章學(xué)鋒

絲路大書(shū)從這里翻開(kāi)

關(guān)中是陜西的白菜心心。當(dāng)年，秦朝從渭河?xùn)|岸的咸陽(yáng)東擴(kuò)，新城延伸到遼闊的渭河南岸?？上В颖敝鞒菂^(qū)被項(xiàng)羽一把大火燒掉，秦只修了離宮，就滅亡了。死纏硬磨的劉邦，在楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中消耗了項(xiàng)羽的實(shí)力。西漢建立后，在秦離宮所在地龍首原，修建了未央宮。從這個(gè)推理來(lái)說(shuō)，漢長(zhǎng)安城是在秦咸陽(yáng)離宮基礎(chǔ)上修建的，長(zhǎng)安和咸陽(yáng)原來(lái)就是一體。

漢長(zhǎng)安城遺址區(qū)的西南角，就是著名的未央宮了。未央二字，最先出現(xiàn)在《詩(shī)經(jīng)小雅》里：“夜如何其？夜未央。”央，是盡頭的意思。未央，則是沒(méi)有盡頭的意思。這座曾經(jīng)見(jiàn)證無(wú)數(shù)輝煌的土木結(jié)構(gòu)宮殿，歷經(jīng)兩千多年風(fēng)雨的洗刷，如今只剩下一個(gè)南北約三百五十米長(zhǎng)、東西約二百米寬的夯土臺(tái)基了。歷經(jīng)兩千三百年的風(fēng)霜雨雪，幾截黃土夯就的遺存，依舊散發(fā)著遠(yuǎn)古的雄風(fēng)，依舊敘說(shuō)著曾經(jīng)的輝煌。

未央宮是西漢王朝的皇宮，西漢十二個(gè)皇帝先后在此登基，很多重要朝會(huì)和政令都從這里發(fā)出——

公元前一三八年，不再巡游的漢武帝，在未央宮為孤膽英雄張騫賜發(fā)符節(jié)，并到直城門外為他和一百多人的外交使團(tuán)送行。巍巍秦嶺記著，手執(zhí)旌節(jié)的張騫，幾經(jīng)周折，泅渡瀚海，不辱使命，十三年后，血性漢子張騫與甘父“二人得還”長(zhǎng)安。此舉，邁出了西漢王朝聯(lián)通西域的第一步。

公元前一一九年，漢武帝在這里，又一次派遣張騫出使西域。這一次，張騫率領(lǐng)三百人使團(tuán)，攜帶金幣絲帛等財(cái)物和牛羊萬(wàn)頭，到了西域諸國(guó)。滔滔渭水記著，手執(zhí)旌節(jié)的張騫，“為人強(qiáng)力，寬大信人”，開(kāi)辟了貫通東西方物質(zhì)和文化的“天路”——絲綢之路。

絲綢之路這部大書(shū)，是從漢長(zhǎng)安城未央宮前殿翻開(kāi)第一頁(yè)的。有了這條應(yīng)運(yùn)而生的路，不同文化交流的需求，從此得以實(shí)現(xiàn)。

長(zhǎng)安城里那些柔軟的錦織和堅(jiān)硬的瓷器，以及漆器、藥材、冶鑄、水利技術(shù)、作物栽培等先進(jìn)技術(shù)，隨著西出陽(yáng)關(guān)商賈馬隊(duì)的駝鈴聲，沿著絲路向西，去過(guò)中亞、西亞，到過(guò)中歐、南歐，最后進(jìn)入更廣闊的天地。

西域的葡萄、西瓜、芝麻、胡麻、石榴、黃瓜、大蔥、胡蘿卜、大蒜、番紅花、胡荽等作物，以及音樂(lè)、舞蹈、雜技等藝術(shù)甚至宗教等異域文化、文明，也沿著這條路大規(guī)模地傳入中國(guó)。

如洶涌澎湃的海，似消無(wú)聲息的波，中華文化沿著這路，傳到了遙遠(yuǎn)的西方，成為世界交響曲中最鏗鏘的樂(lè)章。

一級(jí)一級(jí)地登上二十米的高臺(tái)，極目遠(yuǎn)眺，一眼望不到盡頭，不由地讓人贊嘆：果然未央！

朗朗晴空，兩道云彩，相向?qū)τ危袷钦l(shuí)家聰慧的孩子，在碧空上，膽大地畫(huà)著太極圖。當(dāng)年，漢武帝和張騫他們，也一定享用過(guò)這樣的陽(yáng)光、空氣。

講解員說(shuō)，漢長(zhǎng)安城是亞洲第一個(gè)國(guó)際大都會(huì)，也是當(dāng)時(shí)世界上規(guī)模最大的城市。這話不假，站在高臺(tái)上，的確是一眼望不到邊。漢長(zhǎng)安城城內(nèi)面積三十六平方公里，遺址總面積多達(dá)六十五平方公里。果然，我看到很多游客，開(kāi)著自駕車隨處游轉(zhuǎn)。他們不怕迷路嗎？講解員像看透了我的疑惑似的，笑著解釋：當(dāng)?shù)啬挲g大的人很歡迎大家進(jìn)城來(lái)，他們把離開(kāi)遺址區(qū)到西安市區(qū)去叫出城。在很多當(dāng)?shù)厝说男哪恐?，漢長(zhǎng)安城就是他們心目中唯一的城！

漢長(zhǎng)安城未央宮遺址，不僅是整個(gè)長(zhǎng)安城的核心，更是陸上絲綢之路的決策地、指揮中心和歷史始發(fā)地！

為什么我們的文字叫“漢字”？為什么我們的語(yǔ)言叫“漢語(yǔ)”？答案，就在這里。

在這里，西漢王朝沿襲秦的“大一統(tǒng)”局面，確立了“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的思想學(xué)說(shuō)，在與北擊匈奴拉鋸式的交往中，確立了中國(guó)疆域的輪廓。在長(zhǎng)期交融中，周邊少數(shù)民族與華夏民族逐漸融合形成了漢族，大家所用的語(yǔ)言和文字被稱為漢語(yǔ)、漢字。

不僅漢人、漢字、漢族、漢文化等概念在這里形成，甚至我們中華民族的風(fēng)尚、禮節(jié)、信仰、做法，諸如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，以及影響深遠(yuǎn)的“二十四節(jié)氣”等等，都是在以漢長(zhǎng)安城為主體的關(guān)中大地上生根發(fā)芽的。

在漢長(zhǎng)安城未央宮里，一個(gè)叫陳湯的將軍曾上書(shū)漢元帝：“宜懸頭槀街蠻夷邸間，以示萬(wàn)里，明犯強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅！”這話，在兩千年后，被一部叫《戰(zhàn)狼》的電影所套用，演繹成“犯我中華者，雖遠(yuǎn)必誅”，成為紅極一時(shí)的金句。

與西方人用石頭堆砌的羅馬城相比，漢長(zhǎng)安城是用土木結(jié)構(gòu)建造的。盡管在兩千年的風(fēng)雨中，漢長(zhǎng)安城當(dāng)年那宮殿成群，巍峨櫛比，金碧輝煌的場(chǎng)景，已經(jīng)消逝了。但是，作為當(dāng)時(shí)世界上規(guī)模最大的都城,也是中國(guó)歷史上第一個(gè)國(guó)際化的大都市，漢長(zhǎng)安城至今還存在于那句天下人皆知的“東長(zhǎng)安、西羅馬”的美譽(yù)中。

初夏時(shí)節(jié)，在長(zhǎng)石石英米渣鋪的肉紅色道路旁，還有石灰石米渣鋪成的青色道路旁，新移栽的樹(shù)木，正憋著勁兒地，把綠意向外淌，好一派林蔭畫(huà)卷。就在這時(shí)，講解員說(shuō)了一個(gè)小插曲——

前些年西安修二環(huán)路，不巧設(shè)計(jì)路線撞上了漢長(zhǎng)安城未央宮遺址。為了保護(hù)好這里的一草一木，在寸土寸金的城市建設(shè)和開(kāi)發(fā)浪潮中，尊崇文化的西安人，這次顯示出了他們性格中倔強(qiáng)的一面，硬是讓二環(huán)路拐了個(gè)大彎繞開(kāi)了遺址區(qū)……

是的，不僅遺址區(qū)的一草一木，是祖先留給我們的珍寶；就連這里的空氣，也都是無(wú)價(jià)之寶，任誰(shuí)也無(wú)權(quán)侵蝕。

走出自家的門天真大

車一進(jìn)入漢中境內(nèi)，溫潤(rùn)就裹挾了全身，讓我一時(shí)有些恍惚，懷疑自己是不是到了南中國(guó)。車站廣場(chǎng)上，峨冠博帶、持節(jié)的張騫雕像，駐足在黑色的大理石基座上，以無(wú)可置疑的聲音，告訴天南海北的來(lái)客，這里是漢中城固。

踩在城固大地上，不知怎的，我先想到的竟然是劉邦，而不是張騫。劉邦建立西漢后，天下并不太平。一個(gè)被稱為匈奴的北方游牧部落，隔三差五地派軍馬前來(lái)折騰騷擾。在劉邦當(dāng)皇帝的第七年，不甘當(dāng)個(gè)部落首領(lǐng)的匈奴首領(lǐng)冒頓單于，率騎兵圍攻晉陽(yáng)。劉邦帶32萬(wàn)大軍去迎戰(zhàn)，結(jié)果被圍在白登山，差點(diǎn)丟了皇命。從此，西漢王朝開(kāi)啟了派漢家公主與匈奴和親的歷史。漢武帝時(shí)，為“斷匈奴右臂”，就派張騫出使西域，志在消除北邊之患。于是，就有了課本里張騫鑿空西域，開(kāi)通絲綢之路的故事。

接我們的小車沿路疾馳而去，我看到窗外天空蔚藍(lán)、稻田廣袤、魚(yú)塘連片、荷花映日、蘆葦翠綠、林帶蔥郁、山脈巍峨、漢江滾滾，恰似一幅美不勝收的水墨山水畫(huà)。為了讓我們這些外地游客感受到家鄉(xiāng)人對(duì)張騫的尊敬，細(xì)心的司機(jī)還特意在張騫路、桔園路、建設(shè)路的交叉路口停下了車。走進(jìn)一個(gè)占地四五畝的廣場(chǎng)，映入眼簾的是紅色花崗石雕成的“張騫通西域群雕”，講述的是孤膽英雄張騫十八年間兩度鑿?fù)ㄎ饔虻墓适?，還有絲路通暢后中西交流的繁榮景象。通過(guò)與司機(jī)的交談，我得知，這里已成為城固向海內(nèi)外推介張騫文化的一張精美名片。

我是懷著難以抑制的激情，走進(jìn)俢葺一新的張騫墓的。雄偉壯麗的漢代青磚筒瓦闕式大門前，豎有一對(duì)高八米、由座杵、斗三部分組成的石華表。墓園甬道，花木扶疏、竹影婆娑，芬芳之氣，一路相隨。走進(jìn)三間古色古香的獻(xiàn)殿，東墻上掛“張騫出使西域圖”，西壁則懸“鑿空?qǐng)D”，兩大壁畫(huà)，東西呼應(yīng)。兩邊的配殿里，展出的是“張騫生平偉績(jī)”展覽。緩緩移步其間，仔細(xì)閱讀上面的文圖，歷史的滄桑沾滿衣襟。

張騫墓座北朝南，東西寬、南北長(zhǎng)均為十五米，高八米，呈覆斗形，坐落在參天古柏和婆娑竹影間古。一對(duì)姿態(tài)雄威、雕工粗獷的漢代石翼獸相對(duì)而臥，千百年來(lái)一直守護(hù)著張騫墓。墓前豎有三塊碑，分別是“漢博望侯張公騫墓”、“漢博望侯墓碑記”和“張氏后商”，是清末陜西巡撫畢沅所立。我由此想到，黃河邊上韓城司馬祠前的碑石，也是畢沅所立。對(duì)于尊崇文化且付出行動(dòng)了的人，后人注定是要記下他的。

繞張騫墓三圈的過(guò)程中，不由自主地，我又一次想起《史記》中張騫的故事來(lái)——

公元前一四零年，張騫獲任郎官。在西漢官員的職級(jí)中，這是一個(gè)職位很低的官職。

后來(lái)，漢武帝從匈奴俘虜口中得知，西域有個(gè)叫大月氏的小國(guó)，國(guó)王被匈奴單于殺死，大月氏被迫西遷。新國(guó)王想報(bào)仇，但苦于無(wú)人相助。于是，漢武帝發(fā)皇榜招募使者出使西域，聯(lián)合大月氏，夾擊匈奴。

與其呆在長(zhǎng)安城里無(wú)所建樹(shù)地老死，還不如趁著年輕去看看外面的世界。于是，郎官?gòu)堯q揭了皇榜。

走出自家的門，天真大！

公元前一三八年的一天，漢武帝在未央宮為張騫一行百余人壯行。遺憾的是，隊(duì)伍經(jīng)過(guò)匈奴地盤時(shí)被俘。匈奴王雖不殺漢使，但卻強(qiáng)迫張騫娶妻生子。

帳篷外的草青了又黃、黃了又青、祁連山上的雪融了又化、化了又融，十多年過(guò)去了。

某天，趁匈奴不備，張騫果斷逃脫。一路西行，經(jīng)大宛、康居兩國(guó)的接力幫助，到達(dá)大月氏。然而，這時(shí)大月氏人早已經(jīng)淡漠了對(duì)匈奴的仇恨。勸說(shuō)無(wú)效，張騫只好動(dòng)身回國(guó)。不料，又被俘。一年后，單于病亡，借匈奴內(nèi)亂，張騫終于回到長(zhǎng)安。

在長(zhǎng)安城里，他向武帝講述了自己十三年來(lái)游歷大宛、康居、大月氏、大夏四國(guó)的經(jīng)歷，并就蔥嶺東西、中亞、西亞等的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和文化等做了匯報(bào)。他的匯報(bào)，促使?jié)h武帝把打匈奴和通西域兩件事，合并成一件大事來(lái)干。

公元前一一九年，漢武帝命張騫率領(lǐng)人馬再次出使西域。到達(dá)烏孫國(guó)后，張騫派數(shù)十個(gè)副使分赴大宛、康居、大月氏、安息、身毒、于闐等國(guó)探訪。這一次，漢帝國(guó)將士的足跡到達(dá)了西亞和中東地區(qū)，最遠(yuǎn)到達(dá)了地中海沿岸的羅馬帝國(guó)。

張騫以堅(jiān)定的信念、頑強(qiáng)的毅力，鏗鏗然地鑿空西域，武帝破格冊(cè)封他為“博望侯”。因?yàn)閺堯q在西域享有很高的威望，所以后來(lái)漢所遣使者也就大多自稱“博望侯”，以取信于諸國(guó)。公元前一一五年，烏孫王派專人護(hù)送張騫回長(zhǎng)安，隨行的有烏孫使者數(shù)十名，這是西域人的身影第一次出現(xiàn)在中原。

絲綢之路鑿空后，漢朝與西域各國(guó)頻繁互遣使者，雙方商旅熙熙攘攘來(lái)往。這條從長(zhǎng)安出發(fā)，一直向西經(jīng)河西走廊，通過(guò)今天南疆，越過(guò)蔥嶺，到達(dá)中亞、西亞和歐洲的道路，是當(dāng)時(shí)直至中世紀(jì)時(shí)候的溝通中西經(jīng)濟(jì)文化交流的要道。由于貿(mào)易商品中以絲綢最為知名，所以被后人稱為“絲綢之路”。從公元前兩世紀(jì)一直跨越到公元十六世紀(jì)，絲綢之路見(jiàn)證了亞歐大陸在經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)發(fā)展等方面逾千年的繁盛。

站在張騫的墓地前，我在想：縱覽漢代的官職，張騫歷任郎、太中大夫、校尉、衛(wèi)尉、大行等職，最榮光時(shí)是被封為博望侯。放眼西漢數(shù)以千計(jì)的朝臣官員，在千年風(fēng)塵漫過(guò)后，依舊熠熠生輝的，只有張騫一個(gè)人！

站在張騫的墓地前，我在想：一抔黃土永遠(yuǎn)也無(wú)法掩蓋住張騫的輝煌，他對(duì)社會(huì)、歷史、文化、商貿(mào)等的貢獻(xiàn)，連同他的人生價(jià)值，都是我們用語(yǔ)言所難以表達(dá)的。說(shuō)真的，面對(duì)張騫，我為自己表達(dá)的無(wú)力而感到深深遺憾。

就想置身在其中

緊趕慢趕地趕過(guò)來(lái)，但我還是來(lái)遲了，那個(gè)曾經(jīng)代表盛世大唐巔峰的大明宮早就湮沒(méi)了。我只能在歷史的只言片語(yǔ)中，遙想著那久遠(yuǎn)的輝煌。

你是知道的，大唐強(qiáng)勁的雄風(fēng)，曾吹遍了當(dāng)時(shí)的世界。你也明白，我們腳下的城池，一度就是世界級(jí)的制高點(diǎn)。一千四百年后的今天，我拄著大明宮遺址這根拐杖，沿著時(shí)間的痕跡，想帶你重回千年前的現(xiàn)場(chǎng)，領(lǐng)略東方文明古老的輝煌。

早在七世紀(jì)時(shí)，長(zhǎng)安城大明宮就是世界上規(guī)模宏偉、富麗堂皇的千宮之宮。在《含元殿賦》中，唐朝文人李華這樣描繪了建造大明宮的宏大場(chǎng)景：成千上萬(wàn)的工匠帶著巨斧，走進(jìn)茂密的森林“擇一干于千木”，只為尋求大明宮需要的棟梁，山谷里“勢(shì)動(dòng)連崖，拉風(fēng)碎雷”，到處都是樹(shù)木倒下的聲音。正是千萬(wàn)勞動(dòng)人民的辛勤勞作，才有了現(xiàn)在這個(gè)國(guó)家遺址公園。

唐大明宮是唐代帝王常住的主要宮殿，是當(dāng)時(shí)的政治中心和國(guó)家象征。大唐二十一位皇帝，有十七人先后在這里掌管著東鄰日本海、西抵中亞西亞的帝國(guó)疆域，使青春的東方帝國(guó)，以空前的開(kāi)放姿態(tài)，引領(lǐng)了世界文明的航向。這個(gè)三點(diǎn)五平方公里的遺址公園，相當(dāng)于三個(gè)凡爾賽宮、四個(gè)半故宮、十二個(gè)克里姆林宮、十三個(gè)盧浮宮、十五個(gè)白金漢宮，比紐約中央公園還要大三百多畝。

讓我們拉回思索的目光，切入到現(xiàn)實(shí)的大明宮遺址公園來(lái)吧。此刻，我正沿著未央的龍首北路東行，在駱駝隊(duì)伍群雕的注視下，穿過(guò)銀臺(tái)門，順著宮墻快步前行。在我的西側(cè)，一千多千年是大唐智庫(kù)翰林院，現(xiàn)在是一大片的綠地，還有幾株高大的樹(shù)木，就像學(xué)富五車的翰林院大學(xué)士在那里，圍繞著國(guó)事進(jìn)行交談。在我的東側(cè)，曾是規(guī)模宏大的麟德殿，如今是密密麻麻的爬山虎，假如不仔細(xì)觀察的話，是很難發(fā)現(xiàn)那些寬大而密實(shí)的葉片下，還有殘存的臺(tái)基，臺(tái)基上還依稀可見(jiàn)許多破敗的柱礎(chǔ)和地磚。

麟德殿是唐帝國(guó)宴請(qǐng)國(guó)外使節(jié)的所在。南行不久，有六匹銀白色的高頭大馬迎面馳來(lái)，讓人頓時(shí)想起那著名的大唐六駿來(lái)。與大唐六駿所不同的是，六匹馬的背上各坐著一位身形矯健的女子，她們清一色的左手引韁，又清一色地右手執(zhí)馬球桿。人和馬和諧統(tǒng)一，如一道銀白的風(fēng)景線，由遠(yuǎn)及近而來(lái)，宛如千年前的大唐女子馬球儀仗隊(duì)，正在接受君王的檢閱?？粗玉R球隊(duì)，我突然想到，當(dāng)年那些在宮廷宴會(huì)上翩翩起舞的女子，還有帝王身邊那些溫婉可人的侍女，她們都到那里去了？正這么想著，就看到她們以小品雕塑的形式，站在櫻花紛飛的拐彎處望著我，在景觀之外我也盯著她們看，看我心中的大唐女子有什么不同。路旁的牡丹花正在綻放，不時(shí)送來(lái)陣陣馥郁的花香，風(fēng)過(guò)處還夾雜著些許西域香料的味道。

有一天，望著天空遠(yuǎn)去的飛鳥(niǎo)，印度詩(shī)人泰戈?duì)枌?xiě)下“天空不曾留下鳥(niǎo)的痕跡，但我已飛過(guò)”這樣一句詩(shī)。套用他這話，唐長(zhǎng)安城大明宮雖然已經(jīng)消逝了，但卻在大地上清晰地留下了來(lái)過(guò)的痕跡。從“千官望長(zhǎng)安，萬(wàn)國(guó)拜含元”的含元殿里所出土的方磚，光花紋就有蓮花紋、蓮蓬紋、菊花紋、蔓草紋、纏枝紋、團(tuán)花紋、梭身和暈紋、蝴蝶紋等幾十種；在清思殿，發(fā)現(xiàn)僅銅鏡就安裝了三千片，預(yù)計(jì)耗費(fèi)黃金和白金箔十萬(wàn)番；在太液池南，出土的精致瓦當(dāng)，就有數(shù)十種；在三清殿遺址，還出土了黃、綠、藍(lán)三色琉璃瓦……

這些精美的建材，就整個(gè)大明宮而言，頂多算個(gè)螺絲釘而已。想想看吧，整座大明宮該是怎樣的高大巍峨、氣勢(shì)磅礴？感謝詩(shī)人王維，他用“絳幘雞人抱曉籌，尚衣方進(jìn)翠云裘。九天閶闔開(kāi)宮殿，萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒。日色才臨仙掌動(dòng)，香煙欲傍袞龍浮。朝罷須裁五色詔，佩聲歸到鳳池頭。”的詩(shī)句，給我們生動(dòng)地記錄了當(dāng)時(shí)大明宮至極的燦爛。是的，九天閶闔開(kāi)宮殿，萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒。萬(wàn)國(guó)來(lái)朝的大唐，儼然是我們這個(gè)文明國(guó)度對(duì)外開(kāi)放的制高點(diǎn)，一個(gè)今人仍舊難以逾越的制高點(diǎn)。

行走在大明宮遺址公園，我想自己所呼吸的空氣，也是大唐時(shí)期的空氣。我好像看見(jiàn)穿著各種服飾、操著不同語(yǔ)言的胡人，或穿過(guò)炎熱的西亞和中亞，或翻越西域沙漠的瀚海，沿著著名的絲綢之路，長(zhǎng)途跋涉一年多，帶著琳瑯滿目的奇珍異寶，什么波斯的香料珠寶，什么西域的胡姬酒肆，什么西方的寶刀良馬等等，來(lái)到心目中的長(zhǎng)安城，走進(jìn)東市西市林立的店鋪，換取絲綢、瓷器、茶葉等。然后，他們又沿著來(lái)路踏上歸途，長(zhǎng)安城和大唐帝國(guó)的美名，因絲綢之路而天下皆知。

除了商品，胡人們還將富波斯的商業(yè)文明，恒河邊的佛教文明，羅馬的阿拉伯文明，也一并帶到了包羅萬(wàn)象的這座天下之都。長(zhǎng)安城行走的人流中，胡商、遣使、質(zhì)子、傳教士、使者等各類絲路來(lái)客比比皆是，就連長(zhǎng)安城的寺廟里，外國(guó)高僧的誦經(jīng)聲也響徹云霄。長(zhǎng)安城的臣民們，享受著國(guó)家開(kāi)放的紅利，過(guò)著富足悠閑高品質(zhì)的國(guó)際化生活：在潮水般涌來(lái)的胡人們羨慕的眼神里，他們可以穿翻領(lǐng)的胡服，騎馬去酒肆飲用高昌酒，微醺時(shí)醉眼朦朧地欣賞胡姬的美貌，再跟著龜茲音樂(lè)的節(jié)奏，扭動(dòng)腰肢跳那風(fēng)靡的胡旋舞，當(dāng)然也可以約朋友去揮桿打打波斯傳來(lái)的馬球……

走在大明宮遺址公園，突然想起英國(guó)著名歷史學(xué)家湯因比的那句“如果可以選擇，我愿意生活在中國(guó)唐朝”來(lái)。和湯因比一樣，我也是就想置身在其中，置身在中國(guó)的大唐時(shí)代，感受世界軸心國(guó)家一個(gè)小小子民的榮光。但是，如果畢竟只是如果，歷史是絕不可能隨著人的意愿反轉(zhuǎn)的。作為21世紀(jì)中國(guó)的一個(gè)公民，我們有幸生活在西安這座偉大的城市里，那么我們就要努力再努力，通過(guò)不懈的努力來(lái)改變自己，來(lái)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的滾滾洪流，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)我們的微薄之力。

翻閱《舊唐書(shū)》、《新唐書(shū)》等典籍文獻(xiàn)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，大唐王朝為保證絲綢之路的暢通和繁榮，曾在大明宮發(fā)布了很多的重要決策和指揮命令，像在西域地區(qū)設(shè)置州縣、都護(hù)府、都督府、“安西四鎮(zhèn)”等軍鎮(zhèn)、羈縻府州等軍政建置等等。假如沒(méi)有了大明宮，那么，絲綢之路將不會(huì)那么通暢，大唐帝國(guó)也就不會(huì)那么強(qiáng)大。大明宮遺址公園，見(jiàn)證了絲綢之路鼎盛時(shí)期帝國(guó)的文明水平和禮制文化特征，也見(jiàn)證了唐帝國(guó)對(duì)絲綢之路鼎盛的重要推動(dòng)。

走出銀臺(tái)門時(shí)，一群大媽正在駝隊(duì)廣場(chǎng)上圍成圈，踩著自帶錄音機(jī)的樂(lè)點(diǎn)，自由自在地跳著藏家的鍋莊舞?？粗齻儦g快的舞姿，不知怎么的，我又想起了久遠(yuǎn)的胡商和跋涉的駝隊(duì)，竟然有了一種穿越絲路的神奇感覺(jué)。莫非，她們是千年之前的胡姬？

唐朝的風(fēng)從樓下穿過(guò)

從我們西后地的房子下樓，向北步行五分鐘是朱雀門，向南步行五分鐘是小雁塔。我今天要去的是小雁塔和西安博物院，雖然我們已經(jīng)無(wú)數(shù)次去過(guò)那里了。但你或許還沒(méi)有真正了解，沒(méi)有了解西安城的前世今生，沒(méi)有了解唐朝的風(fēng)是怎樣從我們樓下穿過(guò)的。

向北的明城墻是世界上保存最完整的古城墻?，F(xiàn)在，一共十六個(gè)門。其中，南邊七個(gè)：含光門、小南門、朱雀門、永寧門、文昌門、和平門和建國(guó)門；東邊三個(gè)：長(zhǎng)樂(lè)門、中山門和朝陽(yáng)門；北邊四個(gè)：尚勤門、尚德門、安遠(yuǎn)門和尚武門；西邊兩個(gè)，是玉祥門和安定門。咱家門口的朱雀門，是一座唐朝時(shí)就有的城門。

朱雀，是古時(shí)一種神鳥(niǎo)的名字。古人四方取象，蒼龍、白虎、朱雀、龜蛇。其中，朱雀是主南方的。所以，在隋唐時(shí)，朱雀門是皇城的正南門，唐廷常在這里舉行慶典活動(dòng)。除西市和東市外，朱雀門也是唐朝主要的商貿(mào)區(qū)，為方便市民和沿著絲路來(lái)的外商購(gòu)物或貿(mào)易，從那時(shí)起朱雀門就不關(guān)門了。

唐朝時(shí)，朱雀大街寬一百五十米，長(zhǎng)五千零貳拾米，從朱雀門向南延伸開(kāi)去，經(jīng)廓城明德門，一直把路開(kāi)到南山石砭峪。當(dāng)時(shí)，朱雀大街是唯一進(jìn)入長(zhǎng)安內(nèi)城的大道。每天，那些從絲綢之路來(lái)的外國(guó)使臣和商人們，都要從明德門先到朱雀門，然后才能進(jìn)入長(zhǎng)安城，覲見(jiàn)唐朝皇帝。

向南的小雁塔位于薦福寺。最初，這里也不叫薦福寺。改名字的事，是很早很早以前的事了。唐高宗去世后百天時(shí)，皇親國(guó)戚出于對(duì)高宗的懷念，也出于對(duì)窺視皇位武則天的警告，在開(kāi)化坊修建了獻(xiàn)福寺。六九零年，武則天改國(guó)號(hào)唐為周，當(dāng)上了神圣皇帝。想到幾年前，皇親國(guó)戚的打壓，她就下令把獻(xiàn)福寺改為薦福寺。

然而，世界畢竟是變化的。七零五年，武則天病亡。兩年后，唐中宗在安仁坊建造小雁塔。雖然塔形似大雁塔，但因塔身小，且建造時(shí)間比大雁塔要晚五十五年，故而得名小雁塔。有意思的是，小雁塔院子的山門是向北開(kāi)的，不知是有意還是無(wú)意，這與正南面的薦福寺形成了對(duì)峙。千年之后，小雁塔還依舊挺立，薦福寺早已蕩然無(wú)存了。和陽(yáng)氣旺盛、草木稀少的大雁塔景區(qū)相比，小雁塔景區(qū)內(nèi)古槐高聳云端，茵茵綠地、清澈湖水點(diǎn)綴其間。在喧囂的鬧市中，秀麗樸素的小雁塔，能將這份清幽獨(dú)存千年，真是難得的盛景福地。

“咣——”

清脆悠揚(yáng)的雁塔晨鐘，漫過(guò)歲月，穿越時(shí)空，直抵人心靈深處最柔軟的一隅。這悠遠(yuǎn)的鐘聲，是哪位游客為遠(yuǎn)方的家人祈禱平安？在鐘樓內(nèi)，我仔細(xì)地看過(guò)，這口黎明而敲的大鐵鐘上，書(shū)有千余字，重達(dá)一萬(wàn)多年。雁塔晨鐘，只此一聲，就完成了我們與唐朝那久遠(yuǎn)的對(duì)接。裊裊香火，恍若千年，依舊是唐時(shí)的廟宇樓閣?！班釁瞥跗茣詠?lái)霜，落月遲遲滿大荒。枕上一聲殘夢(mèng)醒，千秋勝跡總蒼茫?！鼻宕?shī)人朱集義的這首詩(shī)，如今被鐫刻在鐘樓門邊四根木柱上。

從小雁塔的南門，隨著螺旋狀內(nèi)梯拾級(jí)而上，不用費(fèi)很大的力，就可鉆到塔頂，扶著護(hù)欄遠(yuǎn)眺，大雁塔遙遙在望，明城墻巍峨高聳，西安城盡收眼底，煦暖的陽(yáng)光給這座偉大的城池，涂抹了一層別樣炫目的光衣。

一千三百多歲的小雁塔，曾在地震中有過(guò)“三開(kāi)三合”的經(jīng)歷。最為神奇的一次是，一四八七年陜西發(fā)生六級(jí)大地震，結(jié)果把小雁塔震得在肚子上開(kāi)了個(gè)大口子，裂縫最寬處能過(guò)一輛馬車。三十四年后，做夢(mèng)都?jí)舨坏降氖虑榘l(fā)生了，地震又一次來(lái)襲，結(jié)果小雁塔肚子上的裂縫，在一夜之間，居然給震合攏了。小雁塔為什么震不倒呢？原來(lái)，聰明的古人在建塔基時(shí)，打了又深又大的實(shí)心鍋夯土層，使坐在上面的塔身像不倒翁那樣，經(jīng)受了七十多次地震而不倒。

這些，都是小雁塔和絲綢之路無(wú)關(guān)的軼事。與大雁塔所不同的是，大雁塔是存放玄奘法師從陸上絲綢之路求取佛教經(jīng)卷之所在，小雁塔則是存放義凈法師沿海上絲綢之路求取佛教經(jīng)卷的地方。

義凈法師是范陽(yáng)人，自幼就很仰慕法顯、玄奘等法師穿越絲路取經(jīng)的故事。三十七歲那年，他終于得以從廣州乘船由海路前往取經(jīng)，起初幾十人一同前往，但很多人嫌太艱苦，就半途而返了，只有義凈歷艱險(xiǎn)后到達(dá)目的地。此后的25年間，義凈游歷了中南半島、南洋群島、印度洋東部等30多個(gè)國(guó)家，才帶著四百余部梵本經(jīng)律論回國(guó)。從七零六年起，義凈在薦福寺先后翻譯佛教經(jīng)典三十二部，一百零八卷。

因?yàn)榱x凈，薦福寺成為唐代長(zhǎng)安三大譯經(jīng)場(chǎng)之一，小雁塔也成為佛教在唐代長(zhǎng)安流行的見(jiàn)證者。綿延千年的絲綢之路，記住了那些跋涉者的名字：無(wú)論法顯、玄奘，還是義凈，他們對(duì)理想信仰的追求，他們對(duì)中外文化交流的探索，都讓人心生欽佩。