余顯斌

1

南詔的前身，名為蒙舍詔。

蒙舍詔的來歷久遠(yuǎn)，它的前身，則是當(dāng)時的哀牢王族的一支。

哀牢王國早已消失在歷史的云煙中，甚至記載很少，具體說來，大概以今天保山一帶為活動中心。其最為興盛的時代，地盤很大，“其地東西三千里，南北四千六百里”。到了東漢初年，哀牢王國力量更大，雄踞西南，獨霸一方，一時無兩，竟然號角一聲，組織大軍，萬馬奔騰，去攻打已經(jīng)依附于漢朝的一個名叫鹿茤的部落聯(lián)盟。

這，是一種對大漢的公然挑釁。

鹿茤，當(dāng)時也是個部落聯(lián)盟，由六個部落組成，力量比哀牢小得多。哀牢王賢栗呵呵大笑，不費(fèi)吹灰之力，就將之打敗?？墒牵约涸诨剀姷穆飞?，“震雷疾雨，南風(fēng)飄起，水為逆流，翻涌二百余里，箄船沉沒，哀牢之眾，溺死數(shù)千人”，哀牢人突遇南風(fēng)，江水逆流，激浪澎湃，哀牢軍的木筏，被江水沖擊后如豆渣一般散開，土兵們一個個咕嘟嘟地落水，損失很厲害，達(dá)幾千人之多。

需知，哀牢王國出軍時，才一萬人，江水一下滅掉他幾乎一半人馬。

古人科學(xué)不發(fā)達(dá)，因此就很迷信。哀牢王賢栗一見此情，渾身發(fā)抖，心說，天朝皇帝一定是得到了上天保佑，冒犯不得的，不然怎會如此？

接著，又發(fā)生了一件事，更坐實了他的想法。鹿茤六王，在另一次戰(zhàn)斗中，一個也沒逃脫，竟然全被哀牢軍給活捉，最終處死，埋掉。誰知當(dāng)晚閃電流竄，雷聲隆隆，大雨嘩啦啦地落下來。有一群老虎在雷雨里呼嘯而來，將六王的尸體翻出，吃掉。

賢栗這下嚇得夠嗆，慌忙聚集手下人開會，議論道：“我曹入邊塞，自古有之，今攻鹿茤，輒被天誅，中國其有圣帝乎？天祐助之，何其明也！”我們攻打漢朝的附屬鹿茤，大概漢朝皇帝有天助吧，現(xiàn)在可是鬧下麻煩了，咋辦啊？

大家湊在一起，嘰嘰咕咕一陣子，討論結(jié)果，一致認(rèn)為，歸附“天祐助之”的大漢，避免自己遭受無妄之災(zāi)。于是，在公元51年，也就是建武二十七年，“賢栗等遂率種人戶二千七百七十，口萬七千六百五十九，詣越嶲太證守鄭鴻降，求內(nèi)屬”，一代開國君主劉秀沒有找他麻煩，點著頭答應(yīng)了。

光武帝死去，劉莊繼位，是為漢明帝。此時，東漢經(jīng)過幾十年的休養(yǎng)生息，國力已達(dá)頂峰，歌笑在野，樂聲陣陣。哀牢王柳貌一心向漢，派出自己的兒子，“率種人內(nèi)屬，其稱王者七十七人，戶五萬一千八百九十，口五十五萬三千七百一十一：西南去洛陽七千里，顯宗以其地置哀牢、博南二縣”。

賢栗和柳貌，都是哀牢王。

而且，他們下屬都還有王，還很多，柳貌手下的王就有七十七人之多。

由此可見，哀牢國當(dāng)時很可能并非國家，而是一個很大的部落聯(lián)盟的名稱。賢栗是部落聯(lián)盟中的一個首領(lǐng)，歸漢時，帶著很多部落。柳貌也是的，歸漢的時候，帶著更多的部落。

歸附后的哀牢國，屬于永昌郡。

朝廷當(dāng)時和哀牢王關(guān)系一直處理得很好，尤其朝廷派來的永昌太守，名鄭純的，是一個干吏，能夠根據(jù)地方情況，進(jìn)行恰到好處地治理，“為政清潔，化行夷貊，君長感慕，皆獻(xiàn)土珍，頌德美”，他和這兒的人坐下來，一起商定稅收，規(guī)定“邑豪歲輸布貫頭衣二領(lǐng)，鹽一斛，以為常賦”。這點賦稅，對于當(dāng)?shù)氐娜硕?，輕若一毛，很容易辦到。因此，當(dāng)時這兒“夷俗安之”，一片歌舞升平，一片笑聲飛揚(yáng)。

可惜的是，十年之后，這樣的一個干吏積勞成疾，死了。

新任太守來了，顯然不稱職，將事情處理得很糟糕。

新任的哀牢王類牢很不滿，就想獨立出去，回歸到過去的權(quán)力地位上去。于是，一場大戰(zhàn)爆發(fā)，類牢率領(lǐng)軍隊，拎著刀子吼叫著，“遂殺守令而反叛，攻嶲唐城”。接著，他們又乘勝攻打博南縣，沿路刀光劍影，兵鋒甚銳。東漢的章帝得到消息，急忙派出九千人的大軍，風(fēng)馳電掣地趕到這兒，聯(lián)合當(dāng)?shù)氐陌傩?，大敗類牢，并斬殺了他?/p>

哀牢王族擔(dān)心朝廷秋后算賬，于是開始打點行禮，紛紛遷移。

其中一支，以一個名叫舍龍的為首領(lǐng)，遷移到了邪龍，也就是今天的巍山一帶，在這兒定居下來，開荒墾野，放牧耕織。由于這兒“地沃美，宜五谷、蠶桑”，再加以“出銅、鐵、鉛、錫、金、銀、光珠、琥珀、水精、琉璃、軻蟲、蚌珠、孔雀、翡翠、犀、象、猩猩、貊獸”等物產(chǎn)，因此，隨著時間的發(fā)展，人口越來越多，逐漸人煙密集，萬物阜盛起來，一個新的部落聯(lián)盟就慢慢形成了。

這個部落聯(lián)盟，取名蒙舍。

這，就是南詔的前身。

2

此后的蒙舍，和其他各個部族間，展開了一場場兼并戰(zhàn)爭，烽煙彌漫，刀光閃閃?？上В捎跂|漢后期，朝廷自身也處于一片夕陽晚照中，自顧不暇，更遑論這片化外之地了。因此，蒙舍的發(fā)展進(jìn)程究竟如何，其中經(jīng)歷了哪些跌宕傳奇，史書缺乏記載，現(xiàn)在也知之甚少。

時間，一晃就到了三國時期。

這時，中原大地上，經(jīng)過一番抵死拼殺，相互兼并，最后留下三大巨頭，鼎足三分，建立三個國家。曹操掌控著中原，孫權(quán)占據(jù)了江南。劉備無處可去，在諸葛亮的指引下，于是馬蹄嗒嗒，一路跑到了蜀地，建立蜀國。蒙舍詔，還有其他西南各部落，于是一股腦兒都被劃入到了蜀國的掌控范圍，這也就是歷史上所說的南中四郡。

當(dāng)時，對于此地的管理，蜀國仍然沿用過去老法，就是朝廷派員，和當(dāng)?shù)厍蹰L一塊兒治理地方。

開始的時候，還是很好的，雙方一片和諧，一片歡笑。

可是，到了公元222年，歷史上發(fā)生了一件大事，也就是夷陵大戰(zhàn)。劉備帶著大軍，雄赳赳地南下，準(zhǔn)備一舉滅掉孫權(quán)，擴(kuò)大地盤。結(jié)果，理想雖豐滿，現(xiàn)實卻骨感，一代雄主劉備，被東吳軍隊大敗于猶亭，“將軍馮習(xí)、張南等皆沒。先主自猶亭還秭歸，收合離散兵，遂棄船舫，由步道還魚復(fù)”。

第二年，也就是223年，他氣得病死在白帝城。

同年，劉禪在成都繼位。南中四郡首領(lǐng)一聽，那個很能打仗的劉玄德死了，他的兒子登基，聽說很年輕，也很平庸，我們干嘛要聽他的？于是，大家就發(fā)動了一場兵變，“建興元年夏，臧柯太守朱褒擁郡反。先是，益州郡有大姓雍闿反，流太守張裔于吳，據(jù)郡不賓，越嶲夷王高定亦背叛”。

這在蜀國后心插了一刀，讓蜀國君臣很是驚慌，也破壞了孔明的戰(zhàn)略方陣。

諸葛孔明的戰(zhàn)略目標(biāo)，從出茅廬那天起，就一直沒有改變，就是“若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川”。現(xiàn)在，背后火起，必須滅掉，不然，整個計劃全部落空，甚至國家不保。

于是，在穩(wěn)定內(nèi)部后，諸葛亮就帶著大軍，“五月渡瀘，深入不毛”了。

諸葛亮的南中之戰(zhàn)，重在收心，不在揚(yáng)兵。

其具體表現(xiàn)，首先在收降孟獲。在戰(zhàn)場上，諸葛孔明的軍隊七次抓住孟獲，七次將他放走。最后一次，當(dāng)諸葛亮再次準(zhǔn)備放走孟獲的時候，連孟獲都感到不好意思了，于是道：“公，天威也，南人不復(fù)反矣。”諸葛亮笑笑，目的達(dá)到，繼續(xù)率領(lǐng)大軍，一路旗幟招展，“遂之滇池”。

此時，滇池一帶就只有六詔了。史書記載，“其先渠帥有六，自號‘六詔，曰蒙秀詔、越析詔、浪穹詔、邆賧詔、施浪詔、蒙舍詔。兵埒，不能相君，蜀諸葛亮討定之”，六詔力量旗鼓相當(dāng)，誰也不服誰?？酌鞑捎酶鱾€擊破的辦法，收復(fù)了他們。

面對已經(jīng)平定的南中四郡，諸葛亮的另一個辦法，就是大力團(tuán)結(jié)當(dāng)?shù)氐那蹰L，以之為當(dāng)?shù)厥最I(lǐng)，也就是史書所說，“皆即其渠率而用之”。

諸葛亮這樣做，是有自己的深意的，用他的話說：“若留外人，則當(dāng)留兵，兵留則無所食，一不易也；加夷新傷破，父兄死喪，留外人而無兵者，必成禍患，二不易也；又夷累有廢殺之罪，自嫌釁重，若留外人，終不相信，三不易也；今吾欲使不留兵，不運(yùn)糧，而綱紀(jì)粗定，夷、漢粗安故耳?！比绻舯谀现兴目?，道路難行，糧餉不繼。而且，會引起南中各族酋長的疑慮，讓他們內(nèi)心難安。最好的辦法，就是讓當(dāng)?shù)厍蹰L統(tǒng)治當(dāng)?shù)亍?/p>

六詔的酋長，毫無疑問也都被一一封王。

另一個和南詔后來興起有著極大關(guān)系的部落，此時也進(jìn)入諸葛亮的視野，這就是白子國。

白子國的歷史，更為久遠(yuǎn)，久遠(yuǎn)到了木片竹簡時代的戰(zhàn)國。

在楚頃襄王時代，頃襄王也想有一番做為，想擴(kuò)大疆土，稱雄稱霸，他抬起頭，朝中原望去，發(fā)現(xiàn)那里已沒有自己插手的地方了。于是，他就派出一個叫莊嶠的將軍，帶著大軍，一路向云南進(jìn)發(fā)，“將兵循江上，略巴、蜀、黔中以西，嶠至以兵威略定滇地屬楚”。這次出征很順利，莊嶠完滿地完成任務(wù)，十分高興，寫好捷報，派出使者，準(zhǔn)備回報楚王的時候，瞠目結(jié)舌地發(fā)現(xiàn)，就在他于滇地一路凱歌飛旋的時候，楚國在蜀地的戰(zhàn)事，竟然敗得一塌糊涂。秦王派出的將軍司馬錯，輕而易舉地打敗楚軍，將蜀地占領(lǐng)。

凱旋將軍，無路凱旋，于是，莊嶠不得不在滇地稱王，占據(jù)一方。

他的滇王之位，代代相傳，有好的，也有昏庸的。其中有一個名叫常羌的王，出奇地荒唐，“好佛，國勢不振。法令不行”，大家都看不下去了，于是推舉了一個名叫仁果的人為王，建都在白崖，和滇王雙峰對峙，不相上下。到了漢朝，諸國歸漢成為潮流，仁果也跟著歸附漢朝。漢朝皇帝為了嘉獎他，將他的國家封為白子國，他也就是白子國王。

諸葛亮南征，來到這兒，白子國的國王已延續(xù)了十五代，名叫龍佑那?！皾h諸葛武侯南征，次白崖，以佑那為酋長，賜姓張氏，仍統(tǒng)其民，號建寧國”，白子國于是更名建寧國。

這些國家，不分高下，在西南一角的歷史深處存在著，如隔絕了空氣一般，給窖藏起來了。

3

諸葛孔明處理完這兒的亂局，打馬回到成都，最后死在五丈原。此后，三國歸于晉朝。時間不長，戰(zhàn)亂又起，鼙鼓再生，中原又一次陷入了五胡亂華中。接著，又是南北朝對立，虎視眈眈，隔江而望。在長達(dá)幾百年的歲月里，中原一帶戰(zhàn)火從未停下，烽煙日日升起，到處是一片刀光劍影，到處是一片鼓角爭鳴。

六詔和建寧國，此時也就淡出了人們的視野，如消失了一般。

時間一晃，就到了大唐，到了一個朝代的盛世。六詔和建寧國，再次出現(xiàn)在中原史官的眼睛里，也出現(xiàn)在他們的史筆下。

長達(dá)幾百年，對于六詔而言，一切仿佛還停留在諸葛武侯出征的時候，大家各守其土，各耕其地，各牧其野。至于建寧國，仍每年一度，在祭祀的時候，要組織百姓，跪拜祭奠當(dāng)年諸葛武侯臨行時，在這兒鑄造的一根記敘南征的大鐵柱，絲毫沒有怠慢。

不變的是山河傳說，變了的是人事。

此時，蒙舍詔的繼承人，成了細(xì)奴邏。

此時，建寧國的國王，已經(jīng)成了張樂進(jìn)求。

云南一代的平衡格局，也慢慢開始變得微妙起來。

不知從什么時候起，民間開始謠傳，細(xì)奴邏有天命，是上天派來的，專門來統(tǒng)治這片土地的王者，誰也不能對抗，否則，一定會遭受災(zāi)殃的。

傳說，他的天命，是有事例為證的。

據(jù)說，有一天，細(xì)奴邏和他的兒子在巍山耕地，沒有回家，他的老婆和姑姑于是去送飯，送到半路上，遇見一個僧人，“美髯，冠赤蓮冠，披袈裟”，拿著一個缽盂向細(xì)奴邏老婆乞食，他老婆和姑姑非常心善，就將食物給了僧人，想，她們還得回去做飯，還得送飯。于是，她們回去做飯再送，再次遇見這個僧人，仍向她們化齋。她們再次將食物送給他，再次回家做，再次送去，再次路逢這個僧人。這次，僧人不再乞食了，只見他“坐盤石上，前有青牛，左白象，右白馬，上覆云氣。云中二童子，一執(zhí)鐵杖于左，一執(zhí)方金鏡于右”。她們見了，知道是神仙，忙著磕頭。老和尚問她們希望得到什么，兩人都傻傻地互相望著，一時想不出想得到什么。老和尚說，自己將保佑細(xì)奴邏家“奕葉相承”。

細(xì)奴邏老婆覺得很奇特，就傳話給細(xì)奴邏：“此有梵僧，奇形異服，乞食數(shù)遍，未惻圣賢。今現(xiàn)靈異，并與授記：如今在此。”細(xì)奴邏得到消息，急忙趕去，“則但見一人持缽，坐五色云中，而盤石上惟余衣痕及牛象馬之跡耳”。

這則故事，見諸史書，煞有其事，可又漏洞百出。細(xì)奴邏耕田，他老婆送飯，說明他們是平凡百姓，那么，老和尚的“奕葉相承”，意即代代相傳，倒還說得過去?？墒?，細(xì)奴邏一家喜不自禁，就有些說不過去了。難道說，他很擔(dān)心自己后代會做叫花子，再難繼承他們的耕作生活了嗎？對于雄心萬丈的細(xì)奴邏來說，顯然不是的。他此時，一定已經(jīng)成為了部落之主了，他希望的代代傳承，是他的地位。

這段文字，是明代的狀元公楊慎在他的《增訂南詔野史》中記敘的。他的文字里，很多是采集民間傳聞，時代久遠(yuǎn)，很多事情，已經(jīng)逐漸變樣，他也就姑妄聽之，姑妄記之吧。

這事，慢慢地就傳人了建寧王張樂進(jìn)求的耳朵里，張樂進(jìn)求感到非常奇特。

更讓他感到奇特的，是另一件事。

原來，諸葛亮當(dāng)年立的那根大鐵柱，幾百年來，經(jīng)過風(fēng)吹雨灑，歲月打磨，鐵柱上的字跡已經(jīng)磨滅模糊了。張樂進(jìn)求決定，重鑄大鐵柱。于是，工匠就開始忙碌起來，不長時間，一根大鐵柱就鑄造成功了。鐵柱鑄造好，在祭祀聚會的日子，張樂進(jìn)求再次帶著大家對著鐵柱叩頭下拜，進(jìn)行祭祀。這時，出現(xiàn)了一件讓所有人都瞠目結(jié)舌的事情，鐵柱頂上，本來鑄造有金鏤鳥，“忽能飛，集奴邏左肩，相誡勿動，八日乃去”，鐵鳥能飛，本來就夠驚世駭俗的。現(xiàn)在，這鐵鳥竟然落在細(xì)奴邏的肩膀上，八天不飛不動，更是讓人矯舌難下。這事，后來也被記載下來道：“初三賧白大首領(lǐng)將軍張樂盡求并興宗王等九人，共祭天于鐵柱側(cè)。主鳥從鐵柱上飛憩興宗王之臂上焉。張樂盡求自此已后，益加驚訝。興宗王乃憶，此吾家之主鳥也，始自忻悅?！敝皇?，這里記載的主角變了，成了細(xì)奴邏的兒子興宗王羅盛炎。

當(dāng)然，奇異之事，遠(yuǎn)不止此。

歷史上還記載道：“又有一犬，白首黑身，號為隴犬。生于奇王之家也。瑞花兩樹，生于舍隅，四時常發(fā)，俗云橙花。其二鳥每棲息此樹焉。”有奇異的狗，生在細(xì)奴邏家，有橙花兩棵，生在他家粉墻旁，四季云霞一片，上面，還有美麗的鳥兒，嘰嘰喳喳，嗚叫如珠，流灑一地。

大家一直認(rèn)為，細(xì)奴邏一定是上天賜給大家的君主。

張樂進(jìn)求更是驚異萬分，聯(lián)系到前面老僧的傳說，更認(rèn)定細(xì)奴邏以后會大有作為，于是，“進(jìn)求遂妻以女，舉國遜之”，張樂進(jìn)求不但把女兒嫁給了細(xì)奴邏，還把國家讓給了他。

這年是貞觀23年，即公元649年，此時細(xì)奴邏三十二歲。

坐上王位后，“奴羅自稱奇嘉王，建號大蒙國，又稱南詔”。

于是，白子國滅亡。白子國建立于公元前109年，亡于公元649年，長達(dá)七百多年，在歷史上，屬于時間很長的一個國家了。

史書的記載，總有點語焉不詳。既然是張樂進(jìn)求將王位禪讓給細(xì)奴邏，細(xì)奴邏就應(yīng)該沿用他過去的國號，為什么接過權(quán)杖后，就迫不及待地更改了國號，讓老岳丈的國家，消失在歷史的云煙中，絲毫不給老泰山一點臉面呢。

歷史的本來面目，很可能不是書上記載的那樣，而是細(xì)奴邏所在的部族，此時力量已經(jīng)很是強(qiáng)大，強(qiáng)大到張樂進(jìn)求必須低頭哈腰地討好對方才行，甚至不得已，將自己的女兒也雙手奉上。最后，面對日益強(qiáng)大的細(xì)奴邏，張樂進(jìn)求已經(jīng)沒有對方再感興趣的東西可送了，無奈，唯有一法，就是將國家送上。

白子國很可能是被細(xì)奴邏吞并了，而不是禪讓了。否則，細(xì)奴邏不會那樣不給老丈人面子，上位之后，就將他的國號給抹了。

而且，當(dāng)時歷史上還發(fā)生了一件大事情，就是天可汗李世民駕崩了。這，更坐實了白子國可能是細(xì)奴邏滅掉的。因為，天可汗在的時候，沒誰敢于輕舉妄動，即使是西南一隅的細(xì)奴邏也不敢有所行動。天可汗死去，大唐高宗登基，正在忙于整理內(nèi)部，那么，滅掉白子國，正當(dāng)其時，所以，細(xì)奴邏趁勢而動，實現(xiàn)了自己的目標(biāo)。

細(xì)奴邏兼并了建寧國，一時，讓自己國力大增。

4

細(xì)奴邏兼并建寧國后，并沒有滿足自己的胃口，而是繼續(xù)積攢力量，制定目標(biāo)，開始下一步的行動，為自己百年后到來的國家，在一點一點地進(jìn)行著奠基工程。

可以毫不夸張地說，南詔的建立，是細(xì)奴邏打下的基礎(chǔ)，是細(xì)奴邏積攢了足夠的資本。

細(xì)奴邏是一個雄才，在那個時代，在六詔中，毫無疑問，他的眼界要高人一籌，因此，看到的就遠(yuǎn)一些，謀劃得也就遠(yuǎn)大得多，因而，他也就走得更為扎實，走得更遠(yuǎn)，建立了更大的功業(yè)。

他首先給自己的部落聯(lián)盟制定了一個最為切實基本的國策，就是始終和唐朝中央政府站在一起，保持著高度的統(tǒng)一，從而成為大唐西南的鐵血盟友。

在高宗的時候，大勃弄，也就是今天的祥云一帶，發(fā)生了一件事情，一個叫楊承顛的人，不甘心平凡，想成為一詔，于是起兵造反，“私署將帥，寇麻州”。唐高宗一聽急了，馬上調(diào)派人馬，盔甲如水，馬蹄如鼓，趕往云南，鎮(zhèn)壓叛亂。領(lǐng)軍的將軍名叫趙孝祖，氣喘吁吁地到了這兒，首先遭遇小勃弄酋長歿盛的抵抗。戰(zhàn)斗毫無傳奇可言，更無跌宕起伏，歿盛“屯白旗城，率萬騎戰(zhàn)，敗，斬之”。接著，唐軍進(jìn)軍大勃弄，楊承顛一看唐軍戰(zhàn)斗力超強(qiáng)，于是躲在城里，堅守不出，派出人捎信給細(xì)奴邏，希望能助自己一臂之力。大概覺得還有翻本的機(jī)會，因此，楊承顛很強(qiáng)硬，“孝祖招之，不從”。無奈之下，趙孝祖擂響戰(zhàn)鼓，申明軍令，“麾軍進(jìn)，執(zhí)承顛。馀屯大者數(shù)萬、小數(shù)千，皆破降之，西南夷遂定”。

這場亂事中，細(xì)奴邏腦子很清醒，眼睛很明亮，沒有跟著楊承顛行動，更未救助對方。他立場堅定，毫不動搖，緊靠著唐朝。

因此，唐中央政府對他的態(tài)度十分欣賞。

在對待吐蕃時，細(xì)奴邏也是如此。

唐朝時，從貞觀年間，西藏高原上就興起了一個國家，就是吐蕃。這兒由于地勢高寒，百姓和冰天雪地等惡劣氣候抗?fàn)?，身體素質(zhì)十分過硬。因此，吐蕃戰(zhàn)土策馬揚(yáng)刀，一旦取高屋建瓴之勢，沖下青藏高原，就如海嘯一般，摧枯拉朽，無人可敵。在太宗時代，由于貞觀皇帝和一批文臣武將的和衷共濟(jì)，大唐國勢如日中天。再加上當(dāng)時吐蕃的松贊干布，也是一代人杰，能夠?qū)彆r度勢。因此，兩國關(guān)系一直都很融洽，甚至出現(xiàn)了文成公主進(jìn)藏的佳話?？墒牵搅撕髞?，隨著大唐力量一日不如一日，吐蕃則一日日強(qiáng)大起來，雙方的關(guān)系就走向了劍拔弩張的地步。到了安史之亂后，吐蕃更是成為大唐最為致命的敵人，數(shù)次發(fā)動軍隊，騎著快馬，煙塵千里，直逼長安，讓唐皇帝蒼黃出逃，如驚弓之鳥。

雙方戰(zhàn)事，開始于高宗時代。

吐蕃認(rèn)為，這個高宗太懦弱了，太沒有鐵血強(qiáng)悍之氣了，不打?qū)嵲趯Σ黄鹱约旱目祚R彎刀和勇士，于是，開始了進(jìn)攻。

尤其高宗咸亨元年，即670年，唐高宗在吐蕃大舉入侵，以及安西四鎮(zhèn)全被攻破的情況下，派出名將薛仁貴、阿史那道真等，“師凡十余萬，至大非川，為欽陵所拒，王師敗績”，這是唐朝立國以來少有的敗績，十萬人馬，旗靡轍亂，丟盔棄甲，一時舉朝震驚，目瞪口呆，隨后一致通過，將薛廠貴和阿史那道真罷黜，讓其回家為民，種田耕地。

此后，大唐和吐蕃兩國你來我往，烽煙不斷，互有勝負(fù)。

此時，六詔的戰(zhàn)略地位凸顯出來，顯得非常重要。因為，它們位處吐蕃的另一角，如果一旦和唐朝聯(lián)合，就可以撫吐蕃之背，讓其不敢縱馬馳騁，直人中原內(nèi)部。當(dāng)然，如果他們不高興了，轉(zhuǎn)身投靠吐蕃，當(dāng)了吐蕃的下屬，毫無疑問，就會增加吐蕃的力量的。

唐朝中央政府，第一次將目光遠(yuǎn)遠(yuǎn)地投向了這片土地。

這片土地上的六詔，除南詔外，其他五詔，此時都在大唐和吐蕃之間搖擺不定，今日向此，明日向彼，沒有定準(zhǔn)。唯有南詔，始終忠于唐朝中央政府，從未有騎墻行為，而且在大唐處于敗績后，還特意派出使者來到長安，表達(dá)忠心。唐高宗在極端受傷中，見此情景，很是高興，心理上也得到了極大的安撫，賜給細(xì)奴邏一領(lǐng)錦袍，以示褒獎。

別看一領(lǐng)錦袍，東西雖小，意義卻很大，它等于間接告訴其他五詔，這個南詔，已經(jīng)成了我們大唐的哥們兒，以后，誰要是無事找南詔的茬，就是和我們大唐過不去，我們大唐是會很不高興的。這樣，南詔就不是領(lǐng)回一件錦袍了，等于領(lǐng)到了《射雕英雄傳》里黃蓉身上的軟猬甲，將自己保護(hù)起來。

細(xì)奴邏的這條歸附大唐的國策，他的后代都能很好地執(zhí)行。

細(xì)奴邏的兒子羅盛炎，不但執(zhí)行著這條國策，且將之發(fā)揚(yáng)光大。在繼承王位的第二年，羅盛炎就打點行裝，準(zhǔn)備跋山涉水去長安拜見皇帝。臨行前，他的妻子已經(jīng)懷孕，生下一個大胖小子，他知道后，高興地對旁邊的人說：“我又有子，雖死唐地足矣。”其拳拳之心，由此可見一斑。

也就在唐玄宗登基的前一年，唐睿宗當(dāng)政的時候，云南發(fā)生了一件事情，當(dāng)時的姚州蠻舉起叛旗，反抗大唐，由于感覺到自己的力量不足，于是，他們投靠了吐蕃，借助吐蕃的力量，來和大唐抗衡。朝廷一個叫李知占的監(jiān)察御史，上奏皇帝，自己愿意帶軍前往鎮(zhèn)壓?；实鄞饝?yīng)了，他就去了。別說，李知古這個書生還很懂得兵法，“擊姚州西二河蠻，既降附，又請筑城，重征稅之”，朝廷答應(yīng)了，李知古的目的也達(dá)到了?？墒?，李知古接著做的事情，就有些出格了，他覺得這兒武勇善戰(zhàn)的人太多了，這些人都是不安全因素，“因是欲誅其豪杰，沒子女以為奴婢”。這兒的人聽說后，十分恐慌，“蠻怨，引土蕃，攻殺知古”，而且戰(zhàn)爭迅速蔓延開來，他們將李知古“尸以祭天，進(jìn)攻蜀漢”，兵鋒竟然危及到蜀地，引起大唐皇帝的注意。

這時，唐玄宗已經(jīng)登基，登基之初的唐玄宗，很有祖先唐太宗的風(fēng)韻，豈容戰(zhàn)火蔓延開來，燒塌自己的寶座，于是，他派出大軍進(jìn)入云南，一場大戰(zhàn)，將兵亂掃清。

在整個戰(zhàn)爭中，羅盛炎“獨奉唐正朔”，一個“獨”字，可見他既定方針沒變。

這條國策，是南詔最終強(qiáng)大的根本保證。

在制定了基本國策后，細(xì)奴邏決定遷都。他到處轉(zhuǎn)悠，最終將都城設(shè)置在蒙舍川，這兒“肥沃宜稻禾。又有大池，周回數(shù)十里，多魚及菱芡之屬”；“邑落人眾，蔬果水菱之味，則蒙舍為尤殷”，總之，這兒物產(chǎn)豐富，人口眾多，土地肥沃，便于耕作。至于都城的具體位置，就選在垅圩圖山。

垅圩圖山地勢險要，易守難攻。

當(dāng)時，南詔并非最大的詔，它的鄰居蒙嶲詔，顯然要比它強(qiáng)大得多。蒙嶲詔的國王一旦激情大發(fā)，就馬上號角一聲，組織人馬，刀槍撞擊，來到南詔，耀武揚(yáng)威一番，或者攻城略地，或者搶劫財物，或者索要美女。南詔抖抖索索的，一直處于對方劍鋒的威脅之下。建都垅圩圖山，顯然讓南詔占據(jù)了地理優(yōu)勢。因此，細(xì)奴邏曾數(shù)次組織軍隊，擊敗蒙嶲詔的進(jìn)攻，使得自己在六詔里漸露頭角。

細(xì)奴邏另一個強(qiáng)國之策，就是搜集人才，選拔能員，幫助自己治理國家。

在南詔神話里，當(dāng)時的南詔有兩個著名人物，一個名各郡矣，武藝高強(qiáng)，精通兵法，幫著細(xì)奴邏訓(xùn)練土兵，鍛打壯土，讓南詔軍隊，如一柄無敵利刃，所向披靡。另一個名叫羅傍，智謀出眾，能斷大事，幫著細(xì)奴邏運(yùn)籌帷幄，決勝千里。其神話記載道：“又于興宗王之時，先出一土，號曰各郡矣，著錦服，披虎皮，手把白旗，教以用兵；次出一士，號曰羅傍，著錦衣。此二土共佐興宗王統(tǒng)治國政。”

興宗王，是細(xì)奴邏的兒子羅盛炎的稱號。

他在任的時候，最為信任的倚為臂膀的，是張建成。后來，歷次出使大唐的，就有張建成。

因此，神話里的一文一武，應(yīng)該是輔佐細(xì)奴邏的波羅旁和郭郡矣，用《增訂南詔野史》里的話，“時瀲江人波羅旁有經(jīng)濟(jì)才，用為文臣：郭郡矣素以勇略聞，用為武臣”，兩人名字，和神話里的名字讀音相同，只是字異罷了，那是音譯的不同罷了。

三大策略，讓南詔一天天強(qiáng)大起來，如一輪太陽，緩緩升起，最終走上“兵強(qiáng)國盛，辟土開疆”之路。

5

唐高宗上元元年，即674年，細(xì)奴邏完成了自己的歷史責(zé)任，死了。兒子羅盛炎繼位。羅盛炎死后，他的兒子炎閣接過權(quán)杖。

炎閣當(dāng)上南詔的王，還沒有來得及展開拳腳，施展才華，就在當(dāng)年死去，弟弟盛邏皮接過南詔權(quán)杖，成為第四代南詔王。

從羅盛炎到盛邏皮執(zhí)政，時間不長，也就是四十多年。這四十多年，是南詔大步邁進(jìn)的過程。三王在位，頭腦清明，眼光精準(zhǔn)，仍能很好地保持著基本國策，使得南詔一步步走向繁盛。

然而，歷史對于三王很吝嗇，記載很少，他們的身影顯得十分模糊，有的甚至一筆帶過。但是，他們的作用，在史書的文字縫隙里，仍然不時地暗暗透露出來。

史書記載，到了皮邏閣時代，南詔已經(jīng)在六詔中力量最強(qiáng)，處于主宰的地位：“先是，蒙氏恐三十七蠻部不服，選親族為五詔。”當(dāng)時的其他五詔，面對南詔的進(jìn)攻，已經(jīng)無還手之力了。他們之所以還能保存著，是因為三十七蠻部需要他們。三十七蠻部，當(dāng)時就處于南詔的一側(cè)，保持著強(qiáng)大的兵力，對南詔虎視眈眈。南詔和三十七蠻部呢，也一直處于一種忽冷忽熱的關(guān)系，既互相利用，又互相防備。這點，很有點像當(dāng)年戰(zhàn)國時期各個諸侯國之間的關(guān)系，既互相牽制又互相利用。

三十七蠻部擔(dān)心南詔滅掉五詔，從而讓云南的平衡力量，突然傾側(cè)。南詔呢，也不想因為攻打五詔，招來三十七蠻部的反對，甚至戰(zhàn)爭威脅，因此才對放在嘴邊的肥肉，沒有動手，但是心里又有些不甘，于是，就指派曾在自己國家當(dāng)過人質(zhì)的各詔王子，回去擔(dān)任各詔的國王。這點，也有些如戰(zhàn)國時期一些大國控制小國的方法，選自己最滿意的人為小國國君，既掌控了此國，又沒有給其他大國落下自己控制小國的口實，何樂而不為？

由此可見，南詔的幾代王，從未沉醉在溫柔鄉(xiāng)里，也沒有迷失在歌舞音樂中，一直處于積極進(jìn)取中。而且，他們的兼并戰(zhàn)爭，不是一味地蠻干，還是很講究策略的。

他們有足夠的勢力，滅掉五詔?？墒?，四十多年過去，他們都走進(jìn)歷史的另一端，五詔仍然存在著。

他們臨死時，一定帶著無窮的遺憾的。

他們的夢想，最終讓皮羅閣實現(xiàn)了。

皮邏閣是南詔的第五代王，是南詔王盛邏皮的兒子。

皮邏閣繼承王位，在開元十六年，也就是公元728年。這一年，距離細(xì)奴邏兼并建寧國，登基稱王，建立南詔，已經(jīng)過去了整整一百年。

皮邏閣能夠完成幾代人的心愿，并非一蹴而就，是很多因素促成的。很多時候，英雄在造就時勢。更多是時候，是時勢造就了英雄。

毫無疑問，皮邏閣兼顧兩者，他是時勢造就的，當(dāng)然，他也造就了時勢。

皮邏閣能滅掉其他五詔，主要是前面幾代人的努力，此時，使得南詔已經(jīng)具備了這樣強(qiáng)大的勢力。否則，他的命令，其它五詔不可能聽，也就不會參加那次星回節(jié)的祭祀，更不可能被他一把火燒成焦炭。當(dāng)然，在這個過程中，他的英明果斷，他的鐵血無情，他的各個擊破，也都起著重大作用。

這些成功仍有著一個更大的前提，就是大唐的支持，大唐皇帝的首肯，否則，一切都成為泡影，成為蒼山洱海的一縷云霧，消失于天邊。

因為大唐朝廷的支持，南詔此時已隱隱然成為六詔的共主，可以下發(fā)命令，指揮其它五詔。換言之，大家與其說是聽皮邏閣的，毋寧說是聽大唐朝廷的。

那么，皮邏閣前代諸王，也有這樣的條件，這樣的基礎(chǔ)，這樣的愿望，為什么就一直不能滅掉五詔，歸于一統(tǒng)呢？這，就是當(dāng)時的勢了。當(dāng)時的大唐，和吐蕃戰(zhàn)戰(zhàn)和和，打打停停，已經(jīng)將一場戰(zhàn)爭進(jìn)行了幾十年，不但沒有停下來，而且有愈演愈烈之勢。尤其到了玄宗登基后，吐蕃已經(jīng)毫不掩飾自己的戰(zhàn)略目標(biāo)了，在對大唐發(fā)動進(jìn)攻，借道他國時，公然宣稱：“我非利若國，我假道攻四鎮(zhèn)爾?！?/p>

唐玄宗又生氣又無奈，他盯著沙盤作業(yè)，急需一支力量，與自己的大軍配合，成掎角之勢，與吐蕃一決雌雄。

這支力量，如果出現(xiàn)在吐蕃側(cè)面，對吐蕃來說，就是直插命門的一劍。唐玄宗明白，這樣的力量，只能是云南一帶?？上?，云南各詔力量不統(tǒng)一，難以集中起來，也就難以取得對吐蕃致命一擊的效果。要達(dá)到預(yù)期效果，必須讓六詔合為一詔，將力量集中在一點上發(fā)揮。

讓哪一詔統(tǒng)一云南呢？對象幾乎不用選擇，當(dāng)然是最親近朝廷的南詔了。

于是，南詔統(tǒng)一，終于進(jìn)入了歷史的日程。

唐朝的希望，皮邏閣當(dāng)然看得很清楚，也拿捏得很準(zhǔn)確。幾乎在同一時間，云南再次發(fā)生一件事，讓這個過程加快。皮邏閣登基的時候，年齡不大，三十一歲。其他五詔一看，一個年輕人，嘴上沒毛，怕什么？我們，再也不用低頭哈腰，看他的臉色行事了。于是，就出現(xiàn)了史書所言，“未幾五詔抗命”，不聽皮邏閣的命令了。

皮邏閣氣得咬著牙齒，開始暗地里積極行動起來。

他派人去了成都，悄悄展開外交活動，拿了金銀珠寶，送到劍南節(jié)度使衙門，希望滅掉五詔，云南一統(tǒng)。當(dāng)然，他絕對還許諾了，自己如果一旦統(tǒng)一，就會揮動大軍，配合唐軍，對吐蕃發(fā)起進(jìn)攻，從側(cè)面對其一擊。這個是一定的，否則，大唐皇帝不傻，不會那么痛快地答應(yīng)下來。

當(dāng)時的劍南節(jié)度使，名叫王昱，史書說他“昱貪妄，非將選”，由接受皮邏閣的賄賂可見，這家伙是一個地道的貪婪之人。放在今天，絕對是一個腐敗分子。

他也確非將才，面對吐蕃的進(jìn)攻，屢屢敗北。

接到皮邏閣的賄賂，還有皮邏閣的請求，“當(dāng)是時，五詔微，歸義獨強(qiáng)，乃厚以利啖劍南節(jié)度使王昱，求合六詔為一”，這里的歸義，就是皮邏閣，唐天子后來賜名蒙歸義，故有此說。王昱高興得哈哈大樂，滿口答應(yīng)下來，他想，自己既得了金銀，又能讓南詔統(tǒng)一，然后集中力量對付吐蕃，何樂而不為？于是立馬寫了奏章，上奏朝廷，羅列了讓南詔滅掉其他五詔的種種好處，還有皮邏閣的許諾。

唐玄宗讀了奏章，覺得這個主意真不錯，于是，大筆一揮，“許之”。

皮邏閣取得大唐的尚方寶劍，終于可以開始自己的統(tǒng)一計劃了，一個強(qiáng)大的國家，即將在唐朝的側(cè)翼出現(xiàn)，也即將在歷史上出現(xiàn)。

從此，西南的歷史，將會翻開新的一頁。

6

西南一帶，至今有火把節(jié)，人說，那是古代的星回節(jié)，具體日子，在六月二十四日夜間，到了此時，“束薪為燎，以腥肉為牲，互相饋贈，謂之星回節(jié)，俗稱火把節(jié)”。總的說來，那一夜火光燭天，大家穿著節(jié)日服裝，載歌載舞，歡樂異常，慶祝節(jié)日。大明的一代文土楊慎被貶西南，四處流浪，曾見識過星回節(jié)的熱鬧場面。老夫子身在熱鬧的百姓中，遙望天邊，不知故鄉(xiāng)幾千里，于是愴然落淚，寫詩道：“忽見庭花折刺桐，故園珍樹幾然紅。年年六月星回節(jié)，長在天涯客路中?！绷碌絹恚髂弦粠思?，刺桐花開，一片火紅，家鄉(xiāng)此時，大概也天藍(lán)如水，花紅如火把。年年星回節(jié)，自己年年猶如浮萍，漂流天涯。

詩歌中，有著濃郁的感傷和鄉(xiāng)愁。

詩歌中，也描寫了星回節(jié)的熱鬧。

星回節(jié)的來歷，一說是和當(dāng)年漢軍進(jìn)入云南時有關(guān)。西漢武帝的時候，朝廷開始經(jīng)營西南，派出大軍，進(jìn)軍昆明。當(dāng)時，葉榆有一個部落，酋長是一個千嬌百媚的女人，名叫阿南。阿南的丈夫名叫曼阿娜，在抗拒漢軍進(jìn)軍中，被一個叫郭世忠的漢將殺死。隨后，郭世忠見到阿南，頓時目眩神離，手足發(fā)軟，傾倒于她的美麗，希望娶其為妻。阿南聽到消息后，派人對他說，你如果依從我三件事，我就嫁給你。郭世忠高興得連連點頭，問是哪三件事。阿南告訴他：第一，讓我隆重祭祀我丈夫：其次，讓我將我丈夫衣服燒化后，再穿上新嫁衣嫁給你；另外，你要張榜公布，知道我是以禮嫁給你的。郭世忠高興得呵呵的。于是，祭祀開始，按照要求，大火燃起，曼阿娜的衣服被焚燒，大火熊熊燃起。在大火前，阿南“藏刃出，俟火熾焚夫衣，即引刃白斷其頸，仆火中，時六月二十五日也。國人哀之，故歲以是日燃炬吊之，名為星回節(jié)云”。

這是傳說，不可能是真的。

漢朝的軍令是十分的嚴(yán)格的，一代名將李廣，百戰(zhàn)沙場，屢立戰(zhàn)功，成為匈奴人的魔咒?？墒牵谝淮螏к娬饔懶倥珪r，因為迷路，尚且被逼自殺。一個名不見經(jīng)傳的將軍，焉敢?guī)П?，耀武揚(yáng)威，逼迫一個酋長改嫁自己？朝廷知道，大概也會人頭不保的吧。

這個節(jié)日，表現(xiàn)了白族女人的堅韌、純情、潔凈。

這個故事，更表現(xiàn)了白族女子的抗?fàn)幘瘛?/p>

這個節(jié)日，還有一項儀式，就是祭祀祖宗。

皮邏閣決定，在這個節(jié)日里，一定要將自己祖先沒有實現(xiàn)的夢想，徹底變成現(xiàn)實。他打算，那天滅掉五詔的國王，統(tǒng)一云南。

他思索再三，下發(fā)請柬，其實也是命令，讓其他五詔的王，在星回節(jié)這天，必須趕到南詔來，“當(dāng)祭祖，不赴者罪”，不來的治罪。

為了這次祭祀，他還特意組織工匠，親自規(guī)劃，建造了一座高樓，取名松明大樓，由名字可見，是由松樹建造的無疑。

五詔國王接到命令，游移不定，可又不敢不來。

五詔中，除越析詔由于路遠(yuǎn)，沒有趕來外，其余都趕來了。

也是此次，星回節(jié)的故事，再次悲涼地上演。當(dāng)時，鄧賧詔國王的妻子，名字叫慈善，很是擔(dān)心，害怕自己的丈夫去后，會被皮邏閣殺害。于是就流著淚勸他不要去?？墒?，她的丈夫沒有聽從，說白了，也是無法聽從，力不如人，有什么辦法？他只有依依不舍地去了。離開的時候，慈善眼淚汪汪的，將一個鐵質(zhì)的手釧套在丈夫的手臂上，送丈夫離開。

誰知，這一別，就真的成了永別。

四詔的首領(lǐng)到了南詔，皮邏閣十分熱情，客套禮讓，隨后，帶著他們上了松明樓，共同跪下，獻(xiàn)上犧牲，祭祀祖先。祭祀結(jié)束，大家坐下，“享胙食生飲酒”。那四位不知是喝高了，還是忘記了身在虎穴，竟然一直喝到天黑，仍然不提回去的事情。這時，皮邏閣站起來，說自己還有一點事情，下樓去一下，馬上就回來，讓大家繼續(xù)喝著。于是，那四位仍繼續(xù)在樓上喝著，混混糊糊的。皮邏閣下了樓，拿著大鎖，咔嚓一聲鎖住樓門，借著焚燒紙錢的機(jī)會，舉起火把，縱火燒樓。那種松木大樓，遇火就著，剎那間，火光沖天，燭照一片。四個人在樓上無法下來，當(dāng)然，即使下來也活不了，皮邏閣早以“兵圍之”。四詔首領(lǐng)就這樣被活活燒死。

樓名松明，果然“送命”。

不用擔(dān)心沒有借口，皮邏閣早就把借口都想好了，一封封信送到四詔，告訴他們，“報焚錢失火，四詔被焚，狀令各詔收骨”，四位國王，因為焚燒紙錢的時候，引起大火被燒死，你們趕快來領(lǐng)回尸骨吧。

四詔國王的妻子知道丈夫是被害死的，可也不敢明說啊，得到書信，一個個哭哭啼啼地來了。四詔的王都被燒成了焦炭，如何辨認(rèn)？慈善卻一眼就認(rèn)出了丈夫的尸體，因為，丈夫手臂上有自己留下的鐵釧啊。她帶著自己丈夫的尸體，悲痛欲絕，“攜歸葬之”。

皮邏閣乘勢滅掉四詔，一尊獨大。

他實現(xiàn)了多年的夙愿，可是，仍然吃不香睡不香，一個鐵漢，竟然就有了一番心事，有了一種看花落淚的情態(tài)。原來，那天慈善來領(lǐng)取丈夫的尸體時，顰眉流淚，楚楚動人，如一朵雨中的山茶花，一下子就擊中了皮邏閣的心。他于是下令，“取各詔宮人”，據(jù)為已有，這中間當(dāng)然包括慈善?？上?，慈善根本不買賬，不但不去他的后宮，反而據(jù)城自守，為夫守節(jié)。皮邏閣勃然一怒為紅顏，揮動大軍，“圍其城，迫取之”。當(dāng)然，圍城的時候，由于憐香惜玉，皮邏閣也派人去勸降，慈善啊，你還是投降吧，還是投懷送抱，來當(dāng)我的老婆吧，英雄配美女，千古佳話，多滋潤。慈善一揮手拒絕了：“吾豈忘夫事仇者？”我怎么會忘記我丈夫是怎么死的，竟然去侍奉仇敵嗎？既然不降，只有強(qiáng)攻。于是，一方圍攻，一方防守，半月之后，城內(nèi)無糧，“慈善度不能支，即自殺”。

一千年多年后，我來到大理旅游，走在老街上，走在蒼山洱海間，見到白族美女，一個個一身雪白的衣服，上面繡著花兒，一朵一朵，都是大紅的，并不密，稀稀疏疏的，或大或小，綴在褲腳邊，膝蓋上，或衣袖上。上面有遷延的藤蔓，有葳蕤的葉子。上身，還有坎肩，多是大紅色的。至于頭上的帽子，帽檐周邊，是紅色的花兒，更上面則是白色的。一條軟軟的白巾長長地拖下來，襯在滿月一般的臉兒旁，就如一輪月亮旁，依了一朵白色的云。一個個女子的睫毛都很長，彎彎翹翹的，如蝶翅一樣，一閃一閃的，上面掛著亮晶晶的陽光，泛著絲絲的光彩。她們鼻梁秀美，玉雕一般。嘴唇紅潤，花骨朵一般。至于臉上，大都帶著微微的笑，如蒼山雪上一抹若有若無的暖陽，如洱海水面映著的花兒的影子，讓人一見，不傾倒是不可能的。

這時，我無端地就想到了慈善，暗想，這樣的女子，如何如此剛烈啊？

賈寶玉曾經(jīng)說過，女兒是水做的骨肉。慈善，還有慈善這樣的白族女子，大概都是花瓣做的肌膚玉做的骨吧。

慈善死后，皮邏閣也感嘆不已，“乃封贈為寧北妃，并旌其城曰‘德源城”。

也有人說，星回節(jié)是從這個戰(zhàn)事中衍生出來 的。

這個故事，現(xiàn)在看來，仍然是一個傳說：一場統(tǒng)一戰(zhàn)爭，是不可能憑借一把大火完成的。因為，即使那四個王被燒死，四個詔的力量并未受損，甚至，他們的抵抗會更為激烈。當(dāng)年，秦王將楚懷王騙去抓住，讓其老死秦地，從而出現(xiàn)一句話，“楚雖三戶，滅秦必楚”，為什么？同仇敵愾之故。皮邏閣那樣的雄杰之人，絕對不可能干出那樣的激發(fā)眾怒的事情。

至于星回節(jié)產(chǎn)生的最好解釋是，“夷人以此為度歲之日，猶漢人之星回于天除夕也。會飲至旬余不息，猶漢人之春宴相聚也”，他們的星回節(jié)，有點如我們的過春節(jié)，就是一個節(jié)日而已。

在慈善殉夫的故事中，我們也隱隱可以猜測出，皮邏閣的統(tǒng)一，不是一帆風(fēng)順的，是充滿硝煙，也充滿著鐵血和眼淚的。

7

那么，皮邏閣究竟是如何統(tǒng)一的？最為真實的史實是，在皮邏閣時代，五詔已經(jīng)殘破不全了，三十七蠻部的力量，相對于逐漸強(qiáng)大起來的南詔來說，也失去了震懾力，也不用太過于放在心上了。

于是，皮邏閣桌子一拍，組織軍隊，開始了自己統(tǒng)一大業(yè)。

他的統(tǒng)一，當(dāng)然是得到了唐朝中央的同意，否則，他還是不敢輕舉妄動的。唐玄宗在接到劍南節(jié)度使王昱的奏章后，在圣旨里，在談及其他五詔時，言辭十分嚴(yán)厲道，“首鼠兩端，宜其殘滅”，這樣，就等于同意了皮邏閣的請求，乜等于間接地宣告，五詔即將成為歷史，成為云南境內(nèi)的過眼煙花。皮邏閣呢，也間接地得到了一把尚方寶劍，高高舉起，白光閃爍，見佛殺佛，見魔誅魔。

皮邏閣于是借著大唐朝廷的名義，開始“以兵威脅服群蠻，不從者滅之，遂擊破吐蕃”。

在這里，與其說是他擊破了吐蕃，毋寧說是在擊破吐蕃的陰謀。

原來，唐朝廷在云南尋找自己的盟友，準(zhǔn)備上演漢武帝時“斷匈奴一臂”的老戲。吐蕃人也不傻，不然，也不會稱霸一方，使得唐代史官不得不嘆息道：“贊普遂盡盜河湟，薄王畿為東境，犯京師，掠近輔?！蓖罗澠諑缀跬瑫r也在云南到處掃描，積極扶持親近自己的力量，讓其在蜀地邊界，秣馬厲兵，對唐朝形成強(qiáng)大的威脅。

皮邏閣出兵，擊敗并兼并親近吐蕃的力量，讓吐蕃的戰(zhàn)略計劃泡湯，等于間接打擊了吐蕃。此時，吐蕃的力量，幾乎是如日中天，唐朝對其尚難以奈何，做為一個部落聯(lián)盟，想和吐蕃一決高低，皮邏閣的力量還是不足的。

他在統(tǒng)一的過程中，首先對付的是自己內(nèi)部的分裂勢力。

當(dāng)時，遷居白崖城的部落首領(lǐng)時傍，和據(jù)有劍川的部落首領(lǐng)矣川羅識，都是他姐姐的孩子，也就是他的外甥。這兩個外甥，人年輕，野心不小，跑到一起悄悄商量，準(zhǔn)備依附吐蕃，“求自立為詔”。吐蕃神川都督知道這事后，十分高興，這樣，自己不是憑空多了兩支力量嗎？于是，他忙將消息送給贊普，贊普當(dāng)然很高興地答應(yīng)了?？墒牵麄兊谋Ｃ芄ぷ?，顯然做得不太到位，分裂還沒有開始進(jìn)行，皮邏閣就得到了消息，毫不客氣，將時傍抓住，一刀殺掉。矣羅識聽到后，魂飛魄散，腳底抹油，逃之天天，投奔神川都督，逃過一死。

隨后，皮邏閣開始消滅其他五詔。

首先他要下手的，是蒙嶲詔。

這個詔，過去力量一直很強(qiáng)大，常常侵略南詔。現(xiàn)在，此消彼長，蒙嶲詔力量日益縮水，已經(jīng)唯皮邏閣之命是從了。當(dāng)時的蒙嶲詔國王名照原，懾于皮邏閣的強(qiáng)大力量，只有把兒子原羅送到南詔，做了人質(zhì)。不久，照原的眼睛由于害病瞎了，難以領(lǐng)袖整個詔。皮邏閣眼珠一轉(zhuǎn)，想出一個辦法，讓原羅回去。蒙嶲詔的部分臣民一見，這個原羅身體健康，可做國王，于是擁立他。照原很生氣，不讓位。國家因而分為兩派，紛亂起來。這是皮邏閣放原羅回去的最終目的，目的實現(xiàn)，他毫不客氣，帶兵進(jìn)攻蒙嶲詔，“居數(shù)月，使人殺照原，逐原羅，遂有其地”。

幾乎同時，越析詔也滅亡了

越析詔的滅亡，算得自作孽。原來，詔內(nèi)有一個權(quán)臣，名叫張尋，屬于典型的花帥，他眼睛整天不盯著國事，專盯著美女。最后，他的那雙色瞇瞇的眼光，竟然盯上了國王波沖的老婆，想和對方暗度陳倉。對方不答應(yīng)，他一不高興，就帶著軍隊沖人宮中，將國王波沖宰了。這還得了，這份荒淫，也算得前無古人了，這份犯上作亂勁，也是難以讓人容忍的。劍南節(jié)度使王昱這次倒是做了一件大快人心的事情，就是將張尋抓去，一刀兩斷。這個詔沒了國主，百姓四散開來，紛紛投靠南詔。

南詔算得不勞而獲，得了一詔百姓。

剩下來的三詔，即浪穹詔、鄧賧詔、施浪詔，在兩詔亡后，竭力圖存。尤其鄧賧詔、施浪詔，由于吐蕃的扶持，更是一返過去對南詔的唯唯諾諾，竟然對之展開積極攻勢。

時移世易，大勢逆轉(zhuǎn)，兩詔的進(jìn)攻，遭到毀滅性的失敗。鄧賧詔被占，其主“咩羅皮走保野共川”，可是，仍難以幸免，終被皮邏閣滅掉，詔主被放逐。施浪詔敗后，其主施望欠帶著部眾，一口氣逃到永昌，仍然不放心，獻(xiàn)上自己的女兒，向南詔求和。皮邏閣笑納了美女，放入自己的宮內(nèi)，可是進(jìn)攻仍未停止，施望欠無奈，仍得一路奔逃，最后死去。他的弟弟施望千不甘心，帶著部署投奔吐蕃，“吐蕃立為詔，納之劍川，眾數(shù)萬”。施望千死后，他的兒子千旁羅顛繼位，受到皮邏閣的致命打擊，難以立國，帶著部屬，再次一口氣逃到吐蕃，做了移民，才算完事。

對于皮邏閣掃滅五詔，打破吐蕃戰(zhàn)略計劃的功勞，唐玄宗十分欣賞，他在敕文中說：“或有奸人，潛通犬戎，敢肆蜂蠆。（蒙歸義）遂能躬擐甲胃，總率驍雄，深入長驅(qū)，左縈右拂，凡厥丑類，應(yīng)時誅剪?！币馑际钦f，皮邏閣親自披著盔甲，帶著大軍，掃蕩那些投奔吐蕃的部落，如秋風(fēng)掃落葉一樣，從而，讓大唐消除了隱患，自己實在欣慰，很是激動。

也因此，朝廷對皮邏閣自然高看一眼，從而出現(xiàn)“歸義（皮邏閣）既并五詔，服群蠻，破吐蕃之眾兵，日以驕大。每人覲，朝廷亦加禮異”，唐玄宗不吝獎賞，派出宮內(nèi)宦官，八百里加急，騎著快馬趕往云南，“馳遣中人冊為云南王，賜錦袍、金鈿帶七事”。

這次兼并戰(zhàn)爭，除了為皮邏閣贏得以上利益外，還有一個看不見的利益，就是鍛煉了南詔歷史上一個更著名的王——閣邏鳳。

閣羅鳳不是皮邏閣的親子，是他的養(yǎng)子，但是，正是這個養(yǎng)子，在戰(zhàn)爭時期，時刻跟在皮邏閣身邊，出入戰(zhàn)陣，出謀劃策，屢建戰(zhàn)功，引起皮邏閣的信任，也引起了大唐朝的重視。

越析詔散亡后，波沖的侄子于贈，“邑于龍怯河”，他自己駐扎在龍怯河西，讓部將楊墮居龍怯河?xùn)|北，用史書言之，“孽子贈恃鐸銷，騙滬江，結(jié)彼兇渠，擾我邊鄙，飛書道將，皆輒拒違”，就是說，于贈憑借手里銳利的鐸銷快劍，占住有利地勢，交結(jié)強(qiáng)悍之人，經(jīng)常騷擾南詔。臥榻之旁，豈容他人酣睡？皮邏閣帶兵去攻打，卻屢次不勝。這時，閣羅鳳站出來，“自請往擊楊墮”。楊墮被擊，大敗，于贈失去掎角之勢，窮困無路，絕望地投水自殺，閣羅鳳“梟于贈之頭，傾伏藏之穴。鐸銷盡獲，寶物并歸”，他取得于贈的首級，毀掉于贈的根據(jù)地，獲得于贈的鐸銷利刃，還有財物，凱旋歸來，上繳皮邏閣。

在攻打施浪詔的時候，閣羅鳳再次獨領(lǐng)一軍，攻打施浪詔的石和城，并活捉其城主，從而讓施浪詔主施望欠成為孤軍，難以撐持，最終敗走。

這些戰(zhàn)陣，毫無疑問，增長了閣羅鳳的見識，增加了他的勇氣，還有他排兵布陣的能力，和指揮三軍的謀略。因此，在后來大唐發(fā)動對南詔的征戰(zhàn)中，在幾乎不可能勝利的情況下，閣羅鳳竟然統(tǒng)帥南詔大軍，三戰(zhàn)三勝，消滅大唐近乎二十萬大軍，寫下一筆傳奇。

8

隨著疆界日大，百姓日廣，南詔的邊界，已經(jīng)和后來異牟尋主持國政的時候，幾乎沒有多大的區(qū)別了，其國“居永呂、姚州之間，鐵橋之南，東距爨，東南屬交趾，西摩伽陀，西北與吐蕃接，南女王，西南驃，北抵益州，東北際黔、巫”。

此時，過去的都城就顯得逼仄了，顯然已經(jīng)不合乎要求了。

過去的都城所在地嚨吁圖山，在過去的歲月里，地勢狹小，不但不是缺點，反而有利于南詔的安全。因為，當(dāng)時南詔軍力不足，人力短缺，憑借嚨吁圖山易守難攻的地勢，可以抵御敵人，保全自己。英雄初起，群雄環(huán)伺，無不如此，先求自保，然后再出擊?？墒?，隨著南詔力量的增加，隨著南詔疆土的開拓，過去的優(yōu)點都變成了缺點：地勢險要，交通不變，人來人往，十分難行，尤其各種生活供應(yīng)，運(yùn)送來去，費(fèi)盡心力。另外，國家大了，都城辦事機(jī)構(gòu)就多了，這樣的彈丸之地，勢必就放不下這么多的機(jī)構(gòu)。最主要的是，一旦敵人來攻，南詔的兵力尚且擺布不開，更遑論組織軍隊，保衛(wèi)首都了。

于是，皮邏閣開始將眼光掃向別處。

他選中的對象，就是河蠻。

河蠻，即西洱河或西二河蠻的簡稱。在貞觀年代，河蠻對于大唐，開始十分強(qiáng)悍，可是，在大唐軍力的壓迫下，“其帥楊盛大駭，欲遁去，使者好語約降，乃遣首領(lǐng)十人納款軍門”，他們投降了大唐。此后，西洱河大首領(lǐng)楊同外、東洱河大首領(lǐng)楊斂、松外首領(lǐng)蒙羽，都曾經(jīng)結(jié)伴來到長安，拜見大唐皇帝，受到冊封。其后，由于吐蕃的迅速崛起，面對青藏高原俯沖而下的百戰(zhàn)健兒，河蠻的兵力顯然不是對手，大唐皇帝更是在幾千里外，遠(yuǎn)水難救近火，于是“西洱河諸蠻皆臣吐蕃”，投降了吐蕃。到了玄宗開元年間，大唐國力日益提升，經(jīng)濟(jì)發(fā)展更是過去少有，用杜甫的話說：“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實。九州道路無豺虎，遠(yuǎn)行不勞吉日出。齊紈魯縞車班班，男耕女桑不相失?！焙有U首領(lǐng)一見，又傾心不已，于是再次揮手，和吐蕃贊普再見，騎馬奔往長安，“始入朝，授刺史”。

皮邏閣看中了他們的城隘，也就是太和城。

太和城所建之地，在蒼山佛頂峰的緩坡上。毫無疑問，這兒也是一處險要之地，蒼山的險峻，使之成為古城西面一道天然的屏障：洱海處于古城東面，蕩漾著一片渺茫的波濤。敵人要想逾越蒼山，或者跨越洱海，來攻打太和城，都不是一件容易的事。而太和城所在地域，又很是闊大，沒有?（山于）圖山的逼仄。在此建都，既有?（山于）圖山的建都之利，易守難攻。又無其弊，地方開闊，能夠駐扎下自己所有的政府機(jī)構(gòu)，包括自己在其他五詔后宮抓來的美女。

所以，皮邏閣哈喇子就流下來了，對這個地方向往不已。

在獲得唐玄宗給自己的“云南王”封爵后，皮邏閣再次吹響號角，聚集人馬，突然向河蠻展開進(jìn)攻。河蠻的力量，哪里是皮邏閣的對手，一戰(zhàn)大敗，再戰(zhàn)再敗，皮邏閣“以兵逐洱河蠻，筑太和城。又筑大理城。守之，盡有云南之地”。

《新唐書》和《南詔野史》兩書，在記載這件事情上，時間略有出入，《新唐書》認(rèn)為，皮邏閣在占據(jù)太和城后，才一步步開始蠶食其他五詔的?！赌显t野史》記載，皮邏閣是在統(tǒng)一其他五詔后，才集中精力打敗河蠻，修筑太和城的。

筆者更傾向于后一種，即皮邏閣先統(tǒng)一五詔，再敗河蠻，再修筑太和城。

因為，當(dāng)時五詔如果仍在，不可能看著皮邏閣蠶食鄰國無動于衷，讓其一步步做大，然后消滅自己。他們一定會采用合縱之術(shù)，聯(lián)合起來對付皮邏閣的。各詔當(dāng)時并無這種動作的記載，可見已亡，沒亡的也已經(jīng)氣息奄奄，瀕臨最后時刻了。

其次，河蠻首領(lǐng)當(dāng)時還是大唐刺史，也就是大唐的部屬。皮邏閣如果力量不夠大，是不敢輕易去攻打河蠻的，因為，這等于間接在挑怒大唐皇帝。他敢于這樣做，就因為他覺得自己力量已經(jīng)夠大的了，以唐史所言，他已經(jīng)“并五詔，服群蠻，破吐蕃之眾兵”，所以，才由過去的恭敬謹(jǐn)慎，一變而為“日以驕大”，隨意而為了。

開元二十九年，皮邏閣下令，“自蒙舍川遷居太和城”，而且同時相準(zhǔn)地形，選擇最為緊要的隘口，建造兩關(guān)，“立龍首，即今上關(guān)。龍尾，即今下關(guān)”。兩座關(guān)隘，如兩山大門，牢牢地守衛(wèi)著自己的都城。前年，我曾伴著妻子去了一趟大理，專門去了下關(guān)，下關(guān)風(fēng)十分有名，是旅游勝景。我們?nèi)r，風(fēng)聲呼呼，吹衣飛飛。下關(guān)，早已不再是當(dāng)年皮邏閣時代的關(guān)口了，不再是歷史的要塞了，也不再有蘆管聲聲和刁斗夜鳴了。風(fēng)，是吹過古代戰(zhàn)旗的風(fēng)，吹過將土鐵甲的風(fēng)?？墒?，這兒，不再有鐵血，不再有兵戈，不再有殺伐之聲。一切在陽光下，顯得那樣祥和、明亮、優(yōu)美。此時，一個人可以張開雙臂，衣衫鼓起，在風(fēng)中走著。這一刻，勞累消失，名利消失，紅塵得失也隨風(fēng)而去。風(fēng)，拂掉一身沉重，也拂掉了心里的沉重，那種感覺，真可以用“飄飄欲仙”四字形容。

可是，皮邏閣建造兩關(guān)時，絕對不是為了美，為了營造一方名勝而建的。

定都太和城，修建兩關(guān)，對南詔而言，意義同樣很大。

在大唐二次南征時，“乃調(diào)天下兵凡十萬，使侍御史李宓討之，輦餉者尚不在。涉海而疫死相踵于道，宓敗于大和城，死者十八”，也就是說，唐軍當(dāng)時進(jìn)軍，十萬大軍最終兵指太和城，到達(dá)了目的地，可在最后的攻堅中，大敗，幾乎全軍覆滅，以至于出現(xiàn)“彼弓不暇張，刃不及發(fā)，白日晦景，紅塵翳天，流血成川，積尸壅水。三軍潰衄，元帥沉江”的慘狀。

如果，當(dāng)時南詔都城不是太和城，是在?（山于）圖山，就很危險了。大唐十萬大軍，只需一聲號角，圍住山腳，不需進(jìn)攻，半年下來，閣羅鳳和他的下屬只有困死了。

冷兵器時代，占住地理，可抵十萬大軍。

接著，幾年之后，皮邏閣再次踏遍青山，尋找到一個理想的地方，“筑陽苴咩城于太和城之北”，這，就是今日的大理城，也成為日后異牟尋中興的首都，一直到大理國，都做為國都，延續(xù)幾百年之久。甚至今天，仍是西南名城。

9

細(xì)奴邏以下諸王，直到皮邏閣，無論力量多么強(qiáng)大，都一直遵循著一個既定國策，就是臣服于大唐，成為大唐在西南最為忠心的臣子。

大唐，也對其不吝封賞。

細(xì)奴邏在世的時候，高宗曾賜其錦袍，這在力量不大的細(xì)奴邏，簡直是一份意外的賞賜，其內(nèi)心的興奮，自不待言。

他的兒子羅盛炎繼位入朝，最后死在唐朝。大唐皇帝為其舉行隆重葬禮，而且，親派使者，冊封其弟盛邏皮繼承王位，并下旨“授特進(jìn)，封臺登郡王”，這在當(dāng)時，爵位已經(jīng)很高了，明顯是贊賞他哥哥和他的忠貞的。

至于隨后的皮邏閣，唐朝的封賞，更是讓其他部落首領(lǐng)，甚至國王都瞠目結(jié)舌，矯舌難下的。

開元二十六年，唐玄宗下旨，加封皮邏閣“為特進(jìn)，云南王，越國公，開府儀同三司，賜名歸義，并錦袍金鈿帶七事”。他的爵位，已經(jīng)位在唐朝臣之上，無人可以比肩了。天寶三年，唐玄宗再次下旨，賜封他為上柱國。這個爵位，一般是針對有極大功勞的臣子，皇帝賜給的榮譽(yù)頭銜。

幾乎同時，唐朝也注意到了他的養(yǎng)子閣羅鳳。開元二十六年，在封授皮邏閣的時，唐玄宗又授予閣羅鳳有領(lǐng)軍衛(wèi)大將軍兼陽瓜州刺史，三年后，再授予閣羅鳳左領(lǐng)軍衛(wèi)大將軍。

這種賞賜，甚至延伸到皮邏閣的孫子，也就是閣邏鳳的兒子鳳伽異。在天寶五年，朝廷征召鳳伽異入朝，“授伽異為鴻臚少卿，妻以宗室女，賜龜茲樂一部”。

唐朝對南詔之恩，可謂厚矣。

唐朝對南詔的情，可謂深矣。

南詔諸王，也是憑著大唐的恩威，以及自己的力量和才華，才得以一步步走向事業(yè)的巔峰的。

古代有“勤王”一說，也就是地方諸侯，打著擁護(hù)朝廷的名義，一步步做大。南詔諸王，在南詔興起時，正是打著大唐旗號，以討伐不臣的名義，才一步步走向強(qiáng)大的。

在南詔初起時，南詔諸王對大唐中央的感激之情，也是發(fā)自內(nèi)心的。開元南征，唐朝敗后，閣邏鳳勝利，內(nèi)心并無多大的喜悅，反而是五味雜陳的，他專門讓人立了一方碑，名《德化碑》，其中一一敘說了大唐中央的恩德，并發(fā)自內(nèi)心地吐露其感恩戴德之心道：“既御厚眷，思竭忠誠，子弟朝不絕書，進(jìn)獻(xiàn)府無余”，皇帝恩情山高水長，自己渴望竭盡忠貞。

是唐朝的扶持，讓南詔實現(xiàn)統(tǒng)一。

是唐朝的幫助，使得南詔出現(xiàn)了“兵馬強(qiáng)盛，王業(yè)克昌，萬姓無妖扎之災(zāi)，五谷有豐盈之瑞”的興旺氣勢。

可惜，這種關(guān)系，在開元年間，被楊國忠給破壞了。這是大唐的失誤，也是南詔的悲哀。

編輯手記：

南詔，又稱鶴拓、龍尾、苴咩、陽劍，《新唐書》載：“本哀牢夷后，烏蠻別種也?！薄霸t”即為“王”的意思。哀牢王國在東漢初年成為獨霸西南的國家，并在劉秀時期歸附，東漢章帝時期，迫于與東漢的戰(zhàn)爭形勢而遷移，其中一支遷移到今天的巍山一帶，名為蒙舍詔。由于東漢王朝離亂，在史書中缺乏對這段時間蒙舍詔發(fā)展歷史的記載，一直持續(xù)到三國時期蜀漢政權(quán)的諸葛亮平定南中，對當(dāng)時的六詔一一封王。與此同時，一個在戰(zhàn)國時期就已存在在西南的國家“白子國”，也進(jìn)入了諸葛亮的視野，平定南中后，諸葛亮改其國名為建寧國。建寧國與六詔并存，一直持續(xù)到唐朝，這時蒙舍詔的統(tǒng)治者已是細(xì)奴邏，在合并了建寧國后，更名“南詔”，經(jīng)幾代人苦心經(jīng)營，至皮邏閣合并六詔，從此開啟了古代西南地區(qū)社會發(fā)展的一段輝煌歷史。從738年合并六詔后的南詔國建立直至902年， 南詔國雖與唐王朝有過多次戰(zhàn)爭，但總體上并沒有脫離與中原社會文化的聯(lián)系，在戰(zhàn)爭、學(xué)習(xí)、交往的民族融合中，南詔國最終發(fā)展成讓強(qiáng)大如唐、吐蕃都不得不竭力爭取的西南強(qiáng)國，甚至于唐朝的由盛轉(zhuǎn)衰中也能看到南詔的身影。