孫瑜陽

摘要：近年來，歷史虛無主義屢禁不絕，其原因和表現(xiàn)復(fù)雜多變，讓人防不勝防。如果不能對(duì)其進(jìn)行全面深刻的認(rèn)識(shí)，構(gòu)建有效的心理防線，歷史虛無主義就可能對(duì)國(guó)家、社會(huì)、人民造成不可挽回的嚴(yán)重后果。本文用馬克思主義哲學(xué)方法論的矛盾分析法對(duì)歷史虛無主義進(jìn)行全面深刻的剖析，幫助我們從心理上、思想上認(rèn)清其本質(zhì)和危害，打贏新時(shí)代意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)。

關(guān)鍵詞：矛盾分析法；歷史虛無主義；馬克思

中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2018）38-0080-02

當(dāng)前，國(guó)內(nèi)外形勢(shì)正在發(fā)生深刻復(fù)雜的變化，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)依然復(fù)雜，歷史虛無主義的死灰復(fù)燃，對(duì)發(fā)展仍處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期的中國(guó)來說是一種新的挑戰(zhàn)，如果不能對(duì)其進(jìn)行全面深刻的認(rèn)識(shí)，構(gòu)建有效的心理防線，歷史虛無主義就可能對(duì)國(guó)家、社會(huì)、人民造成不可挽回的嚴(yán)重后果。

要肅清歷史虛無主義毒瘤，就必須采用馬克思主義哲學(xué)方法論的矛盾分析法，正確認(rèn)識(shí)它、分析它，學(xué)會(huì)識(shí)別從而扼殺它。馬克思主義哲學(xué)方法論的矛盾分析法是指我們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物的過程中，堅(jiān)持從矛盾內(nèi)部對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系入手，揭示事物內(nèi)部本質(zhì)和發(fā)展的規(guī)律，從而達(dá)到認(rèn)識(shí)事物、改造事物的目的。本文將用矛盾分析法對(duì)歷史虛無主義的表現(xiàn)和危害進(jìn)行剖析，揭示其本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，幫助我們破除歷史虛無主義幻境，從而達(dá)到構(gòu)建穩(wěn)固心理防線、打贏意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)的目的。

一、運(yùn)用矛盾分析法的同一性和斗爭(zhēng)性，認(rèn)清歷史虛無主義本質(zhì)，端正態(tài)度

矛盾就是對(duì)立和統(tǒng)一，矛盾的對(duì)立屬性就是矛盾的斗爭(zhēng)性，矛盾的統(tǒng)一屬性就是矛盾的同一性。歷史虛無主義本質(zhì)就是歷史唯心主義，而先進(jìn)的馬克思主義則主張唯物史觀，這是兩者在歷史觀上的根本分歧和根本對(duì)立。兩者的對(duì)立屬性決定了兩者的斗爭(zhēng)性，也決定了歷史虛無主義是阻礙社會(huì)進(jìn)步、歷史發(fā)展的毒瘤，絕不是思想解放中“百家爭(zhēng)鳴”中的一家，我們必須端正態(tài)度，堅(jiān)決鏟除它，不能任其發(fā)展，阻礙中國(guó)特色社會(huì)主義的前進(jìn)。

在采用矛盾分析法對(duì)歷史虛無主義進(jìn)行分析的過程中，必須把握好矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系，必須將同一性與斗爭(zhēng)性有機(jī)的結(jié)合起來，要從多角度、多層次去認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)問題。我們要認(rèn)識(shí)到，歷史虛無主義產(chǎn)生的根源是社會(huì)發(fā)展過程中存在的問題和沖突，是我們?cè)谏鐣?huì)主義初級(jí)階段進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)產(chǎn)生的種種矛盾和沖突，這是不可避免的，是需要我們一代又一代社會(huì)主義接班人積極面對(duì)并妥善解決的。而歷史虛無主義則會(huì)片面的放大這種社會(huì)問題和現(xiàn)象，甚至泛化到歷史中去。

二、運(yùn)用矛盾分析法的內(nèi)外因分析法，抓準(zhǔn)歷史虛無主義內(nèi)因，破除迷障

事物發(fā)展的根本動(dòng)力在于矛盾，矛盾推動(dòng)事物向前發(fā)展。社會(huì)的不斷發(fā)展是在產(chǎn)生矛盾、正視矛盾并不斷解決矛盾的過程中螺旋式前進(jìn)的，所以社會(huì)發(fā)展中出現(xiàn)的歷史虛無主義是社會(huì)發(fā)展的結(jié)果，也是社會(huì)發(fā)展的“反動(dòng)力”，我們要在正確認(rèn)識(shí)它的基礎(chǔ)上解決它。但是由于任何事物的發(fā)展都是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果，兩者在事物發(fā)展中的地位和作用卻是不同的，事物運(yùn)動(dòng)、發(fā)展的源泉在于事物內(nèi)部的矛盾性，即事物發(fā)展的根本原因是由內(nèi)因決定的。所以，歷史虛無主義雖然是以學(xué)術(shù)面目出現(xiàn)的，但卻是一種偽學(xué)術(shù)、偽科學(xué)。它絕對(duì)服從于它的政治屬性，有非常明確的政治訴求，即顛覆共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義制度，這是歷史虛無主義產(chǎn)生的內(nèi)因。為此，它會(huì)采取一切造謠、捏造、無中生有的手段來任意改變歷史，而這些五花八門的手段，或是抓住了一些社會(huì)問題進(jìn)行放大，或是通過質(zhì)疑歷史、篡改真相來吸引眼球，雖然都是從現(xiàn)實(shí)中找到了“依據(jù)”，但仍是歷史虛無主義產(chǎn)生的外因。

馬克思主義內(nèi)因分析法要求我們?cè)诜治鍪挛锩軙r(shí)把立足點(diǎn)放在內(nèi)因上，內(nèi)因是事物發(fā)展的根本源泉。我們?cè)诿鎸?duì)歷史虛無主義時(shí)，要在正確、全面分析問題的基礎(chǔ)上，抓準(zhǔn)其根本原因，即內(nèi)因，著重抓好歷史虛無主義的政治目的，對(duì)我國(guó)人民進(jìn)行全面深刻的思想教育，筑牢我方心理防線，在思想上提高警惕，破除歷史虛無主義迷障，同時(shí)也要充分利用外因的作用，創(chuàng)造良好的外部條件，堅(jiān)決抵制忽視外因作用的錯(cuò)誤思想。我們也不能忽視歷史虛無主義產(chǎn)生的多種直接原因，解決好社會(huì)發(fā)展中產(chǎn)生的種種沖突和矛盾，為破除歷史虛無主義迷障創(chuàng)造良好的社會(huì)條件。

三、運(yùn)用矛盾分析法是矛盾共性與個(gè)性、矛盾普遍性與特殊性相結(jié)合的分析方法，具體分析歷史虛無主義手段，有力反擊

矛盾普遍性與矛盾特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，任何現(xiàn)實(shí)存在的事物都是共性和個(gè)性的有機(jī)統(tǒng)一，共性寓于個(gè)性之中，相互依存，不可分離。矛盾的共性和個(gè)性、絕對(duì)和相對(duì)的道理是關(guān)于事物矛盾問題的精髓，是正確理解矛盾學(xué)說的關(guān)鍵。我們要把握好這個(gè)“關(guān)鍵”，運(yùn)用矛盾的共性和個(gè)性相統(tǒng)一的關(guān)系，區(qū)分不同性質(zhì)矛盾，尋求不同的解決方法。我們要認(rèn)識(shí)到歷史虛無主義這個(gè)毒瘤的“個(gè)性”，即表現(xiàn)形式會(huì)有很多，會(huì)根據(jù)時(shí)代的變化產(chǎn)生不同的作用方式。比如一些革命英雄的光輝事跡被惡意詆毀扭曲——黃繼光用身體堵槍眼，有人認(rèn)為這是虛構(gòu)的；邱少云被烈火燒死一動(dòng)不動(dòng)，有人認(rèn)為不符合醫(yī)學(xué)原理是假的；狼牙山五壯士寧死不屈，有人揣測(cè)他們是偷了東西被發(fā)現(xiàn)而走投無路；等等。這些不實(shí)謠言的標(biāo)題往往會(huì)吸引眼球，內(nèi)容很可能扯上一些其他專業(yè)領(lǐng)域的專有名詞和基本原理來增加可信度，甚至打著“還原歷史”、“科學(xué)依據(jù)”、“揭開真相”等旗號(hào)混淆視聽。但我們要謹(jǐn)記，雖然它們的表現(xiàn)形式千奇百怪，但其根本目的只有一個(gè)，就是分裂、離間黨和人民，顛覆社會(huì)主義制度。

矛盾分析法要求我們?cè)谔幚碛蓺v史虛無主義引發(fā)的思想問題過程中著眼于實(shí)際，一切從實(shí)際出發(fā)，具體問題具體分析。我們要在當(dāng)前具體實(shí)踐的社會(huì)大背景下客觀分析問題，尋找其存在的各方面原因，客觀評(píng)判歷史人物和歷史事件的功過是非；在分析歷史虛無主義引發(fā)的問題、制定相關(guān)政策時(shí)，要堅(jiān)持從特殊到普遍，再由普遍到特殊的認(rèn)識(shí)規(guī)律，在充分收集分析相關(guān)資料的基礎(chǔ)上，把握處理歷史虛無主義的一般方法，針對(duì)在扭曲的“普世價(jià)值”基礎(chǔ)上臆想出來的不實(shí)言論進(jìn)行批判修正，同時(shí)要學(xué)會(huì)“一般號(hào)召和個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合”、“從群眾中來，到群眾中去”等科學(xué)的工作方法，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)、媒體、報(bào)紙等多渠道打組合拳，對(duì)歷史虛無主義的重新泛起給予有力反擊。

四、運(yùn)用矛盾分析法是“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”的統(tǒng)一，預(yù)防歷史虛無主義泛起

矛盾分析法是“兩點(diǎn)論”與“重點(diǎn)論”相結(jié)合的方法。兩點(diǎn)論是一種辯證的思維方法，在研究復(fù)雜事物矛盾發(fā)展過程中，既要研究主要矛盾，又要研究次要矛盾，既要研究矛盾的主要方面，又要研究矛盾的次要方面，二者不可偏廢。我們?cè)谔幚須v史虛無主義及其引發(fā)的問題時(shí)，要用兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相結(jié)合的方法對(duì)其進(jìn)行全面整治，斬草除根，防止其死灰復(fù)燃。我們要從歷史虛無主義的表象和根源上同時(shí)出擊，既要把握它們?cè)谡瘟?chǎng)上永恒不變的本質(zhì)，又要在其復(fù)雜多變的表現(xiàn)形式中把握它們滲透、轉(zhuǎn)化的規(guī)律和途徑，做到早發(fā)現(xiàn)、早治療、早受益。

唯物辯證法的兩點(diǎn)論不是均衡的兩點(diǎn)論，而是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)論，要求把握矛盾的不平衡性并把它貫穿于矛盾的分析之中，不能主次不分、輕重不分，采取折衷的、中庸的態(tài)度。重點(diǎn)論與兩點(diǎn)論是相統(tǒng)一的，我們?cè)谘芯繗v史虛無主義的主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面之間的辯證關(guān)系時(shí)，特別要堅(jiān)持唯物辯證法的兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。我們要在堅(jiān)持把握歷史虛無主義的表象和根源這個(gè)兩點(diǎn)論的前提下堅(jiān)持重點(diǎn)論——狠抓歷史虛無主義的政治屬性這個(gè)“根”。面對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的復(fù)雜性，針對(duì)歷史虛無主義者在一系列重大問題上發(fā)表的不實(shí)言論和其對(duì)社會(huì)輿論、群眾心理，特別是廣大青年的認(rèn)識(shí)，產(chǎn)生的非常消極的影響，我們要實(shí)事求是，用事實(shí)說話，加強(qiáng)人民群眾特別是廣大青年的歷史教育，開展經(jīng)常性思想政治教育，增加人民群眾歷史知識(shí)的儲(chǔ)備量，同時(shí)揭露歷史虛無主義的丑惡本質(zhì)，從思想上對(duì)歷史虛無主義削株掘根。

參考文獻(xiàn)：

[1]郭正紅，遲梅花.矛盾分析法是公共政策分析的基本方法[J].廣西師范學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2009，（3）.

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