[摘 要]自古就是東西方經(jīng)濟(jì)文化交匯之地的新疆，擁有極為豐富獨(dú)特的宗教文化旅游資源。文章通過新疆宗教文化旅游資源開發(fā)現(xiàn)狀分析，針對新疆宗教文化旅游存在的問題，提出其宗教文化旅游資源保護(hù)與旅游開發(fā)的幾點(diǎn)建議，以期能為新疆宗教文化旅游資源保護(hù)與開發(fā)提供理論借鑒，促進(jìn)新疆旅游業(yè)的健康發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]新疆；宗教文化；旅游資源；旅游開發(fā)

[DOI]10.13939/j.cnki.zgsc.2018.23.028

1 引 言

黨的十七屆六中全會首次從完整意義上制定“文化強(qiáng)國戰(zhàn)略”[1]，黨的十八大、十九大報告都強(qiáng)調(diào)“建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力”。這對正確認(rèn)識文化與旅游的關(guān)系，旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展提出了新的要求。

宗教文化旅游資源作為一種特色鮮明、意境獨(dú)特、文化內(nèi)涵深厚的旅游資源，在我國旅游業(yè)發(fā)展中一直發(fā)揮著特殊而重要的作用。全球每年有超過3億人的旅游是以宗教為目的，這一市場每年的旅游收入超過180億美元，宗教旅游已經(jīng)成為全球重要的產(chǎn)業(yè)。[2]經(jīng)過三十多年發(fā)展，新疆自然風(fēng)光和民俗風(fēng)情旅游項(xiàng)目已經(jīng)基本發(fā)育成熟，如果再進(jìn)行宗教旅游資源的挖掘可以在文化的深度和廣度上起到很好的補(bǔ)充作用。新疆宗教文化旅游資源豐富，保護(hù)和開發(fā)這些珍貴的宗教文化旅游資源，將其資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢對新疆具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

2 新疆宗教旅游資源開發(fā)的現(xiàn)狀

新疆的旅游業(yè)自1978年開始至今已發(fā)展了四十年，旅游事業(yè)呈現(xiàn)蓬勃發(fā)展的良好勢態(tài)，旅游收入快速增長，旅游產(chǎn)業(yè)規(guī)模不斷擴(kuò)大。國家旅游局從2010年起到“十二五”末，每年投入2000萬元，從政策、資金、人才、客源等各方面支持新疆拓展旅游產(chǎn)業(yè)功能，大大促進(jìn)了新疆旅游業(yè)的發(fā)展，隨著新疆傳統(tǒng)旅游的進(jìn)一步發(fā)展，作為文化旅游重要組成部分的宗教旅游以其獨(dú)特的風(fēng)格和內(nèi)涵豐富的文化日趨“升溫”，亦得到了迅速的發(fā)展。目前新疆已經(jīng)形成了一批具有影響力的宗教文化旅游景點(diǎn)，每年吸引大批游客前來參觀游覽。如被譽(yù)為“藝術(shù)寶庫”的克孜爾千佛洞以其優(yōu)美的壁畫和千年佛教的神秘，每天吸引著眾多的中外學(xué)者、畫家和游客來探古、訪幽、朝拜；聞名遐邇的艾提尕爾清真寺、阿帕克霍加墓（香妃墓）、穆罕默德·喀什噶里墓、玉素甫·哈斯·哈吉甫陵墓等景點(diǎn)歷史悠久，集中體現(xiàn)了維吾爾文化和伊斯蘭建筑藝術(shù)特色，吸引著眾多的海內(nèi)外游客觀光游覽。黨的十九大報告為加快發(fā)展旅游業(yè)提供了新的機(jī)遇，新疆具備優(yōu)越的宗教文化旅游開發(fā)條件，可充分把握這個良好機(jī)遇，努力推動新疆宗教文化旅游大發(fā)展。

3 新疆宗教文化旅游資源開發(fā)存在的問題

3.1 重視度不夠，宣傳力度不到位

盡管新疆擁有悠久的宗教歷史和深厚的宗教文化，資源品位高，但各地區(qū)在打旅游攻堅(jiān)戰(zhàn)時，沒有充分考慮到宗教文化旅游資源的價值，使新疆的宗教文化旅游資源多處于“養(yǎng)在深閨無人識”的狀態(tài)，難以被有效利用起來。究其原因，主要是新疆在旅游資源開發(fā)中，把開發(fā)重點(diǎn)放在獨(dú)特的民俗風(fēng)情和自然景觀這些旅游項(xiàng)目上。此外，相關(guān)部門對宗教文化旅游資源的開發(fā)重視度和對外宣傳上的力度相對不夠，也使外來的資金都難以投到宗教旅游資源的開發(fā)上，這樣更加造成了新疆宗教文化旅游資源開發(fā)的滯后。

3.2 缺乏專業(yè)的宗教文化旅游從業(yè)人員

目前在新疆的宗教文化旅游過程中，能專業(yè)地講解相關(guān)宗教文化內(nèi)涵的旅游從業(yè)人員很少，在講解過程中只是簡單地介紹各文物、遺跡的歷史傳說，很少能引發(fā)游客進(jìn)行哲理性的思考；有的導(dǎo)游甚至直接將游客領(lǐng)進(jìn)旅游商店，竭力勸說游客采購，給游客留下了不良影響。雖然景區(qū)景點(diǎn)的講解人員對宗教理解較為深刻，講解的專業(yè)性強(qiáng)，可以很好地闡釋宗教理念，引導(dǎo)游客深刻理解宗教教義，滿足游客對宗教理念進(jìn)行深入理解的需求，但人員較為缺乏。良莠不齊的旅游從業(yè)人員也是制約新疆宗教旅游資源深入開發(fā)的因素之一。

3.3 缺乏宗教文化旅游專線

新疆宗教文化旅游資源豐富，且不說新疆所擁有的原始宗教旅游資源沒有得到很好開發(fā)，佛教旅游資源在新疆不受重視，沒有相關(guān)的旅游專線，就連在全國范圍內(nèi)占有重要地位的伊斯蘭教文化旅游資源亦沒有一條相關(guān)的專項(xiàng)旅游線路。新疆現(xiàn)有的旅游線路中雖有涉及宗教文化旅游資源，但都是與其他產(chǎn)品相組合構(gòu)成線路，主要體現(xiàn)的是其他產(chǎn)品的特色，致使新疆宗教文化旅游有所忽略，從而使得新疆的宗教文化旅游資源處于“英雄無用武之地”的狀態(tài)。

3.4 宗教文化旅游地的保護(hù)、修繕資金不足

宗教旅游資源具有脆弱性，新疆宗教旅游文化中的古建筑、石窟、彩塑和壁畫等文物，由于年代久遠(yuǎn)，需要妥善保護(hù)與管理，宗教歷史需要去挖掘和整理，宗教旅游景點(diǎn)需要不斷修繕。發(fā)達(dá)國家或地區(qū)宗教項(xiàng)目多由宗教團(tuán)體或者個人通過投資、募捐等形式開發(fā)。新疆地處西北邊陲，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平本來就不高，投資到宗教文化旅游這種花費(fèi)較高而回收又較慢的項(xiàng)目上的可能性較小，導(dǎo)致了保護(hù)、修繕這些有價值的宗教文化旅游資源的資金缺乏，甚至許多美麗的傳說面臨著湮沒的危險。

4 新疆宗教文化旅游資源開發(fā)策略

4.1 加強(qiáng)宣傳促銷工作

目前，新疆進(jìn)行佛教文化旅游的游客主要是以東南亞游客為主，伊斯蘭教文化的游客主要是國內(nèi)客人，消費(fèi)有限，因此有必要大力開拓境外客源市場；可借用他人力量為己宣傳，加強(qiáng)和國內(nèi)重點(diǎn)客源城市的聯(lián)絡(luò)，加強(qiáng)和國外有影響力的旅行社及媒體的聯(lián)絡(luò)，加強(qiáng)與中央及兄弟省市新聞媒體的協(xié)作。在宣傳上可以將宗教文化、建筑、藝術(shù)作品與影視文化相結(jié)合制成影片、歌曲、攝影作品，在電視、報紙雜志、電腦網(wǎng)絡(luò)等宣傳媒體上直接進(jìn)行廣告宣傳，或組織宗教學(xué)術(shù)考察研討活動來提高宣傳促銷的影響力和覆蓋面，進(jìn)而提高新疆宗教文化旅游資源的知名度。

4.2 加強(qiáng)專職宗教文化旅游從業(yè)人員的培養(yǎng)及培訓(xùn)

新疆宗教眾多，不同的宗教都有著自己的信仰和禁忌，這就要求從業(yè)人員具備豐富的宗教文化知識，懂得去粗取精，能夠正確區(qū)分宗教和迷信的不同，這對旅游從業(yè)人員尤其是導(dǎo)游的要求更高。為此相關(guān)各地應(yīng)當(dāng)組織對當(dāng)?shù)刈诮搪糜螐臉I(yè)人員進(jìn)行培訓(xùn)，提高宗教文化旅游人員的傳統(tǒng)宗教文化修養(yǎng)。除在景區(qū)設(shè)立景點(diǎn)導(dǎo)游的崗位更好地發(fā)揮宗教文化對旅游的積極作用，同時也要加強(qiáng)從業(yè)人員的宗教知識的培養(yǎng)，提高宗教文化品位，為游客提供全方位的宗教文化旅游服務(wù)，提高新疆宗教文化旅游的競爭力。

4.3 設(shè)計開發(fā)宗教文化旅游專項(xiàng)線路

宗教文化旅游專項(xiàng)線路有助于新疆宗教文化旅游的整體營銷與推出?？梢栽O(shè)置某一宗教的專項(xiàng)旅游線路如佛教文化旅游專項(xiàng)線路、伊斯蘭教文化旅游專項(xiàng)線路以滿足對某一宗教文化感興趣的游客；也可以設(shè)計將多種宗教文化穿插一起的線路以滿足對新疆整體宗教感興趣的游客的需求。前者如設(shè)置“吐魯番佛教文化訪古尋根一日游”線路：柏孜克里克千佛洞—阿斯塔納古墓群—高昌故城（或交河故城）—火焰山；后者設(shè)計“伊犁宗教游”線路：禿黑魯帖木兒汗麻扎—金頂寺—霍城草原石人—阿力麻里故城遺址。在新疆，宗教文化旅游資源豐富，還可以開展“龜茲文化旅游專線”“察不查爾錫伯自治縣薩滿教文化旅游專線”等其他宗教文化旅游專線。當(dāng)然，宗教文化旅游專線的設(shè)計應(yīng)通過科學(xué)的手段進(jìn)行。

4.4 拓寬宗教文化旅游項(xiàng)目資金渠道

借鑒國內(nèi)外先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)，采取多種形式籌措資金，解決新疆宗教文化旅游發(fā)展資金制約的問題。一是可以充分利用國家對民族宗教以及國家重點(diǎn)文保單位的各項(xiàng)優(yōu)惠政策積極爭取建設(shè)資金，為新疆宗教文化旅游發(fā)展、景點(diǎn)景區(qū)的打造提供堅(jiān)實(shí)的資金保障；二是新疆政府依據(jù)自身財力拿出專門資金，用于支持宗教文化旅游的建設(shè)發(fā)展，從根本上緩解宗教文化旅游建設(shè)資金不足的矛盾；三是對新開發(fā)以及投資較大的宗教文化項(xiàng)目，可引進(jìn)民間資本進(jìn)行投資開發(fā)建設(shè)；四是借鑒外地宗教活動場所建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，鼓勵各宗教團(tuán)體及信眾募捐資金，建設(shè)宗教活動場所，充分發(fā)揮其在宗教文化旅游建設(shè)中的主體作用。

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[作者簡介]王昌燕（1975—），女，山東人，講師，碩士，研究方向：旅游地理。