陳靜靜

瑞吉歐教育理念為許多教育研究者所熟知，其產(chǎn)生地就是意大利東北部城市瑞吉歐·艾米利亞。其最初的創(chuàng)始人是羅里斯·馬拉古奇（Loris Malaguzzi），他與當(dāng)?shù)氐挠變汗ぷ髡咭黄饎?chuàng)立了一套“獨特與革新的哲學(xué)和課程架構(gòu)、學(xué)校組織方法以及環(huán)境設(shè)計的原則”，我們稱這個綜合體為“瑞吉歐·艾米利亞教育取向”（the Reggio Emilia Approach）。瑞吉歐的兒童教育思想對全世界的教育改革具有極大的引領(lǐng)作用。筆者認為其最為突出的貢獻在于，瑞吉歐對于兒童早期創(chuàng)造力的認同、保護和培育。瑞吉歐教育認為，兒童是獨特的個體，兒童作為社會的重要組成部分，不僅學(xué)習(xí)所依存的文化，而且有權(quán)利、有義務(wù)同他人一起創(chuàng)造文化。①傳統(tǒng)觀念認為，兒童需要通過對成人文化知識的學(xué)習(xí)才能進行創(chuàng)造，而瑞吉歐教育則告訴我們，兒童天生就是創(chuàng)

造者。

一、創(chuàng)造力：存在于兒童的100種語言之中

在許多人看來，“創(chuàng)造力”似乎是某種奇幻能力，只有某一些具有超強的認知能力和智商的人才會擁有。但瑞吉歐的教師們并不這么認為，他們認為創(chuàng)造力并不神圣，也不神秘，不是特別的事物，而是經(jīng)常出現(xiàn)在日常生活的經(jīng)驗中。任何人都可以擁有創(chuàng)造力，而且每個人擁有的創(chuàng)造力是不同的。在他們看來，“創(chuàng)造力不應(yīng)被視為一種獨立的心智功能，而是思考、認知和選擇的特質(zhì)”“創(chuàng)造力來自于各式各類的經(jīng)驗”“創(chuàng)造力可以借由認知、情感及想象過程表現(xiàn)出來”“創(chuàng)造力可以借助人際之間的協(xié)商和交流而產(chǎn)生”。他們對創(chuàng)造力的理解得到了很多人的認同，同時，借助于他們對創(chuàng)造力的新的詮釋，他們的課堂更加具有創(chuàng)造力的要素和魅力，他們所建立的正是要將“求知的學(xué)?！保╰he school of knowing）與“表達的學(xué)校”（the school of expressing）相結(jié)合，“開啟大門”迎向幼兒的“一百種

語言”。①

二、自主的項目學(xué)習(xí)：讓兒童自覺地去發(fā)現(xiàn)

1.課程設(shè)置：保持三分之二的不確定性

瑞吉歐學(xué)校并沒有真正的計劃或課程。那么他們是如何組織學(xué)習(xí)活動的呢？瑞吉歐教師的原則是：與幼兒共事是三分之一的確定以及三分之二的不確定和新事物。三分之一的確定讓我們了解而且也幫助我們了解，我們想探討學(xué)習(xí)本身是否有變遷、時間與場合。三分之二的不確定則包含如何組織以及鼓勵學(xué)習(xí)，如何準備良好的學(xué)習(xí)情境，支持幼兒何種技巧與認知基模，如何讓文字、圖像、邏輯思想、身體語言、象征語言、幻想、描述以及論證更上一層樓，如何游戲，如何扮演，友誼如何形成與消失，個人與團體的意識如何發(fā)展；差異性與相似性如何出現(xiàn)，等等。②這對所有教師來說都是很大的挑戰(zhàn)。但是兒童要通過自身努力來獲得發(fā)展，而不是從教師那里學(xué)習(xí)現(xiàn)成的結(jié)論，這本身就是在保護兒童天生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造沖動，是一種創(chuàng)舉。

2.項目學(xué)習(xí)：激發(fā)學(xué)生天生的探索能力

在瑞吉歐的教師看來，“項目學(xué)習(xí)”（project work）是最適合幼兒的學(xué)習(xí)方式。一群兒童一起深入探索某個獨特主題的活動，即“項目學(xué)習(xí)”。項目學(xué)習(xí)一般沒有現(xiàn)成的課程或教材，而是從學(xué)生感興趣的課題出發(fā)，通過學(xué)生自覺發(fā)現(xiàn)問題，共同收集資料，創(chuàng)造條件解決問題。有人可能會質(zhì)疑，“項目學(xué)習(xí)”對學(xué)習(xí)者的要求比較高，對幼兒來說是不是難以完成呢？在瑞吉歐的教育者看來，一味的教授并不會給幼兒帶來更好的收益，兒童天生具有探索和發(fā)明的能力。同時，項目學(xué)習(xí)的另一個價值是通過某一現(xiàn)象的廣泛探索，豐富幼兒早期的經(jīng)驗與對主題的深入了解。有學(xué)者指出：對幼兒而言，能有深入認識一個主題的經(jīng)驗是非常好的，幼年時熟悉經(jīng)驗的過程可以培養(yǎng)與提升幼兒對事物深入了解的習(xí)慣——此種習(xí)慣可以使幼兒在發(fā)展與教育方面收益

良多。

在進行項目學(xué)習(xí)之前，教師必須先考慮到幼兒入學(xué)前或在學(xué)校之外建構(gòu)的知識與技巧，這種知識和技巧是幼兒在社會發(fā)展中不斷生成的，幼兒在學(xué)習(xí)和建構(gòu)中扮演了主動的、積極的角色，并且這種知識與技巧會引領(lǐng)幼兒不斷地探索和挑戰(zhàn)未知的領(lǐng)域和事情。這需要成人充分信任幼兒的認知力和發(fā)展?jié)撃?，為他們?chuàng)造具有挑戰(zhàn)性和新穎性的情境，為他們提供探究的環(huán)境與氛圍。

進行項目學(xué)習(xí)時，幼兒自己就可以擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)人，負責(zé)觀察、收集資料，與搬動或安排物品，能全心全意地投入。真實現(xiàn)象的探索過程，有機會讓他們發(fā)揮自己與生俱來的才能，體驗角色，像是好奇的自然科學(xué)家或人類學(xué)家。一旦幼兒受到協(xié)助而視自己為作者或發(fā)明者，一旦他們接受協(xié)助而發(fā)現(xiàn)質(zhì)疑以及追根究底的快樂時，便迸發(fā)出強烈的動機及興趣，他們期待不同與驚喜。

瑞吉歐的幼兒所表現(xiàn)出的創(chuàng)造力確實令成人汗顏。瑞吉歐的教師敢于與幼兒一起面對各種主題研究，這種研究的結(jié)果可能是無法預(yù)測的，甚至可能是無法完成的。即便沒有得到完美的成果，他們?nèi)匀蝗f(xié)助孩子們用自己的雙手去摸索。正是這種不放棄的實驗精神，讓項目學(xué)習(xí)充滿不確定性，也充滿活力。因為在他們看來，這種對未知的好奇與渴望對幼兒來說是何等的珍貴，如果剝奪幼兒探索的沖動和欲望，在以后的歲月里可能再也無法喚回了。

3.工作坊：兒童創(chuàng)造的空間

對瑞吉歐的教師來說，工作坊就是激發(fā)幼兒創(chuàng)造力的空間。瑞吉歐學(xué)校里最核心的地方就是工作坊。工作坊與一般教室不同，一般教室里布置的都是桌椅，學(xué)生們學(xué)習(xí)的材料往往是通過教材這個間接媒介獲得的，他們能夠看到的幾乎都是文字、數(shù)字等抽象資料；但對瑞吉歐的幼兒來說，工作坊是一個擁有各種材質(zhì)、各種形狀和用途的材料的地方，這些材料不是符號式的，而是真實的，有顏色、有形狀，看得見摸得著。幼兒根據(jù)主題選擇自己喜歡的材料進行加工和創(chuàng)造，他們可以選擇音樂、繪畫、雕塑、陶土、舞蹈等各種形式來表達對某一主題的理解，孩子們在工作坊里盡情地創(chuàng)作，會得到各種可能的支持。因為“工作坊從來沒有意圖稱為一種孤立、擁有特權(quán)的地方”，而是“唯一可以創(chuàng)造藝術(shù)語言的地方”。兒童在工作坊中所表現(xiàn)的創(chuàng)造力是不同的，具有個人特性的烙印，他們的創(chuàng)造力得到了最大限度的尊重，他們感受到創(chuàng)造的自由和靈感。對于充滿好奇心和求知欲的幼兒來說，這是多么廣闊的舞臺，每個人都是臺上最重要的

主人公。

教師們在工作坊中與幼兒長期相處，從而了解他們的喜怒哀樂，了解他們學(xué)習(xí)和探究的過程，了解他們的愛好和特長。幼兒在“工作”過程中將他們的喜好和靈性表現(xiàn)無遺，教師們就是這樣一點一滴地學(xué)習(xí)與幼兒的相處。同時，瑞吉歐學(xué)校的課程也是在工作坊中，在與學(xué)生充分互動的基礎(chǔ)上生成和展開的。沒有現(xiàn)成的課程計劃，課程的推進與學(xué)生的工作表現(xiàn)密切相關(guān)，幼兒在工作坊中的困惑與成長被教師認真記錄、分析、展示，并以此來推進幼兒的學(xué)習(xí)走向深入，這比任何現(xiàn)成的教材都要實在和深刻。瑞吉歐的教師善于從幼兒身上學(xué)習(xí)和借鑒，“當(dāng)我們選擇與幼兒一起共事時，幼兒們的意見可說是我們最好的評鑒者、對價值與創(chuàng)造力的實用性最敏銳的法官。之所以如此，是因為幼兒并沒有一味地過度執(zhí)著于他們自己的想法，而是不斷地建構(gòu)并修正觀念，幼兒們傾向探索、發(fā)現(xiàn)、改變他們的觀點，喜歡以各種形式與意義來轉(zhuǎn)變

自己”。①

三、對兒童的傾聽：瑞吉歐教師的核心工作

一般地，教師在課堂上的主要角色是“教”，但在瑞吉歐的課堂上幼兒的學(xué)習(xí)是自主的，“教”更多地被融在“學(xué)”的過程中。給幼兒留空間，看看他們對什么感興趣，看看他們?nèi)绾务{馭材料，創(chuàng)造出怎樣的成果，這是瑞吉歐教師都非常認同和習(xí)慣的師生相處之道。正如馬拉古齊所說：“在教與學(xué)之間，我們尊重的是后者，這并不表示我們嫌棄教的部分，而是聲明：‘站在旁邊觀察一會兒，留出學(xué)習(xí)的空間，仔細地觀察幼兒在做什么，然后加入你能徹底了解，你的教法也許與從前大不相同?！?/p>

1.基于傾聽的對話促進兒童的身心投入

馬拉古奇認為，傾聽是在一定的背景中發(fā)生，聽者與被聽者在溝通過程中通過情感、意志和行動，使用符號的圖像，“一百種語言”來表達自己的想法，通過交流和對話產(chǎn)生理解和認識。如何推進學(xué)習(xí)活動的進展，對于教師來說最重要的關(guān)鍵詞是“傾聽”?！皟A聽”的意義代表著對幼兒全心全意關(guān)注?！皟A聽”所富含的意義也是嘗試著跟隨進入主動性學(xué)習(xí)。

傾聽的一種重要功用是對話。對話，是在對學(xué)生充分了解的基礎(chǔ)上，與學(xué)生進行心靈之間的溝通。通過對話，讓幼兒了解到他所做的事情是多么重要，老師是多么欣賞和關(guān)注這些幼兒所付出的努力，從而使他們充分認識到自己以及自己所做事情的價值；通過對話，讓幼兒對他們自己的作品和創(chuàng)造過程進行闡釋，從而讓教師更加了解幼兒作品中所包含的更多東西，幫助教師加深對幼兒作品、思維過程的理解；通過對話，讓幼兒說出他們可能遇到的問題或者需求，需要從教師那里獲得怎樣的幫助；而教師則從對話中了解到自己從中應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任和扮演的角色。幼兒與教師通過“對話”全身心投入具有挑戰(zhàn)性的工作，教師仔細傾聽幼兒的建議、問題，刺激幼兒的想法，提出建議以及鼓勵幼兒彼此回應(yīng)，同時也盡量不過度協(xié)助

幼兒。

2.觀察和記錄再次強化了傾聽

傾聽的一種重要方式是觀察和記錄。瑞吉歐的教師們很早就意識到系統(tǒng)性地記錄與幼兒一起工作的過程的重要功能：它記載下幼兒具體的所說所為，作為下一階段學(xué)習(xí)的出發(fā)點；它同時也提供了一個教育工作者一個研究與不斷改善更新的重要工具；它更提供了父母與一般大眾認識學(xué)校的詳細咨詢，作為獲取大眾反應(yīng)與支持的途徑。這項大膽的創(chuàng)意使記錄變成瑞吉歐所特有的專業(yè)藝術(shù)形式：包括幻燈片、海報、手冊，以及逐漸增加的錄影帶，以記載幼兒的活動經(jīng)驗。瑞吉歐教育在幼教領(lǐng)域里最特別的貢獻就是“記錄的運用”。無論對于瑞吉歐學(xué)校、幼兒、教師，還是家長來說，完善的記錄都是不可或

缺的。

首先，對于沒有預(yù)設(shè)課程，主要靠兒童的經(jīng)驗即時生成課程的瑞吉歐學(xué)校來說，完備的記錄實際上是對課程經(jīng)驗的回憶與整合。無論對于兒童而言，還是對于學(xué)校而言，這樣的課程經(jīng)驗都具有獨特性，豐富的記錄明確了這些課程經(jīng)歷的詳細軌跡。

其次，對于“熱心創(chuàng)作”的幼兒來說，這些記錄提供了幼兒學(xué)習(xí)和發(fā)展的詳細信息，這些多樣化的媒介詳細記錄了幼兒的工作情景，這些記錄為幼兒的精彩表現(xiàn)做出了最好的證明，也最為詳盡地展示了幼兒智力、能力的發(fā)展

進程。

瑞吉歐教育可以說是一座思想寶庫，它從尊重兒童的創(chuàng)造開始，為了保障他們的學(xué)習(xí)權(quán)和創(chuàng)造力不斷進行探索。從學(xué)習(xí)材料的準備、項目學(xué)習(xí)的組織、教師的活動準則、學(xué)校與家庭、社會的合作機制等，瑞吉歐教師的深入思考、細致研究與前瞻性的行動，對各國的教育改革都起到了觸動和啟發(fā)作用，值得我們不斷推敲、深思與探索。

本文系2017年上海市教育科研重點課題“學(xué)生創(chuàng)新素養(yǎng)培育的區(qū)域?qū)I(yè)支持系統(tǒng)建設(shè)”（項目編號C17003）的階段成果。

（作者單位：上海市浦東教育發(fā)展研究院）

責(zé)任編輯：胡玉敏

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