薛力

對旅游者來說，土耳其的吸引力是多重的：自然景觀方面，有愛琴海、土耳其海峽、土耳其死海、卡帕多基亞火山風(fēng)化石；飲食方面，有大名鼎鼎的土耳其烤肉、土耳其甜食；特色旅游方面，熱氣球與滑翔傘是許多游客期待的項(xiàng)目；購物方面，有種類繁多的工藝品。不得不提的一點(diǎn)是土耳其的世俗氛圍，對于游人特別是女游客來說，這意味著許多的便利與自在。

但是，作為國際關(guān)系的研究者，我個(gè)人覺得土耳其最大的魅力在歷史方面。將近四千年的歷史里，多個(gè)帝國、多種文明在這片土地上你方唱罷我登場，它們的歷史留痕每年吸引著3000萬國際游客，比如圣索菲亞教堂與藍(lán)色清真寺就是大部分國際游客的必到之處。

要想弄明白土耳其的歷史，必須了解歐洲史、地中海文明史、中東史、南亞史、中亞史，乃至東亞史。按照時(shí)間順序，部分或全部控制了現(xiàn)代土耳其領(lǐng)土的帝國至少有：赫梯帝國（公元前17世紀(jì)～前8世紀(jì)）、亞述帝國（公元前935～前612）、阿契美尼德波斯帝國（公元前550年～前334年）、亞歷山大帝國（公元前336年～前323年）、羅馬帝國（公元前27～公元395年）、薩珊波斯帝國（公元224～651年）、拜占庭帝國（395～1453年）、塞爾柱帝國（103～1194年）、阿拉伯帝國（632年～1258年）、奧斯曼帝國（1299年～1922年）。影響這一地區(qū)的文明有：米諾斯文明（約公元前2850年～前1450年）、邁錫尼文明（公元前2000年～前1150年）、古希臘文明（公元前800年～前146年）、羅馬文明、波斯文明、伊斯蘭文明。受這些文明影響，土耳其本地也出現(xiàn)了一些知名的王國：呂底亞王國（公元前1300年～前546年）、特洛伊王國、米利都王國、羅姆蘇丹國等。

上述帝國中只有赫梯帝國與奧斯曼帝國是小亞細(xì)亞（安納托利亞）成長起來的“本土帝國”，其他都是“外來”帝國，但拜占庭帝國算是實(shí)現(xiàn)了“本土化”。赫梯帝國距現(xiàn)在過于久遠(yuǎn)，其本身也不屬于一種獨(dú)立、強(qiáng)大的文明，因此其歷史痕跡現(xiàn)在已不明顯。亞述帝國、兩個(gè)波斯帝國、塞爾柱帝國在當(dāng)今土耳其的歷史痕跡也不明顯。游客們看到的歷史痕跡主要來自邁錫尼文明時(shí)期、古希臘時(shí)期、羅馬帝國、拜占庭帝國與奧斯曼帝國。

亞歷山大帝國是馬其頓王國的特殊時(shí)期，帝國的歷史雖然只有十來年，但亞歷山大“東征”卻具有重大的歷史影響：把希臘的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等影響擴(kuò)展到了地中海東部、小亞細(xì)亞與埃及等地區(qū)，促成這些地區(qū)的希臘化（公元前323年?前30年），出現(xiàn)了以托勒密王朝、塞琉西王朝、馬其頓王國為代表的一大批希臘化國家。深受古希臘影響的古羅馬日漸強(qiáng)大，并在公元前30年完成對希臘化國家的全部占領(lǐng)。公元324年，君士坦丁大帝把羅馬帝國首都從羅馬遷到拜占庭并將之改名為君士坦丁堡，重要原因之一就在于羅馬城“異教徒”眾多，身為首個(gè)皈依基督教的皇帝希望有一個(gè)新的環(huán)境以加快基督教的推廣。395年羅馬帝國分為東西兩部分，君士坦丁堡成為東羅馬帝國（即拜占庭帝國）的首都。這使得拜占庭帝國比西羅馬帝國更多受到希臘文化的影響，以希臘語為帝國的官方語言，對基督教的理解也不同于西羅馬帝國。再加上爭奪教權(quán)的原因，拜占庭帝國逐漸發(fā)展出基督教的一大分支——東正教，并與西羅馬帝國的天主教分庭抗禮逾千年。

西羅馬帝國在476年滅亡，東羅馬帝國則頂住了來自西方的十字軍與來自東方的阿拉伯帝國、塞爾柱帝國的沖擊，一直延續(xù)到1453年被奧斯曼帝國所滅。奧斯曼帝國與塞爾柱帝國的建立者都是來自中亞的突厥人，且可能都屬于烏古斯部落，但支系不同。兩者都是在西遷的過程中皈依伊斯蘭教，都因?yàn)轵斢律茟?zhàn)而建立帝國。塞爾柱帝國曾經(jīng)占領(lǐng)小亞細(xì)亞的大部。奧斯曼帝國則更進(jìn)一步建立起橫跨三大洲的帝國，幾乎把地中海變成帝國的“內(nèi)湖”。奧斯曼帝國徹底阻斷了歐洲人在別處通往亞洲的商路，迫使歐洲人尋找海上通道，從而引發(fā)大航海時(shí)代的到來。

與其他穆斯林帝國的統(tǒng)治者相比，奧斯曼帝國蘇丹的奇特之處是：它一方面繼承哈里發(fā)的稱號，扮演全世界穆斯林的“領(lǐng)袖”，另一方面又以東羅馬帝國的繼承人自居。這實(shí)際上是把自己當(dāng)作天下之主。這種心態(tài)，加上稅收上的考慮，使得奧斯曼帝國推行較包容的宗教政策，并不急于讓“異教徒”皈依伊斯蘭教，大大緩和了不同宗教之間的沖突。奧斯曼帝國的宗教政策曾比同時(shí)期的基督教帝國更為寬容，圣索菲亞教堂集中體現(xiàn)了這一點(diǎn)。身處戰(zhàn)略要沖的帝國能延續(xù)國祚600多年，與其包容的宗教政策不無關(guān)系。