)大系統(tǒng)下又可分為若干要素或子系統(tǒng)，如課堂教學(xué)子系統(tǒng)、實(shí)踐教學(xué)子系統(tǒng)、校園文化子系統(tǒng)、考核子系統(tǒng)等等，各個(gè)子系統(tǒng)之間既相互獨(dú)立又相互作用、相互影響，每個(gè)子系統(tǒng)下又可分為若干個(gè)子系統(tǒng)，如課堂教學(xué)子系統(tǒng)下又可分為課程設(shè)計(jì)、問題討論、作業(yè)等要素；實(shí)踐教學(xué)子系統(tǒng)下又可分為課外實(shí)踐、論文寫作、案例分析等要素；校園文化子系統(tǒng)可分為第二課堂、網(wǎng)絡(luò)思政等要素；考核子系統(tǒng)可分為考勤、平時(shí)成績(jī)、期末成績(jī)、綜合成績(jī)等要素。各個(gè)要素之間也是彼此作用、相互影響的，如課堂教學(xué)子系統(tǒng)中的問題討論、作業(yè)等要素以及校園文化子系統(tǒng)中的第二課堂、網(wǎng)絡(luò)思政等要素都會(huì)影響到考核系統(tǒng)中的平時(shí)成績(jī)，而實(shí)踐教學(xué)子系統(tǒng)中的課外實(shí)踐、論文寫作、案例分析等要素又會(huì)影響到考核子系統(tǒng)中的綜合成績(jī)。思想政治理論課的整體效果要綜合考慮每個(gè)子系統(tǒng)的功能以及彼此之間的協(xié)同效應(yīng)。

二、自組織思維（Self-organizing Thinking）：自組織與進(jìn)化（Self-organizing & Evolution）

自組織理論是20世紀(jì)60年代末期開始建立并發(fā)展起來的一種系統(tǒng)理論，是貝塔朗菲系統(tǒng)論的發(fā)展。其研究對(duì)象主要是復(fù)雜自組織系統(tǒng)（生命系統(tǒng)、社會(huì)系統(tǒng)）的形成和發(fā)展機(jī)制問題，即在一定條件下（開放、非平衡狀態(tài)下），系統(tǒng)是如何自動(dòng)地由無序走向有序，由低級(jí)有序走向高級(jí)有序的。思想政治理論課也是一個(gè)由教師、學(xué)生、理論、實(shí)踐組成的開放系統(tǒng)，系統(tǒng)初始狀態(tài)可能是混沌的、無序的，但隨著教學(xué)內(nèi)容的深化以及教師與學(xué)生之間互動(dòng)程度的加深，思想政治理論課教學(xué)也會(huì)逐漸由無序走向有序，由低級(jí)有序走向高級(jí)有序，這是一個(gè)很自然的過程。自組織思維要求我們高校思想政治理論課教師要堅(jiān)定信心，教學(xué)過程中出現(xiàn)一定程度的無序和混亂是正常的，是通往高級(jí)有序階段的必經(jīng)之路。

三、復(fù)雜性思維（Complexity Thinking）：非線性與回歸（Non-linear & Regression）

復(fù)雜性科學(xué)是上世紀(jì)80年代興起的系統(tǒng)科學(xué)發(fā)展的新階段，不同于經(jīng)典科學(xué)有序、分割、絕對(duì)理性的特征，復(fù)雜性思維強(qiáng)調(diào)聯(lián)合對(duì)立的概念來思考過程（把在表象上應(yīng)該互相排斥的兩個(gè)對(duì)立的原則或概念聯(lián)結(jié)起來）、組織性的回歸（產(chǎn)物和結(jié)果本身又構(gòu)成生產(chǎn)它們的東西的生產(chǎn)者和原因）以及全息原則（某些系統(tǒng)所含有的明顯的悖論：不僅部分處于整體之中，而且整體處于部分之中）。思想政治理論課教學(xué)過程絕不是一個(gè)簡(jiǎn)單線性的過程，如學(xué)生在課堂上的辯論或表面上的不一致觀點(diǎn)，從某種層次上看，是可以實(shí)現(xiàn)對(duì)立統(tǒng)一的，而這個(gè)對(duì)立統(tǒng)一或綜合的過程是由教師來推動(dòng)完成的。這個(gè)新形成的觀點(diǎn)也并不是一個(gè)終極結(jié)論，而又將是下一輪討論的起點(diǎn)。不僅課堂討論是整體思想政治理論課教學(xué)的一部分，思想政治理論課教學(xué)也是課堂討論的一部分，可以在課堂討論中不斷發(fā)現(xiàn)思想政治理論課教學(xué)的問題，不斷完善思想政治理論課教學(xué)的內(nèi)容、途徑和方法。

四、量子思維（Quantum Thinking）：確定性的打破（Indefinity）

量子力學(xué)于上世紀(jì)初創(chuàng)立，用以探索宇宙的起源與運(yùn)行。它主張世界由能量球（energy balls）所組成。能量球碰撞時(shí)不會(huì)彈開，反而會(huì)融合為一，不同的能量也因此產(chǎn)生難以預(yù)測(cè)的組合變化，衍生出各式各樣的新事物，蘊(yùn)含著強(qiáng)大的潛在能量。自從量子力學(xué)創(chuàng)立以來，其影響超出了物理學(xué)范疇，逐漸成為一種新的科學(xué)世界觀和思維方式，我們稱之為量子思維方式。與牛頓思維重視確定性不同，量子思維重視的是不確定性、潛力和機(jī)會(huì)，這啟發(fā)高校思想政治教育在教學(xué)過程中的開放性，特別是涉及到討論、辯論等環(huán)節(jié)，應(yīng)該積極啟發(fā)學(xué)生思維，引導(dǎo)學(xué)生積極提問，暢所欲言，在思想的碰撞中尋求答案，且答案并不是確定、唯一的，教師看重的是學(xué)生的潛能發(fā)揮，學(xué)生對(duì)內(nèi)容的理解甚至?xí)Ыo我們意外的驚喜。

五、大數(shù)據(jù)思維（Big Data Thinking）：相關(guān)性與預(yù)測(cè)性 （Correlation & Forecasting）

大數(shù)據(jù)思維即是以數(shù)據(jù)核心的思維方式來思考問題、解決問題，由關(guān)注因果關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注相關(guān)性，通過海量數(shù)據(jù)來預(yù)測(cè)事情發(fā)生的可能性進(jìn)而修正自己的行為。大數(shù)據(jù)思維對(duì)于高校思想政治教育的意義在于，教師可以在教學(xué)過程中生成更多的數(shù)據(jù)，如讓學(xué)生給自己的課堂教學(xué)、視頻教學(xué)、案例教學(xué)打分，以修正自己的教學(xué)內(nèi)容與方法；給學(xué)生的課堂發(fā)言、課內(nèi)外作業(yè)、實(shí)踐教學(xué)打分，以了解學(xué)生的真實(shí)水平和知識(shí)點(diǎn)掌握情況以及運(yùn)用思想政治教育的基本原理分析和解決問題的能力；分析學(xué)生的出勤、病假、事假等情況來了解學(xué)生對(duì)于思想政治理論課的基本態(tài)度，并給與學(xué)生以必要的關(guān)心?？傊?，在高校思想政治理論課中貫徹大數(shù)據(jù)思維，首先是要圍繞著思想政治理論課教學(xué)生成大量數(shù)據(jù)，進(jìn)而分析數(shù)據(jù)并發(fā)現(xiàn)數(shù)據(jù)背后的價(jià)值與意義，以了解學(xué)生情況并提升課堂教學(xué)。

六、互聯(lián)網(wǎng)思維（Internet Thinking）：共享與互動(dòng)（Sharing & Interacting）

在高校思想政治教育教學(xué)過程中，在基本的原理和知識(shí)講授之外，需要輔以大量的案例分析，這些案例可以來自教師，亦可以來自學(xué)生，可以教師布置作業(yè)或?qū)嵺`教學(xué)方式讓學(xué)生找尋案例并進(jìn)行分析，教師與學(xué)生之間通過互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行互動(dòng)。類似的，教師與學(xué)生之間的互動(dòng)還包括作業(yè)、小論文、反饋、意見建議等等。這種互動(dòng)可以是一對(duì)一的互動(dòng)，也可以是群體內(nèi)的互動(dòng)，如微信群、QQ群等，重點(diǎn)是分享資料、案例，集體討論問題，以增強(qiáng)教學(xué)的實(shí)時(shí)性、互動(dòng)性，增進(jìn)學(xué)生的參與性。

七、視域融合思維（Horizon Fusion Thinking）：多目標(biāo)優(yōu)化 （Multiobjective Optimization）

視域融合思維實(shí)際上就是把不同領(lǐng)域的內(nèi)容和目標(biāo)結(jié)合在一起考慮。高校思想政治理論課的教學(xué)目標(biāo)不應(yīng)僅僅局限于課程本身，還完全可以將素質(zhì)教育的內(nèi)容和目標(biāo)融入進(jìn)來。如在案例教學(xué)、視頻教學(xué)、課堂討論過程中，可以多涉獵一些開拓學(xué)生視野的內(nèi)容，包括國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)、科學(xué)前沿、理論動(dòng)態(tài)、社會(huì)熱點(diǎn)問題、哲學(xué)問題等等。類型也可以很多，如專題教學(xué)、新聞?lì)}材、紀(jì)錄片、名人傳記等等。教學(xué)過程中還可以通過課堂討論和作業(yè)、實(shí)踐等環(huán)節(jié)努力培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維、批判性思維、問題解決能力、演講與口才、團(tuán)隊(duì)合作能力、對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛等等。

八、現(xiàn)象學(xué)思維（Phenomenology Thinking）：體驗(yàn)性與對(duì)象性（Experience & Objectivity）

“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。現(xiàn)象學(xué)不是根據(jù)邏輯推論而是根據(jù)現(xiàn)象本身去分析事物，強(qiáng)調(diào)意義建立在經(jīng)驗(yàn)之上?，F(xiàn)象學(xué)思維對(duì)于高校思想政治理論課最大的啟發(fā)是要重視不同的教學(xué)情境，重視教師和學(xué)生之間不同的體驗(yàn)和交流，而不是簡(jiǎn)單照搬自己以往的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)方法，更不能照抄他人的經(jīng)驗(yàn)和方法。有的教學(xué)班整體氛圍要好些，比較適合進(jìn)行更多的課堂討論和交流。有的教學(xué)班“抬頭率”較低，可以更多一些案例教學(xué)和視頻教學(xué)，以吸引學(xué)生注意力。另外，還可以根據(jù)學(xué)生的不同專業(yè)情況，而在案例教學(xué)方面有所側(cè)重?？傊虒W(xué)方式和方法要因時(shí)、因地、因人而異，根據(jù)學(xué)生的現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)來靈活設(shè)計(jì)、量體裁衣。

以上列舉的八種思維形式僅僅是舉例說明高校思想政治理論課所應(yīng)有的轉(zhuǎn)變，如從單純關(guān)注以課程內(nèi)容為中心逐漸過渡到關(guān)注以學(xué)生為中心、以方法為中心、以數(shù)據(jù)為中心；重視開放性課堂的自組織過程以及結(jié)果的涌現(xiàn)和不確定；注重多學(xué)科知識(shí)的交叉及視域融合，如思想政治教育與素質(zhì)教育、傳統(tǒng)文化教育的融合；注重教學(xué)方法的開放性、靈活性、動(dòng)態(tài)性、系統(tǒng)性、結(jié)構(gòu)性、整體性等等。當(dāng)然，在現(xiàn)實(shí)教學(xué)過程中，這八種思維方式應(yīng)是相互影響、互為補(bǔ)充的，教師應(yīng)視具體情況在各種思維形式之間自由轉(zhuǎn)換，以實(shí)現(xiàn)最好的教學(xué)效果。