文/顧平

中國藝術(shù)的地域特征呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的民族情結(jié)，“東方文化”由此被標(biāo)榜。中國書畫作為其重要載體，最見東方意味。這“意味”既在你的觀感中，也有你對(duì)“程式”背后的回味?！俺淌健痹谶@里不是貶義，恰是它激活了欣賞者的視覺經(jīng)驗(yàn)。創(chuàng)作者的知識(shí)積淀對(duì)意味的營造也非常重要，正是個(gè)人的“修為”賦予了作品背后的文化內(nèi)含。高明的中國藝術(shù)家，既要熟練掌握傳統(tǒng)藝術(shù)的“程式”，還要飽讀詩書、感悟人生。古代知名文人畫家，其主業(yè)或?yàn)閷W(xué)或?yàn)楣伲R(shí)修為是第一位的，書畫乃遣興的“余事”。這種藝術(shù)生態(tài)造就了中國藝術(shù)獨(dú)特的品質(zhì)————“外師造化、中得心源”，妙在“似與不似之間”，借物以抒情，澄懷而觀道，實(shí)現(xiàn)精神的逍遙。池長慶先生是一位以中國傳統(tǒng)藝術(shù)見長的創(chuàng)作家，他的成功正契合著傳統(tǒng)文人藝術(shù)家的成才路徑，在與“古”為伍中，融書畫為一體，開拓進(jìn)取，臻于妙境。

東風(fēng)破 35cm×45cm 池長慶

幽谷丹陽 367cm×144cm 池長慶

雨后 367cm×144cm 池長慶

池長慶先生以書畫名世，但他的身份卻是一名教師。或可說，池長慶先生是一位兼擅書畫的大學(xué)教師。教師的身份決定了他的修為。“技道并進(jìn)”是藝術(shù)類教師知識(shí)結(jié)構(gòu)的基本特征，悟透藝術(shù)的“理”與“法”又是藝術(shù)教師“職業(yè)”的另一種訴求；作為承續(xù)傳統(tǒng)的中國藝術(shù)的教師，還必須打通書畫分類界限，實(shí)現(xiàn)兩者技術(shù)的互補(bǔ)、意趣的圓融。

池長慶早期研修中國畫，經(jīng)歷了造型與繪畫筆墨程式的先期積累。這非常重要！很多書家也能畫上幾筆，但那只是“玩票”，沒有基本的造型能力與對(duì)中國畫“程式”的理解與熟練駕馭，最多能寫個(gè)蘭、畫個(gè)竹而已，只是將書法功夫做一點(diǎn)“挪移”，算不上繪畫創(chuàng)作。池長慶藝術(shù)經(jīng)歷中的最重要轉(zhuǎn)折，是由畫而入書且復(fù)歸于畫的學(xué)習(xí)路徑變化。雖然這種變化不是他理性的自覺，而是工作的一種“需要”。然而，極有悟性的他，很好地利用了這種轉(zhuǎn)變，不僅能透過繪畫去學(xué)習(xí)書法，而且還能將書法臨習(xí)中的“筆與墨”“勢(shì)與力”“章法與氣息”等融通在繪畫學(xué)習(xí)之中。當(dāng)其第三階段重新轉(zhuǎn)入繪畫學(xué)習(xí)與創(chuàng)作時(shí)，別開生面，獲得了新境界。這種極為偶爾卻又必然的書畫交替學(xué)習(xí)與創(chuàng)作的經(jīng)歷，既是“技近乎道”的實(shí)踐探索的歷練，更是他理解了傳統(tǒng)書畫真諦為學(xué)養(yǎng)苦修的進(jìn)階。池長慶先生的書畫創(chuàng)作很好地印證了中國傳統(tǒng)藝術(shù)習(xí)得之規(guī)律。

草書條幅 137.5cm×39.5cm 池長慶

行草中堂 139cm×69cm 池長慶

瑤釵燕股 139cm×62cm 池長慶

如意 144cm×37cm 池長慶

鄉(xiāng)思 130cm×34cm 池長慶

教師節(jié)感懷 138cm×34cm 池長慶

南雁蕩山 137cm×34cm 池長慶

雪中君子 27cm×53cm 池長慶

走向成熟的池長慶先生的藝術(shù)，呈現(xiàn)出典型的傳統(tǒng)文人藝術(shù)的特征。他長于書法，且在山水、花鳥畫題材創(chuàng)作上各有建樹。池長慶先生投入書法研習(xí)與創(chuàng)作的時(shí)間跨度最大。取得的成就也最高。他不僅有書法傳統(tǒng)的扎實(shí)基礎(chǔ)，而且精于字形與章法的變化，來自繪畫中“線”的意識(shí)被巧妙代入，故其書法創(chuàng)作的視覺組構(gòu)受“線”的下意識(shí)牽引，形式靈動(dòng)感被放大?；蚋呖簤迅?，或柔情似水，或一馬平川，作品意象因?yàn)椤熬€”意識(shí)的存在而呈現(xiàn)出獨(dú)特的視覺張力。我們平時(shí)常提及畫家書法的趣味性，它雖少了純粹書家的法度，但卻倍增了一種趣味，那是基于繪畫視覺意識(shí)的“挪移”，非有意為之，盡得天然之趣。

池長慶先生在花鳥畫研習(xí)上也投入了大量精力與時(shí)間。因?yàn)樘焐膼酆茫乃囆g(shù)敏感是來自對(duì)花鳥的偏愛。傳統(tǒng)經(jīng)典是他早期學(xué)習(xí)的日課，筆墨技巧雖還稚嫩，但造型與程式為他日后的發(fā)展起了很好的筑基作用。我們看他后期的花鳥畫創(chuàng)作，扎實(shí)的造型與對(duì)題材的熟練駕馭，借助書法“用筆”的功力，趣味與格法都發(fā)生了質(zhì)的變化。沒錯(cuò)，池長慶先生畫的就是傳統(tǒng)，非常純正的傳統(tǒng)，它得力于上乘的書法修煉！花鳥畫習(xí)得傳統(tǒng)程式并不難，但筆墨的提升卻漫長，書法的“點(diǎn)畫”之功又是邁入佳境的唯一“推手”。傳統(tǒng)意筆花鳥的妙處盡在一個(gè)“寫”字，這“寫”是與“意”相連的一種表達(dá)，與“趣味”有關(guān)；作為動(dòng)詞，它又是借助書法“用筆”的表現(xiàn)，在“點(diǎn)畫”運(yùn)行的微妙變化中，提升了“趣味”的境界。明清“金石入畫”帶來的視覺變革，其落腳點(diǎn)正是在趣味境界的提升上！

池長慶先生的山水是其書法與花鳥畫創(chuàng)作獲得感悟后的一種拓展，卻也是最有心得的一類題材。我不太清楚他山水畫的師承路徑，但從其畫面看，明顯較多元明清三代南方文人山水的傳統(tǒng)，且最有黃公望的筆墨旨趣。但他山水畫的筆墨，傳統(tǒng)之外還有來自書法的“點(diǎn)畫”之變，也有類似花鳥之“趣”的融入，多重“養(yǎng)分”相得益彰并服務(wù)于山水題材意境的表達(dá)。

這樣的山水畫，看上去仍然是傳統(tǒng)的，因?yàn)樗x不開傳統(tǒng)的筆墨程式與文化預(yù)設(shè)，但趣味卻是當(dāng)下的，是池長慶先生自己的。尤其是一些寫生題材的作品，最見他個(gè)人的感悟?？傮w上，雖然還不能完全走出傳統(tǒng)視覺方式的大限定，但所抒之情是獨(dú)特的、唯一的。這也是當(dāng)代藝術(shù)審美的一種獨(dú)特方式————用傳統(tǒng)的視覺經(jīng)驗(yàn)品味中國藝術(shù)的當(dāng)代創(chuàng)作，它離不開傳統(tǒng)經(jīng)典給予我們的“預(yù)存圖式”，既是續(xù)接傳統(tǒng)，也在演進(jìn)傳統(tǒng)。中國傳統(tǒng)藝術(shù)正是通過這一方式而實(shí)現(xiàn)著漸進(jìn)式的當(dāng)代轉(zhuǎn)化，它符合中國的文化生態(tài)。

池長慶先生長期與“古”為友，習(xí)得傳統(tǒng)之精髓，只在承續(xù)，不為超越。它是傳統(tǒng)留存的視覺經(jīng)驗(yàn)，并通過經(jīng)典予以激活；也是民族文化觀念的一種再生，視覺中復(fù)合著文化修為；更是書畫表現(xiàn)方式的融通，用“寫意性”予以承載。中國傳統(tǒng)文化需要更多像池長慶先生這樣的承繼者?！?/p>

山雨欲來 47cm×44cm 池長慶

川巖十九峰 138cm×69cm 池長慶