朱孜芊　孟旭舒

【摘 要】繼《朗讀者》、《見(jiàn)字如面》等節(jié)目之后，《信中國(guó)》以綜藝為表皮，以文化為內(nèi)核，把握了文化和綜藝結(jié)合的平衡點(diǎn)，通過(guò)創(chuàng)新的節(jié)目形式、深刻的文化內(nèi)涵，關(guān)注特定歷史時(shí)期，注重倡導(dǎo)革命信仰，既彰顯了對(duì)民族文化的文化自覺(jué)與自信，激發(fā)了國(guó)人的愛(ài)國(guó)情懷，又鼓舞了人心，傳遞了社會(huì)正能量，引發(fā)了觀眾的共鳴，為文化類綜藝節(jié)目的進(jìn)一步發(fā)展探索新路徑。

【關(guān)鍵詞】《信中國(guó)》；文化自信；文化類綜藝節(jié)目

中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：11007-0125（2018）20-0087-03

十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記指出，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必須堅(jiān)定社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信，要增強(qiáng)文化自覺(jué)和文化自信。文化自信是“最根本的”，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。自此中華大地掀起了傳承傳統(tǒng)文化的大熱潮。在國(guó)家政策的引導(dǎo)下，在相關(guān)部門的推進(jìn)下，電視臺(tái)、視頻網(wǎng)站等紛紛推出文化類節(jié)目。如黑龍江衛(wèi)視推出的《見(jiàn)字如面》、央視推出的《朗讀者》等使文化類節(jié)目初具模型，為文化類節(jié)目積攢了人氣與收視率。作為行業(yè)標(biāo)桿的央視再推文化精品節(jié)目《信中國(guó)》，以綜藝為表皮，以文化為內(nèi)核，把握了文化和綜藝結(jié)合的平衡點(diǎn)，通過(guò)創(chuàng)新的節(jié)目形式、深刻的文化內(nèi)涵，關(guān)注特定歷史時(shí)期，注重倡導(dǎo)革命信仰，既彰顯了對(duì)民族文化的文化自覺(jué)與自信，激發(fā)了國(guó)人的愛(ài)國(guó)情懷，又鼓舞了人心，傳遞了社會(huì)正能量，引發(fā)了觀眾的共鳴。在節(jié)目首播的當(dāng)晚，央視索福瑞調(diào)查顯示收視率達(dá)1.066，占市場(chǎng)份額3.520，①直逼老牌綜藝，創(chuàng)文化類節(jié)目收視新高，為文化類綜藝節(jié)目的進(jìn)一步發(fā)展探索了新路徑。

一、綜藝娛樂(lè)的皮囊

（一）共同講故事的創(chuàng)新形式。電視節(jié)目常以“內(nèi)容為王”。電視節(jié)目?jī)?nèi)容確實(shí)是節(jié)目質(zhì)量高低的重要標(biāo)尺。但形式組織呈現(xiàn)了內(nèi)容，使內(nèi)容的理解、接受不是強(qiáng)加于受眾，而是通過(guò)形式上清晰、準(zhǔn)確的呈現(xiàn)，使內(nèi)容沒(méi)有“一絲隱含或默認(rèn)理解的空間”。②《信中國(guó)》在內(nèi)容建構(gòu)上，對(duì)節(jié)目呈現(xiàn)形式進(jìn)行了嘗試和創(chuàng)新，把我們?cè)跁旧峡吹降挠⑿坌蜗罄氐狡胀ㄈ酥?，通過(guò)讀信、解說(shuō)、背后故事、后人解讀等幾個(gè)部分再塑寫信人的形象，在觀眾的共通情感中講述英雄作為常人的柔性，以“信”為引，以“信”為媒，串起人物故事的主線，在書信文字中展現(xiàn)鮮活的中國(guó)共產(chǎn)黨黨員形象。

在節(jié)目中，信使讀信只是節(jié)目?jī)?nèi)容的一部分，講述人朱軍在念讀信件期間穿插講述這封信背后的故事，朗讀與解說(shuō)交叉進(jìn)行，從字里行間發(fā)掘被世人忽略的細(xì)節(jié)，發(fā)掘?qū)懶湃伺c收信人之間的故事。在讀黃繼光信件之前，投影墻上放映著黃繼光用身體堵槍的畫面場(chǎng)景。配合著低沉的音樂(lè)，戰(zhàn)火轟隆的聲效，朱軍將故事的背景娓娓道來(lái)，為讀信人的朗讀創(chuàng)造適宜的環(huán)境氛圍。在楊洋讀完“黃繼光 玉體安康 1952年4月29日戰(zhàn)斗中”這一句時(shí)，朱軍立即接上“戰(zhàn)斗中……”，由此引申出信中提到的、而受眾不知道的背后故事。從而使已達(dá)到情感高潮的現(xiàn)場(chǎng)被主持人巧妙接住，順勢(shì)轉(zhuǎn)換到下一段場(chǎng)景故事中。

從客觀角度解讀寫信人，始終是處于旁觀者位置，過(guò)于理性使受眾融入程度有限，因而節(jié)目會(huì)邀請(qǐng)寫信人的后人或者與之有聯(lián)系的人上臺(tái)進(jìn)行深度解讀。讓當(dāng)事人、知情者來(lái)到現(xiàn)場(chǎng)，從主觀角度帶入故事、講述故事，利用感性的力量使受眾更好地理解寫信人。

（二）身臨其境的舞美設(shè)計(jì)。電視節(jié)目的收看隨機(jī)性、偶然性很強(qiáng)，無(wú)明確需求和目的的受眾群體占相當(dāng)份額。受眾在沒(méi)有接收意象時(shí)偶然接觸到某一信息，且不由自主被吸引，進(jìn)而查閱相關(guān)信息的動(dòng)因，不外乎節(jié)目的好看、實(shí)用、重要。尤其是在較短時(shí)間內(nèi)抓住受眾眼球，使受眾鎖定節(jié)目，節(jié)目的形式美感至關(guān)重要?！缎胖袊?guó)》不僅在節(jié)目?jī)?nèi)容上傾力策劃、著力打造，在形式上，尤其是舞美設(shè)計(jì)上更是重金投入，為每一封信都設(shè)計(jì)了獨(dú)特的表現(xiàn)空間，使受眾體會(huì)到節(jié)目的效果意圖，即與寫信人、讀信人融入同一的時(shí)空。

同是以信為載體，但與《見(jiàn)字如面》的簡(jiǎn)約舞臺(tái)、一個(gè)朗讀者、一封信的節(jié)目表現(xiàn)形式不同，《信中國(guó)》非常重視舞美設(shè)計(jì)。節(jié)目使用的是最新舞臺(tái)技術(shù)——全投影舞臺(tái)技術(shù)，利用潘多拉魔盒立體投影技術(shù)將節(jié)目中涉及到的3000多個(gè)視頻整合，每一個(gè)段落都是由19臺(tái)激光投影儀拼接而成，展現(xiàn)出360°環(huán)形視覺(jué)，為觀眾營(yíng)造了裸眼立體的3D效果。節(jié)目的片頭由一個(gè)個(gè)字轉(zhuǎn)變成立方體，立方體不斷的變動(dòng)，堆砌成長(zhǎng)城。一步一階梯，物隨人動(dòng)，讓現(xiàn)場(chǎng)觀眾發(fā)出一陣陣驚嘆。在立方體的反轉(zhuǎn)中完成現(xiàn)實(shí)與過(guò)去的切換，使每一封信都擁有自己獨(dú)特的“電影時(shí)空”，將講述者、信使、受眾身心都置入其中，隨地面線條的變換，隨音樂(lè)情感的流動(dòng)共同走入變換的時(shí)空。

此外，VCR承擔(dān)節(jié)目情感的補(bǔ)充，浮動(dòng)在屏幕上的影像資料、老照片、老信件，烘托著現(xiàn)場(chǎng)的氣氛；轟隆的炮火聲，不斷變換破碎的屏幕切換，配合著信使或低沉或激昂的聲音，營(yíng)造出電影化的視覺(jué)感受。節(jié)目中色彩的變換又像是情感的訴說(shuō)，主持人進(jìn)場(chǎng)通道使用冰藍(lán)色的燈光，用以顯示理性的表述者、客觀呈現(xiàn)的態(tài)度。而當(dāng)主持人步入舞臺(tái)后，背景燈光呈暖黃色，寓意溫暖、回憶。擺脫世俗的各種繁雜，靜心于回憶熟知的那些人與屬于他們的那段歷史，講述著令人潸然淚下的故事，溫暖當(dāng)代人逐漸冷漠的內(nèi)心。

（三）借力明星效應(yīng)的嘉賓選擇?！缎胖袊?guó)》播出當(dāng)晚，6個(gè)關(guān)鍵詞（句）登上微博熱搜榜，霸榜24小時(shí)，其中“楊洋讀黃繼光家書”更是成為首個(gè)進(jìn)入新浪微博兩會(huì)熱搜榜前三的綜藝話題。單條微博轉(zhuǎn)評(píng)贊多次突破10萬(wàn)，展現(xiàn)出現(xiàn)象級(jí)話題的影響力和傳播力?？梢?jiàn)“流量明星+粉絲”是推動(dòng)節(jié)目快速傳播的有效路徑?！缎胖袊?guó)》首期選擇了在微博上有3294萬(wàn)粉絲流量的小鮮肉楊洋，一方面出于楊洋與黃繼光犧牲時(shí)年紀(jì)相仿的考量，另一方面，楊洋受低幼年輕群體追捧，在青少年中具有極強(qiáng)的影響力，作為演藝明星的楊洋現(xiàn)身愛(ài)國(guó)主義文化類節(jié)目，為年輕受眾起到好的榜樣示范作用。

以往的文化綜藝類節(jié)目無(wú)論是在節(jié)目的收視率上，還是在話題的制造、節(jié)目關(guān)注度和影響力上，都難以和低門檻、大眾化為特征的綜藝娛樂(lè)節(jié)目相抗衡。因而《信中國(guó)》在初創(chuàng)階段就考慮到了節(jié)目受眾在各年齡段的分布，嘉賓選擇呈現(xiàn)老、中、青三段，以盡可能滿足各年齡段的收視需求。每位被邀請(qǐng)嘉賓會(huì)在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上錄制短視頻宣傳節(jié)目，擴(kuò)大節(jié)目聲勢(shì)，既是對(duì)節(jié)目收視的考量，亦顯示了向平民化推廣的的意圖。

《信中國(guó)》邀請(qǐng)嘉賓都是演藝界明星，有很好的“聲臺(tái)形表”，節(jié)目根據(jù)信的內(nèi)容、寫信人的背景和個(gè)性來(lái)選擇最恰切的信使，將演員的聲線、氣質(zhì)、背景一一做好匹配，使信使讀信時(shí)產(chǎn)生代入感，用聲音去展現(xiàn)人物。節(jié)目中信使張少華坐在輪椅上用緩慢的聲音清楚地道出“黃繼光就是我的三兒子”，顫抖的雙手，通紅眼眶，受眾不由得恍惚，站在臺(tái)上讀信的似乎就是鄧芳芝本人，那種無(wú)奈、辛酸、自豪、欣慰……如此多的情感凝聚在鄧芳芝質(zhì)樸的短信中，感受作為母親失去兒子之痛，同時(shí)又為兒子為國(guó)犧牲自豪的復(fù)雜情感。當(dāng)楊洋激昂地道出“不立功不下戰(zhàn)場(chǎng)”時(shí)，全場(chǎng)起立，一起吶喊，讓人心生澎湃。楊洋和張少華用隔空對(duì)話的合作方式，將受眾代入英雄與英雄母親的情感世界，一起感同身受。讀信容易，讀好信卻很難?，F(xiàn)場(chǎng)觀眾的熱淚盈眶，信使們的聲音顫抖，主持人朱軍的哽咽，都使節(jié)目質(zhì)樸動(dòng)人。

二、文化自信的靈魂

（一）紅色書信倡導(dǎo)信仰。當(dāng)代受眾有較強(qiáng)的自我意識(shí)，通過(guò)媒介獲取自己的心理需求、社會(huì)需求等，并通過(guò)需求被滿足程度的不同確定下一步信息的獲取。因而受眾接觸媒介的動(dòng)機(jī)和需求就成為了節(jié)目制作的重要依據(jù)。近年來(lái)，時(shí)有“中國(guó)妖魔化”以及抹黑革命先烈的言論出現(xiàn)，對(duì)中國(guó)國(guó)家形象產(chǎn)生了負(fù)面影響。受眾需要在媒體中獲取對(duì)民族文化的自信。《信中國(guó)》契合了大眾傳播理論中的“使用與滿足”，從受眾接觸媒介的動(dòng)機(jī)、需求出發(fā)，節(jié)目?jī)?nèi)容由家信到家國(guó)，由緬懷先烈到弘揚(yáng)中國(guó)文化。通過(guò)節(jié)目發(fā)掘受眾的文化自覺(jué)，培養(yǎng)受眾的文化自信，滿足受眾的文化消費(fèi)需求，進(jìn)而形成一種潛移默化的影響。既是對(duì)社會(huì)上某些極端言論的有力反擊，又給電視綜藝節(jié)目以正確的價(jià)值導(dǎo)向。

《信中國(guó)》以“信”為載體，傳遞的是“信仰、信念、信守、自信”的內(nèi)核。節(jié)目從建黨以來(lái)收錄的2000多封共產(chǎn)黨人書信中挑選出50多組信件，開(kāi)啟由書信文字組成的時(shí)光隧道。這些家信有偉人名人的信，也有普通黨員的信。信使們用真情去感受、去發(fā)聲，通過(guò)讀信的方式，與寫信者的靈魂對(duì)話，與寫信者的情感共舞，把受眾帶回一個(gè)個(gè)記憶的時(shí)空。《信中國(guó)》選讀信件既有友情、愛(ài)情，亦有理想、信念。一封封言簡(jiǎn)意賅、情深義重的信，表現(xiàn)了共產(chǎn)黨人在外豪氣云天，心系國(guó)家大愛(ài)，對(duì)內(nèi)細(xì)膩柔軟，惦念父母、想念妻兒。如周恩來(lái)寫給鄧穎超的信，最后是：“望你珍重，吻你萬(wàn)千次。”鄧穎超則在回信中說(shuō)：“情長(zhǎng)紙短，還吻你萬(wàn)千?！闭且?yàn)閷?duì)信仰的堅(jiān)守、對(duì)信念的堅(jiān)定，共產(chǎn)黨人舍小為大?！缎胖袊?guó)》大處著眼，小處著手，節(jié)目充滿了“發(fā)現(xiàn)、感動(dòng)、震撼、振奮”的力量，題材宏大，主題深刻。

（二）關(guān)注特定歷史時(shí)期。書信在我國(guó)有悠久歷史，可傳遞信息，表情達(dá)意，是人與人溝通交流的重要媒介之一。在電子媒介迅速發(fā)展的今天，書信的生存空間一再被擠壓。書信的功能也隨之發(fā)生變化，成為承載文化、回顧歷史的載體。一封書信的內(nèi)容看似簡(jiǎn)單，卻能從信的書寫方法、格式等判斷寫信人所處的特定歷史時(shí)期，從信中描述的事件、流露的情感感受那一時(shí)期的社會(huì)風(fēng)貌。《信中國(guó)》展現(xiàn)了建黨至今盡百年來(lái)共產(chǎn)黨人在特殊歷史時(shí)期下的人、事、情，在先進(jìn)技術(shù)的支撐下以聲、影、形的方式形象地展示了一封封家書的書寫年代，還原了寫信人當(dāng)時(shí)的情感，品讀了特定歷史時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)狀，滿足了受眾對(duì)紅色文化的精神需求，弘揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德，進(jìn)而引導(dǎo)受眾學(xué)習(xí)、傳承歷史精神。

受眾在聽(tīng)信的過(guò)程中，被寫信人的情感打動(dòng)，更被共產(chǎn)黨人的人性光輝而震撼。朱德寫給發(fā)小戴與齡的信，在信使楊碩沙啞的嘆氣中，可以感受到朱德身為總司令，既不能陪在家人身邊，無(wú)法贍養(yǎng)老母，以盡人子之義，又經(jīng)濟(jì)窘迫，不得不求助友人的無(wú)奈。黃繼光寫給母親的信中，結(jié)尾處的“戰(zhàn)斗中”表明了當(dāng)時(shí)是激烈戰(zhàn)斗間歇。在英雄浴血奮戰(zhàn)的光環(huán)之下，黃繼光還是一個(gè)時(shí)刻思念母親的小戰(zhàn)士。

三、文化與綜藝的平衡

近十年來(lái)，電視綜藝節(jié)目呈爆發(fā)式增長(zhǎng)，尤其是真人秀節(jié)目、親子類節(jié)目和相親類節(jié)目。但隨著井噴式同質(zhì)節(jié)目的出現(xiàn)，綜藝節(jié)目低俗化、泛娛化情況越來(lái)越嚴(yán)重。《見(jiàn)字如面》《朗讀者》《中餐廳》《青年旅社》等節(jié)目的出現(xiàn)顯示了慢綜藝節(jié)目的興起，社會(huì)對(duì)文化的渴求。受眾對(duì)綜藝的喜愛(ài)已從“視覺(jué)快感”轉(zhuǎn)入“情感刺點(diǎn)”。③習(xí)近平總書記在全國(guó)文藝工作座談會(huì)上指出：文藝創(chuàng)作不僅要有當(dāng)代生活的底蘊(yùn)，而且要有文化傳統(tǒng)的血脈。……中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。”用具有傳統(tǒng)特色、文化價(jià)值的東西來(lái)做電視，關(guān)注節(jié)目?jī)?nèi)涵、講究節(jié)目格調(diào)，使受眾在節(jié)目中感受到文化歸屬感，才能“寓教于心”，增強(qiáng)我們的文化自覺(jué)與文化自信。

文化因電視媒體的推介迅速傳播，電視節(jié)目也因文化的加入而增加豐富內(nèi)涵。兩者有機(jī)融合，才能充分實(shí)現(xiàn)結(jié)合的初衷。④《信中國(guó)》用書信傳遞革命理想、人生信念，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。用大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式傳播文化，將文化與綜藝結(jié)合，充分展現(xiàn)兩者的優(yōu)勢(shì)?！缎胖袊?guó)》邀請(qǐng)演藝界明星做信使讀信，為節(jié)目帶來(lái)了流量和熱度，拍攝明星從接受邀請(qǐng)，到練讀書信，再到讀后感想，既重視了節(jié)目的娛樂(lè)功能，又不過(guò)度消費(fèi)明星。在現(xiàn)代高科技的支撐下，做活節(jié)目形式，做深文化內(nèi)涵，使節(jié)目有品位又不失趣味，有熱情又不乏思考。不僅通過(guò)書信文字本身打動(dòng)人心，更通過(guò)形式的多樣性感染受眾。勇于打破傳統(tǒng)文化類節(jié)目形式，敢于創(chuàng)新，用綜藝外表包裝文化內(nèi)涵，用現(xiàn)代化語(yǔ)言闡釋革命精神，做到雅俗共賞。

《信中國(guó)》以“信”為載體，在一筆一劃的信中追求真情實(shí)感、聚焦時(shí)代命題、展現(xiàn)信仰的力量、演繹震撼的傳奇。節(jié)目制作精良，視角獨(dú)特，用簡(jiǎn)單質(zhì)樸的書信折射出光輝的人性打動(dòng)世人，打造出文化類綜藝節(jié)目的新高度。從《見(jiàn)字如面》的成功，再到《信中國(guó)》引發(fā)的全民愛(ài)國(guó)情懷，2018年電視節(jié)目新風(fēng)向已經(jīng)出現(xiàn)。我們期待今后有更多有文化內(nèi)涵、有思想深度的節(jié)目為我們帶來(lái)發(fā)現(xiàn)、帶來(lái)感動(dòng)、帶來(lái)震撼。

注釋：

①360百科：《信中國(guó)》[EB/OL].https：//baike.so.com/doc/27101001-28487928.html

②孫藜.講故事、受眾想像與新聞的道德力量[J].現(xiàn)代傳播，2012（3）.

③程檣.電視綜藝節(jié)目發(fā)展現(xiàn)狀與趨勢(shì)分析[J].當(dāng)代電視，2017（12）.

④劉清波.傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代傳媒的聯(lián)姻：漢子文化類節(jié)目探析[J].中國(guó)廣播電視學(xué)刊，2017（11）.