李光乾

一條古道，從遙遠(yuǎn)的古代走來(lái)。穿過(guò)秦時(shí)明月，漢時(shí)關(guān)山，走過(guò)唐元明清古城，然后在一個(gè)名為曲硐的回族村落調(diào)過(guò)頭，巨蟒般一頭扎進(jìn)滇西的莽莽群山中。它忽隱忽現(xiàn)，左沖有突，穿峽谷，過(guò)險(xiǎn)灘。在翻過(guò)博南山，越過(guò)霽虹橋后，便人保山、緬甸、泰國(guó)，一路西行而去。

這條古道就是被稱作“南方絲綢之路”的博南古道。

博南古道全長(zhǎng)一千多公里，沿途經(jīng)過(guò)的名山大川、古鎮(zhèn)村落數(shù)不勝數(shù)，其中值得一提的是曲硐古村落。

曲硐村在永平縣城南端，距縣城5公里，是一個(gè)擁有七千多人口的回族村莊。位于大理、保山、怒江三地州交界處，東臨銀江河、西倚小獅山、南傍高速路、北近320國(guó)道，擁有得天獨(dú)厚的自然條件，既適合經(jīng)商做生意，又適合旅游觀光。因大保高速路從曲硐東側(cè)經(jīng)過(guò)，路旁有許多“永平黃燜雞”飯店，每年都有許多外地游客來(lái)此品嘗黃燜雞，并且觀光游玩體驗(yàn)民族風(fēng)情。

這不，此時(shí)我就徜徉在曲硐的街道上。

早晨的街道，空氣中彌漫著飯店牛羊肉的香味，灶臺(tái)上戴著穆斯林帽子的男店主，或披著各色頭巾的女店主正在忙碌著。食客們?cè)谘亟值男〉昃筒?。早點(diǎn)有面條、餌絲、米線、餃子、油粉、油條等，可滿足不同顧客的需求。湯鍋里熱氣騰騰，清香四溢。行人熙熙攘攘，你來(lái)我往。汽車的剎車聲、三輪車的喇叭聲、摩托車的轟鳴聲以及人們的討價(jià)還價(jià)聲，爭(zhēng)相驚醒曲硐的清夢(mèng)。

這是博南古道中的一段路，因在交通要道旁，四面八方的人都來(lái)此做生意，清晨開始，上午12點(diǎn)結(jié)束，天天如此，年年依舊，人們稱這兒的集市為曲硐早街。為了一睹曲硐早街的熱鬧景象，我早晨9點(diǎn)就來(lái)到這里。這段路并不長(zhǎng)，一百米左右。路右是一排飯店，路左是集市。我在農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)及附近轉(zhuǎn)了幾圈，發(fā)覺(jué)這兒的商品很豐富，除了牛羊肉、雞肉、各種蔬菜外，還有衣服、鞋襪、家電及各種首飾。

這段路旁有一個(gè)聞名滇西的著名溫泉——曲硐溫泉。該溫泉?dú)v史悠久，是著名的永平八景之一。曲硐文人，民國(guó)時(shí)曾做過(guò)劍川縣長(zhǎng)的馬銘勛寫過(guò)《永平八景，曲硐溫泉》的詩(shī)：“曲硐氤氳化，涓涓涌潔泉。方塘常有熱，勺水勝人煎。借以清身體，還將滌垢愆。盤銘宜作鑒，日日定新鮮?！鼻蠝厝澹臅r(shí)可浴，不僅能洗去身體上的污垢，還能洗去靈魂上的污垢。我國(guó)明代著名旅行家徐霞客在其《游記》中是這樣記載的：“溫泉當(dāng)平疇之中，前門后閣，西廂為官房，東廂則浴池在焉。池二方，各為一舍，南客北女。門有賣漿者，不比他池在荒野也。余先酌而人浴，其湯不熱而溫，不停而流，不深而淺，可臥浴也?！庇纱丝梢?jiàn)，曲硐溫泉在明代便已盛名遠(yuǎn)播。為方便浴客，那時(shí)便有了集吃、住、浴為一體的設(shè)施。如今的曲硐溫泉建起了“溫泉賓館”，條件更好。院內(nèi)綠柳婆娑，花香襲人，一排排柳樹環(huán)繞著浴室，被譽(yù)為“柳林溫泉”。去那里游玩不僅可在潔凈衛(wèi)生的浴室沐浴，還可在路旁的飯店品嘗黃燜雞或各種清真美食。

沿著這段路往西北走，幾分鐘后，便看到路旁交叉處有個(gè)大石頭，上面用紅漆寫著“博南古道——任遠(yuǎn)街”幾個(gè)字。這就是穿村而過(guò)的博南古道，約一公里長(zhǎng)，當(dāng)年漢武帝的軍隊(duì)及鈴聲叮當(dāng)?shù)鸟R幫就是從這兒踏上“度博南，越蘭津”的茫茫征途的。因我已多次從這條古道經(jīng)過(guò)，并不急于一睹它的廬山真面目，而是像品嘗精美的糕點(diǎn)，要細(xì)嚼慢咽，慢慢品嘗它的韻味。街道并不寬，我用腳步丈量了一下，7步，3米多寬。有的路段更窄，有的路段稍寬：若是兩輛面包車相遇，就會(huì)堵車。兩旁的房屋多是土木結(jié)構(gòu)的老房子，院落多是坐西向東，布局主要以“四合五天井”“三合院”為主。多數(shù)人家門額頭上都有大理石做底面的經(jīng)文匾額，也有少數(shù)新建的美觀漂亮的平頂房。街首一側(cè)的幾道大門為栗色雕花木門，做工精細(xì)，古色古香，美觀大方，據(jù)說(shuō)這是新做的“樣板門”，取得經(jīng)驗(yàn)，獲得村民審美的認(rèn)可后，以后所有臨街的房門都是這種式樣。順著青石板路前行，街道兩旁有許多小商店，經(jīng)營(yíng)民族服飾、手工藝品及百貨商品。

這是曲硐古街的特色之一。曲硐歷史上受馬幫經(jīng)濟(jì)影響較深，加上人多田少等自然原因，村民們很早就形成了“耪田、趕馬、做生意”的生產(chǎn)方式或生活觀念。因而能在家開店鋪的就在家開店鋪，能外出經(jīng)商做生意的就外出經(jīng)商做生意。正是憑著這種獨(dú)特的理念及生活方式，曲硐的人均收入、生活水平相對(duì)來(lái)說(shuō)是比較高的。

這里的特色之二是文物古跡多。大約走了一百米，眼前是一個(gè)新建的文化廣場(chǎng)，占地四畝左右。因未完工，許多新栽的大樹還用支桿撐著，民工正在澆水。我數(shù)了數(shù)，有21棵，其中兩人以上合抱的有5棵。這個(gè)文化廣場(chǎng)就是曲硐古縣衙遺址，當(dāng)?shù)厝怂追Q“老衙門”。據(jù)史料記載，清同治十一年（1872年）曲硐首建縣衙：清光緒十八年（1892年），縣衙遷回老街：民國(guó)元年（1912年）又將縣衙遷回曲硐：民國(guó)二十五年（1936年），縣衙又從曲硐遷回老街。此后，曲硐老衙門便成為學(xué)校。2叭3年學(xué)校遷出這兒后，沉寂的老衙門只能以新的方式造福社會(huì)了。

老衙門左側(cè)是縣級(jí)文物保護(hù)單位“縣立簡(jiǎn)易師范學(xué)?！?。這是個(gè)坐西朝東的三合院，有正房一棟，廂房?jī)蓷?，雙層17間。正房長(zhǎng)約12米，為“五架七形”帶兩耳土木結(jié)構(gòu)，有7間：廂房各為5間雙層土木結(jié)構(gòu)單檐瓦屋面，長(zhǎng)約15米。庭院寬約12米，長(zhǎng)約15米。院中兩棵古樹枝繁葉茂，郁郁蔥蔥。

這所學(xué)校是曲硐著名鄉(xiāng)紳羅漢彩為培養(yǎng)當(dāng)?shù)厝瞬艅?chuàng)辦的。該校創(chuàng)建于民國(guó)十九年（1930年），至1950年并辦永平中學(xué)為止，20年間招生7個(gè)班，畢業(yè)5個(gè)班，畢業(yè)學(xué)員300多人。

老衙門左側(cè)不遠(yuǎn)處是羅家大院。這是羅漢彩的老宅，是曲硐保存較好的四合院之一，也是曲硐規(guī)模最大的院落之一。羅漢彩（1875-1934）是曲硐名人，一生頗具傳奇色彩。他自小喜歡弄刀舞棍，后考取武舉，與人到南洋趕馬做生意。他身強(qiáng)體壯，樂(lè)于助人，騾馬眾多，口碑極好，是滇西著名的馬鍋頭，人稱“羅大人”。他在南洋結(jié)識(shí)孫中山后，加入同盟會(huì)，積極支持孫中山領(lǐng)導(dǎo)的推翻滿清的革命活動(dòng)：曾慷慨解囊，將經(jīng)商得來(lái)的大部分資金捐贈(zèng)孫中山作為活動(dòng)經(jīng)費(fèi)。袁世凱稱帝后，又參加護(hù)國(guó)討袁運(yùn)動(dòng)，被委任為護(hù)國(guó)軍統(tǒng)帶，獲護(hù)國(guó)勛章。

羅家大院建造于光緒年間，已有130多年歷史，坐西向東，為“六合同春”式走馬串閣樓白族民居建筑風(fēng)格，與大理白族的“四合五天井”院落極為相似。庭院有正房、面房、廂房、耳房8幢，均為土木結(jié)構(gòu)。南邊的廂房有屋門，走進(jìn)門內(nèi)，里面是一個(gè)小天井，照壁上有“明月松間照，清泉石上流的”的壁畫。壁前有兩個(gè)花臺(tái)，一個(gè)種著玉蘭樹，一個(gè)種著棗樹。環(huán)境清幽，樹影婆娑，風(fēng)景獨(dú)好，是喝茶閑聊的好地方。這棵棗樹有大碗粗，據(jù)說(shuō)有百歲高齡，雖不粗壯，但枝繁葉茂，碩果累累。一年前，我曾到過(guò)此處。時(shí)值棗兒成熟，熱情的主人摘了幾把棗子讓我們品嘗，那味道香甜脆爽，過(guò)口不忘。正房、北廂房為硬山頂前廊出廈，北廂房因遭火災(zāi)，房屋大半被毀。我去時(shí)，屋架已照原來(lái)模樣修復(fù)，柱子上火燒過(guò)的痕跡仍在。

提起羅家大院，當(dāng)?shù)厝嗣硷w色舞，人人都能講出一兩個(gè)與之有關(guān)的故事傳說(shuō)。一位住在廂房后院的80多歲老奶奶為我義務(wù)講解。她說(shuō)，她住的北院原來(lái)是羅漢彩的馬店，土改時(shí)分給她，而南院的一排馬店則分給別人改為他用。現(xiàn)已征用，準(zhǔn)備恢復(fù)原貌。她對(duì)這兒的情況非常熟悉，她指著周圍的房屋講述羅家大院的規(guī)模、格局。從她的介紹中得知，昔日的羅家大院氣勢(shì)恢宏，規(guī)模很大。面積有近十畝，院前有一個(gè)廣場(chǎng)，院后有一個(gè)園子。院北角有一個(gè)碉樓，有家丁駐守，墻上有射擊孔，西北面有兩米多深的壕溝。當(dāng)年土匪張結(jié)巴攻打曲硐時(shí)，家丁與土匪曾發(fā)生激烈槍戰(zhàn)。大院有兩道門，如今修復(fù)的是內(nèi)院的門，俗稱二門。二門外還有一個(gè)廣場(chǎng)，是馬幫上下馱子及人們休閑的地方。廣場(chǎng)的盡頭即街旁是大門，門旁有兩棵水桶粗的柏樹，其中一棵60年前被雷擊倒。她還講了一件難忘的往事，土匪張結(jié)巴火燒曲硐后，鄉(xiāng)鄰們饑腸轆轆，啼饑號(hào)寒，無(wú)以為生。羅漢彩讓家人蒸了幾大甑飯，每天免費(fèi)為鄉(xiāng)鄰提供伙食，他還鼓勵(lì)鄉(xiāng)鄰們戰(zhàn)勝困難，重建家園。聽(tīng)著老奶奶的講述，想到羅漢彩追隨孫中山革命，為改變家鄉(xiāng)落后面貌創(chuàng)辦簡(jiǎn)易師范學(xué)校的事跡，我不由對(duì)羅漢彩心生敬意。

羅家大院右側(cè)不遠(yuǎn)處是曲硐清真古寺。該寺修建于民國(guó)二年（1913年），是一座有百年歷史的省級(jí)模范清真寺。里面分為內(nèi)外兩院，內(nèi)院有禮拜大殿一幢，南北廂房各一幢，三層叫禮樓一幢。大殿為單檐翹角歇山頂建筑，典雅端莊，古樸秀麗。庭院樹木蔥蘢，花卉芬芳，非常寬敞。外院有北邊房一幢，路西樓房（包括大門在內(nèi)）一幢。

這座古寺曾與一位著名的美國(guó)記者聯(lián)系在一起。這位記者就是埃德加，斯諾。他曾于1931年春從博南古道去緬甸旅行，途中就在這座清真寺過(guò)夜。寫下了兩篇記述永平見(jiàn)聞感受的文章，一篇是《馬幫離開大理前往中國(guó)永平》（原載1931年8約25日紐約《太陽(yáng)報(bào)》），一篇是《在一座清真寺里過(guò)夜》（原載1931年9月1日紐約《太陽(yáng)報(bào)》）。

清真寺前有一座老舊低矮的民房，為前檐出廈土木結(jié)構(gòu)瓦房。房頂上長(zhǎng)滿高高低低的雜草，滿眼荒涼。它與高大美觀的清真寺形成鮮明對(duì)照；也與它旁邊那些裝飾一新的房屋格格不入。從它飽經(jīng)風(fēng)雨摧殘的門窗戶壁上，我知道這間房屋一定是受保護(hù)的古屋。否則，在人來(lái)人往的街道旁，主人家早就將它掀掉蓋樓房開店鋪了。我前后左右打量了一下，像這樣老舊的房屋，僅此一座。它仿佛一位風(fēng)燭殘年的老人，顫巍巍地站立在古道旁，默默地注視著來(lái)來(lái)往往的行人。誰(shuí)知道有多少馬幫行人從他眼前經(jīng)過(guò)？誰(shuí)知道有多少風(fēng)雨聲、馬蹄聲驚醒過(guò)他的清夢(mèng)？也許，那些離鄉(xiāng)背井的戍卒民丁曾在這兒找到家的感覺(jué)：也許那些走夷方的游子從此渡瀾滄，入南洋，一去不回頭。

經(jīng)詢問(wèn)得知，這是古街保存較完好的一間馬店，名為富順店。因在博南古道旁，是黃金地段，來(lái)來(lái)往往的馬幫行人都在此住宿，生意非常好。雖然里面的馬廄早已拆除，但提起這間馬店，當(dāng)?shù)氐睦先诉€津津樂(lè)道。我猜想，當(dāng)年斯諾雇的馬幫可能就住在這間馬店里，而斯諾則住在清真寺。問(wèn)了幾位60歲左右的老人，大家都搖頭，表示不知道。也難怪，斯諾是1931到曲硐的，離現(xiàn)在已86年了，這些人當(dāng)時(shí)還未出世呢。況且斯諾只在這兒住了一宿，便匆匆離開。

這里的特色之三是有城市格局。曲硐原是一座古城，城樓巍峨壯麗，飛檐斗拱；城墻環(huán)村矗立，壕塹溝通，房屋鱗次櫛比。大街小巷，阡陌交通，曲徑通幽。庭院錯(cuò)落有致，花木扶疏，雞犬相聞；村中溝渠密布，流水潺潺，風(fēng)光無(wú)限。博南古道由北向南橫貫其間，馬店、商號(hào)遍布城中，商賈云集，是博南古道上的繁華鬧市。后來(lái)幾經(jīng)戰(zhàn)亂，城墻毀壞殆盡，如今只留下北門、東門、西門、南門、大東門、小東門等地名，讓人不勝感慨。

徜徉在大東門、小東門的巷道上，百年以上的古屋隨處可見(jiàn)。我在東門見(jiàn)到一座三合院，正房為前廊出廈土木結(jié)構(gòu)瓦房，兩山的馬頭墻鳥喙啄空，猶如雄雞昂首向天，很有氣勢(shì)，據(jù)說(shuō)已有400多年歷史。但有的古屋則破敗不堪，有的瓦片掉落，露出腐朽的椽子，有的瓦片搖搖欲墜，而它們身邊則是一幢撞拔地而起的高樓，鶴立雞群般聳立在古村落中。在這些別墅般美觀漂亮的樓房的映襯下，那些低矮破舊的老屋顯得更加寒酸了，難怪人們都想掀掉舊房建新房。原來(lái)，像全國(guó)各地的古村落一樣，曲硐也面臨著保護(hù)與開發(fā)的難題。一方面要滿足人民群眾追求新生活，改善住房條件的需求：一方面要保護(hù)好老祖宗留下的遺產(chǎn)，假如沒(méi)有科學(xué)的規(guī)劃，就會(huì)顧此失彼。我到過(guò)巍山古城，參觀過(guò)古街和東蓮花村、馬家大院，發(fā)覺(jué)他們的古屋保護(hù)得很好。游客走進(jìn)古街、古村，有種在舊時(shí)光里穿行的感覺(jué)。古屋是看得見(jiàn)摸得著的歷史，是活文物，是人人都看得懂的教科書，它上面有建筑、美學(xué)、氣候、環(huán)境、自然、社會(huì)等種種歷史信息。一旦這些古屋變成水泥森林，古村落也就名存實(shí)亡了。所幸這一問(wèn)題已引起當(dāng)?shù)卣母叨汝P(guān)注。

如今，西門古街的面貌已煥然一新。無(wú)論是新建的樓房，還是原來(lái)的老屋，臨街的門面全部安裝成具有穆斯林特色的雕花門窗。街道上鋪著青石板，滿眼都是戴著穆斯林帽子的男人或戴著頭巾的女人。處處透著別樣風(fēng)情，走在街道上仿佛是在異域穿行。這兒原來(lái)是集市，商店林立，人煙稠密，非常熱鬧，后來(lái)集市移到北門，才漸漸冷落了。隨著商貿(mào)一條街建設(shè)步伐的加快，我相信這兒還會(huì)熱鬧起來(lái)。

街道及其附近有許多人家專做核桃生意。我見(jiàn)好幾戶人家的倉(cāng)庫(kù)里堆著許多核桃。曲硐是全國(guó)最大的核桃交易市場(chǎng)，每到收購(gòu)核桃時(shí)，來(lái)自上海、浙江、天津、北京等地的客商就來(lái)此收購(gòu)核桃。每年的交易量約為3萬(wàn)噸，產(chǎn)值過(guò)十億。有的核桃大戶，一年的純收入就是30多萬(wàn)元，而那些中小核桃戶則遍布古村落。每到收購(gòu)?fù)荆蠼中∠?，車?lái)人往，喇叭陣陣，人聲鼎沸，其生意興隆的景象可想而知。

看著眼前的古街，我的耳畔似乎響起馬幫清脆悠揚(yáng)的鈴鐺聲和得得的馬蹄聲。兩千多年來(lái)，古道上留下了多少馬蹄印啊！那深深淺淺的馬蹄印，每個(gè)都盛滿中原將土馳騁疆場(chǎng)的故事傳說(shuō)。古街上似乎還回蕩著歷史的足音。

從任遠(yuǎn)街南行的馬幫在這條東西向的街道調(diào)頭后，便出曲硐，進(jìn)桃園鋪，上石子坡，過(guò)萬(wàn)馬歸槽，下黃泥坡，入花橋，翻越博南山，跨過(guò)霽虹橋，進(jìn)入保山、東南亞。

沿著當(dāng)年馬幫走過(guò)的路線往右一拐，便是小獅山“曲硐回族文化城”，新建的清真寺就在山頂。

這是云南省三大清真寺之一，占地面積約80畝。清真寺大殿坐西朝東，是一座有阿拉伯風(fēng)格的雄偉建筑。它建在約兩米高的方形塔基上，整座建筑呈正方形，遠(yuǎn)觀就給人以莊嚴(yán)、穩(wěn)重之感。走近后正前方是10根需兩人才能合抱的網(wǎng)柱，兩側(cè)分別是7根大圓柱。頂部為伊斯蘭教建筑具有代表性的藍(lán)色穹隆。四隅是四層的八角形高塔。中間尖形塔頂上的星星、彎月是伊斯蘭教的標(biāo)志（穆斯林在“萊麥丹月”也就是伊斯蘭教歷九月封齋一個(gè)月。起止日期主要以新月出現(xiàn)的時(shí)間而定）。這座建筑因矗立在高高的小獅山上，位置非常顯眼，十多公里外都能看到。它是曲硐的地標(biāo)建筑，也是一道亮麗的風(fēng)景線。游客來(lái)曲硐的四件事就是泡溫泉，吃黃燜雞，逛古街，游賞清真寺。若少了其中一項(xiàng)，就會(huì)留下遺憾。

大殿南、北、西三面的梯形花臺(tái)上樹木蔥蘢，火紅的杜鵑花點(diǎn)綴其間，襯托出大殿的雄偉莊嚴(yán)。大殿后是一個(gè)長(zhǎng)方形水池，魚游水中，橋跨池上，一派小橋流水的美麗風(fēng)光。池塘四周是白色的大理石欄桿，右前方是一片草地樹林，左側(cè)是游人觀景休閑的長(zhǎng)方形涼亭。漫步在花草樹木間，空氣新鮮，秀色滿眼，悅目賞心。

如今小獅山在清真寺的襯托下，更是美輪美奐。在這兒極目四顧，遠(yuǎn)山如屏，群峰聳翠，銀河奔流。一個(gè)個(gè)綠竹繞宅、桃花盛開的村莊坐落在銀河兩岸，整個(gè)永平壩子一片古道夕陽(yáng)鳥聲脆，小橋流水菜花香的田園風(fēng)光。其中最引人矚目的就是山腳下的曲硐古村落，它依靠在小獅山下，東西向及南北向的大保高速路在這兒交匯，每日車流滾滾，喇叭陣陣。優(yōu)美的自然風(fēng)光和淳樸的民族風(fēng)情吸引著各個(gè)地方的旅者走進(jìn)時(shí)光醞釀下的曲硐。