蔣麗

【摘 要】 本文敘述了在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下強(qiáng)化大學(xué)生自律精神的重要性，建議從兩方面加強(qiáng)大學(xué)生的自律精神完善。一是完善大學(xué)生自身的道德認(rèn)知教育：讓當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下道德自律的重要性；通過反面事例來讓學(xué)生自主了解道德規(guī)范。二是加強(qiáng)大學(xué)生的自我道德教育：完善大學(xué)生的教育機(jī)制，加強(qiáng)學(xué)生的自我教育；通過建立健全學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度來加強(qiáng)學(xué)生的自我教育；通過道德實(shí)踐活動(dòng)來加強(qiáng)大學(xué)生的自我教育。

【關(guān)鍵詞】 網(wǎng)絡(luò)環(huán)境；大學(xué)生；道德自律教育；途徑

當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)提高了，大學(xué)生對(duì)于家庭、社會(huì)、國家的責(zé)任感提升了，大學(xué)生的質(zhì)量也比之前有所提升，總體而言大學(xué)的教育效果是立竿見影的。但是，現(xiàn)在大學(xué)的主力軍還是那一批獨(dú)生子女學(xué)生，當(dāng)今社會(huì)多多少少都會(huì)對(duì)獨(dú)生子女有所偏見，對(duì)獨(dú)生子女的認(rèn)知也大都局限于自私自利等貶義性的字眼。這些評(píng)價(jià)雖然帶有偏見和歧視性，但是也不是全都沒有道理，獨(dú)生子女的家庭特點(diǎn)衍生出了很多嬌生慣養(yǎng)的小公主或者小皇帝等等，這樣的家庭環(huán)境不利于大學(xué)生自身的發(fā)展，我們需要靠學(xué)校教育來不斷改進(jìn)大學(xué)生的教育，教育出符合社會(huì)要求的大學(xué)生。

一、完善大學(xué)生自身的道德認(rèn)知教育

1、讓當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下道德自律的重要性

網(wǎng)絡(luò)給了每個(gè)網(wǎng)民自由發(fā)表言論的空間，也給了每個(gè)人自由發(fā)言的條件，也正是由于這個(gè)原因，我們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上說話才越來越無所顧忌，越來越肆無忌憚，完全不顧他人的感受，由此也衍生出了一個(gè)網(wǎng)絡(luò)熱詞：鍵盤俠。這個(gè)詞就是專門用來諷刺那些躲在屏幕背后打字罵人發(fā)泄的群體，表面上看來是他們發(fā)表的言論太過偏激，而事實(shí)上其實(shí)反映了鍵盤俠自身的三觀正確與否，也反映出了我們的教育問題。雖然并不是所有的鍵盤俠都是獨(dú)生子女，但是我們也需要重視在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下對(duì)于大學(xué)生的教育問題。當(dāng)代大學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境比較好，衣食無憂，沒有擔(dān)心過生計(jì)問題，也沒有靠自己生活過，在這樣的條件下生長(zhǎng)的孩子，不知人間疾苦，對(duì)于自我的認(rèn)識(shí)比較偏執(zhí)，認(rèn)為自我就是世界的中心，不考慮他人的感受，所以這樣的孩子更可能在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表偏激言論，他們認(rèn)識(shí)事物的性質(zhì)太過片面，更可能躲在屏幕背后對(duì)別人進(jìn)行言語上的傷害。這樣的大學(xué)生自身的道德價(jià)值觀還沒有形成，道德的品質(zhì)也有待于提高，需要社會(huì)來對(duì)其進(jìn)行修正和完善，我們學(xué)校也應(yīng)該對(duì)大學(xué)生做到一系列的規(guī)范教育，把道德規(guī)范清清楚楚明明白白的告訴大學(xué)生，讓他們更好的進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)。因?yàn)槲覀冞M(jìn)行道德教育時(shí)，很多大學(xué)生就采取不接受的態(tài)度，覺得道德規(guī)范太過死板刻板、無聊，對(duì)于道德教育采取一種置若罔聞的態(tài)度，這樣就大大降低了道德教育的效果。所以我們?cè)趯?duì)大學(xué)生進(jìn)行道德規(guī)范闡明時(shí)需要避免強(qiáng)制性的灌輸和理論上空洞的說教，而應(yīng)該重視學(xué)生的理解和尊重學(xué)生的態(tài)度，在思想上尊重學(xué)生，在方法上以學(xué)生為主，在教育過程中積極調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生自主調(diào)查道德規(guī)范的課題，增強(qiáng)學(xué)生的參與感，讓學(xué)生從主觀上接受道德規(guī)范的約束。

2、通過反面事例來讓學(xué)生自主了解道德規(guī)范

學(xué)生做某件違法犯罪的事情肯定是不知道這件事的深層危害，更不知道這件事對(duì)他人造成了怎樣的影響，所以我們?cè)诮逃臅r(shí)候就可以通過反面事例來告訴學(xué)生違反法律違反道德的危害，而且反面事例更能夠起到教育教學(xué)的作用。這樣的反面事例能夠從根本上否定學(xué)生思想和行為中的消極因素，讓學(xué)生知道什么是錯(cuò)的，他們才能夠有自己的判斷。當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí)一定要嚴(yán)格處理，嚴(yán)格是大愛，只有對(duì)學(xué)生嚴(yán)格他能才能在社會(huì)上產(chǎn)生出自己應(yīng)有的價(jià)值，讓犯錯(cuò)誤的學(xué)生知錯(cuò)，讓沒犯錯(cuò)誤的學(xué)生不敢犯錯(cuò)，讓學(xué)生內(nèi)心生化出一種對(duì)道德的尊重，一種正確的道德認(rèn)知，這才是對(duì)學(xué)生正確的道德教育。

二、加強(qiáng)大學(xué)生的自我道德教育

1、完善大學(xué)生的教育機(jī)制，加強(qiáng)學(xué)生的自我教育

從心理學(xué)上講，思想指導(dǎo)行為，人的內(nèi)心只有有了在道德上自律的思想，才能夠指導(dǎo)人做出道德自律的行為。怎樣才能在思想上產(chǎn)生道德自律思想呢，那就是必須要樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，只有有了正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的指導(dǎo)，才能夠在思想上形成正確的道德自律。在大學(xué)里能夠促進(jìn)大學(xué)生形成道德自律的就是教師的不斷鞭策。學(xué)校要充分發(fā)揮輔導(dǎo)員的作用，讓道德自律教育細(xì)化到生活中的每個(gè)細(xì)節(jié)。大學(xué)生的教育可以說已經(jīng)很完善了，經(jīng)過幾十年的發(fā)展已經(jīng)有了自身的發(fā)展框架和發(fā)展規(guī)律，懂得了教學(xué)的基本規(guī)律，但是仍然在道德教育上有所欠缺，教學(xué)的重點(diǎn)仍然在文化教育上，并不重視對(duì)學(xué)生的道德自律教育。所以在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，學(xué)生的發(fā)言都不受約束的條件下，學(xué)生更容易在心理上產(chǎn)生道德偏差，我們必須在重視學(xué)生文化教育的基礎(chǔ)上也重視學(xué)生的道德教育，完善大學(xué)生的教育機(jī)制，培養(yǎng)出適合學(xué)生發(fā)展的道德教育。

2、通過建立健全學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度來加強(qiáng)學(xué)生的自我教育

學(xué)生遵守學(xué)校的道德規(guī)范和規(guī)章制度也是學(xué)生道德自律的一部分內(nèi)容，是學(xué)生自我教育的重要內(nèi)容，因?yàn)閷W(xué)校的規(guī)章制度和條條框框?qū)W(xué)生的行為有些導(dǎo)向作用，也起著約束學(xué)生行為的作用。學(xué)校完善制度機(jī)制里的監(jiān)督機(jī)制、獎(jiǎng)懲機(jī)制和考核機(jī)制等可以有效約束并規(guī)范學(xué)生的行為，讓這些規(guī)范真正地提升學(xué)生的自我道德修養(yǎng)，自我文明修養(yǎng)，讓學(xué)生在潛移默化中形成道德自律。而且學(xué)校里還有很多的學(xué)生會(huì)社團(tuán)等組織為學(xué)生的行為社會(huì)化提供了很好的實(shí)踐條件，是讓學(xué)生進(jìn)行自我教育的很好的條件和場(chǎng)所基地，能夠促進(jìn)學(xué)生道德自律的形成，促進(jìn)學(xué)生全方位的進(jìn)行發(fā)展，讓學(xué)生提前適應(yīng)社會(huì)。能夠讓學(xué)生進(jìn)行很好自律的載體還有文明督查檢查團(tuán)、大學(xué)生自律委員會(huì)、文明校園督察隊(duì)、院學(xué)生會(huì)紀(jì)律檢查部等專門組織，這些組織都是起到一個(gè)對(duì)學(xué)生進(jìn)行自律監(jiān)督的作用，如果好好執(zhí)行的話確實(shí)是一些很好的載體。在這些組織當(dāng)中，也可以讓學(xué)生親身實(shí)踐一些食堂秩序、宿舍衛(wèi)生、自律學(xué)習(xí)檢查等工作，讓學(xué)生在自律管理當(dāng)中實(shí)現(xiàn)對(duì)自我的約束，讓學(xué)生在對(duì)別的違反道德的行為進(jìn)行批評(píng)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)自我對(duì)道德的認(rèn)同，對(duì)自律認(rèn)識(shí)的升華。任何外界的灌輸都不如學(xué)生自己進(jìn)行反思教育來得實(shí)際，所以從學(xué)校完善自身機(jī)制的過程中來讓學(xué)生潛移默化的感受道德，來進(jìn)行自我道德的升華。

3、通過道德實(shí)踐活動(dòng)來加強(qiáng)大學(xué)生的自我教育

大學(xué)校園并不是一個(gè)純粹學(xué)習(xí)的校園，而是一個(gè)豐富多彩，既有學(xué)習(xí)也有實(shí)踐的校園，大學(xué)里豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)為學(xué)生提供了很多的學(xué)習(xí)場(chǎng)所和機(jī)會(huì)。學(xué)校通過在教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生參加社團(tuán)，參加社會(huì)實(shí)踐，深入社會(huì)，體驗(yàn)生活，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)社會(huì)、了解國情、開闊視野，增長(zhǎng)才干，磨練意志，陶冶情操。在這樣做實(shí)踐活動(dòng)的過程中培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，讓學(xué)生腳踏實(shí)地的實(shí)踐，讓學(xué)生真實(shí)的感受社會(huì)，感受社會(huì)的道德規(guī)范，感受在社會(huì)中自律的重要性。培養(yǎng)學(xué)生在自律中升華自身，不斷完善自身的美好品質(zhì)。道德實(shí)踐活動(dòng)更具有操作意義，更能夠讓學(xué)生在實(shí)踐上真正的理解道德，理解道德的內(nèi)涵，更能讓學(xué)生遵守道德底線，更能讓學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下遵守道德，堅(jiān)守道德底線?，F(xiàn)在的大學(xué)生愛玩兒，愛實(shí)踐，所以我們?cè)谶M(jìn)行道德教育時(shí)如果還采用空洞的說教的話就是反其道而行之，不能對(duì)癥下藥了，即使做了道德教育也是事倍功半的。所以我們?cè)谶M(jìn)行道德教育時(shí)需要適合大學(xué)生的胃口，讓大學(xué)生主動(dòng)接受道德知識(shí)的灌輸，主動(dòng)吸收，這樣的效果往往要比被動(dòng)傳輸?shù)男Ч枚嗔恕Ｎ覀兛梢砸龑?dǎo)大學(xué)生們從自身做起，從身邊的小事做起，從每天當(dāng)中的每一刻樹立起正確的道德規(guī)范，樹立起正確的世界觀人生觀價(jià)值觀，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀影響大學(xué)生們的每一個(gè)行為。引導(dǎo)大學(xué)生主動(dòng)樹立為祖國報(bào)效的信念，在學(xué)校各種節(jié)日增強(qiáng)愛國守法觀念。

三、小結(jié)

本文結(jié)合個(gè)人多年實(shí)踐工作經(jīng)驗(yàn)，對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下加強(qiáng)大學(xué)生道德自律教育的途徑進(jìn)行了簡(jiǎn)要闡述，主要從學(xué)生主體進(jìn)行了分析，其次從學(xué)校的角度提出了有利于學(xué)生自律教育的建議。希望能夠提升學(xué)校的人文意識(shí)，提高學(xué)生的自律意識(shí)，培養(yǎng)出符合社會(huì)需求的大學(xué)生，讓學(xué)生從細(xì)節(jié)上遵守道德規(guī)范，在潛移默化中影響學(xué)生的道德行為。而且針對(duì)在網(wǎng)絡(luò)條件下的道德規(guī)范尤其重要，需要學(xué)校給予相當(dāng)程度的重視，開設(shè)關(guān)于網(wǎng)絡(luò)道德倫理的課程，讓學(xué)生知道在網(wǎng)絡(luò)條件下應(yīng)該怎樣發(fā)言，怎樣遵守道德規(guī)范。

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【作者簡(jiǎn)介】

蔣 麗（1981.12—）女，碩士研究生，四川安岳人，成都醫(yī)學(xué)院思想政治理論教學(xué)部助理研究員，研究方向：思想政治教育.