鄒煜

摘要：在全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天，保持地域民族特色及傳統(tǒng)文化顯得尤為重要。如何做到“融傳統(tǒng)文化之精髓于現(xiàn)代時(shí)空"是當(dāng)今設(shè)計(jì)師一直思索和探討的問題，對(duì)于軟裝設(shè)計(jì)也不例外。本次選取引人注目的青花作為研究對(duì)象，以小見大，由個(gè)別到一般，首先對(duì)元青花各個(gè)方面資料及相關(guān)學(xué)科的資料進(jìn)行收集，然后分析從元青花瓷中提煉出來的新的元青花紋飾的各個(gè)方面，比如紋飾特征、紋飾題材等理論基礎(chǔ)，最后將元青花紋飾的運(yùn)用到軟裝設(shè)計(jì)中。這一研究也是對(duì) “ 如何將民族氣息的古典元素更好的融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)？ " 這一備受關(guān)注的問題進(jìn)行了探索。

關(guān)鍵詞：元青花；傳統(tǒng)紋飾；軟裝設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)文化

1.元代青花概述

1.1 元青花的形成及發(fā)展

公元13世紀(jì)，蒙古族崛起，建立了元帝國(guó)，揭開了中西交通史的重要一頁(yè)。元帝國(guó)征服了歐亞許多民族，使其統(tǒng)治范圍橫跨歐亞兩洲，中西交通往來十分頻繁，海外貿(mào)易發(fā)達(dá)。江西景德鎮(zhèn)的瓷器，特別是青花瓷器不但在國(guó)內(nèi)有廣闊的市場(chǎng)，而且大量銷往海外。

元青花裝飾風(fēng)格的形成，同它特定的文化背景、社會(huì)環(huán)境和意識(shí)形態(tài)息息相關(guān)。元代蒙古人征占西亞，把西亞列入大元版圖，因此，原料和市場(chǎng)的貿(mào)易循環(huán)又重新建立了起來，促進(jìn)了青料的進(jìn)口。再加上元統(tǒng)治者為增加稅收，對(duì)瓷業(yè)十分重視，諸多有利條件使得元青花以一種旺盛的生命力迅速發(fā)展了起來，達(dá)到一種極高的藝術(shù)境界。元青花裝飾受到了蒙古、伊斯蘭教文化的一定影響，是多元文化融合創(chuàng)造的結(jié)晶。

1.2 元青花的介紹

元代陶瓷青花裝飾據(jù)史料記載主要是在波斯用鈷的影響下產(chǎn)生，借鑒中國(guó)固有的建筑、刺繡、織錦等圖案，以及中東、伊斯蘭地區(qū)的圖案裝飾上而產(chǎn)生，為我國(guó)陶瓷文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。與刻花、印花、瓷塑、淺浮雕等多種技法相結(jié)合，繪畫充分發(fā)揮藍(lán)白的藝術(shù)效果，有白地青花、藍(lán)地白花或青花線描為地幾種風(fēng)格。在裝飾時(shí)，工匠結(jié)合不同器型采用不同技法，有的用兩種、三種方法配合或幾種方法集中于一體，刻花線條粗獷有力，印花線條圓潤(rùn)耐看，淺浮雕效果立體感強(qiáng)。此外應(yīng)該注意的是，元青花紋飾繪畫方法以平涂為主，結(jié)合勾、皴、點(diǎn)、染技法，線條蒼勁有力，顯示出元代工匠高超的繪畫才能。

2.元青花紋飾及其藝術(shù)特征

2.1 元青花的紋飾分類

大致可分為飽滿和疏朗兩類。

飽滿類型的裝飾，無(wú)論圓、琢器，全器被青花紋飾所覆蓋，有的器身布滿青花紋飾達(dá)8層之多，以此突出表現(xiàn)元青花的壯美之感。元青花飽滿型裝飾的另一種表現(xiàn)形式是通體以卷枝紋或海水紋為地，突出白色的花紋或在地紋上作菱形曲線開光，開光內(nèi)繪一主題紋飾。這種飽滿設(shè)計(jì)方法多在八棱器上體現(xiàn)，看似繁縟，實(shí)則安排有序，具有強(qiáng)烈的美學(xué)效果和時(shí)代風(fēng)格。

疏朗形式的裝飾，講究無(wú)論是圓、琢器的青花紋飾都由單獨(dú)紋樣構(gòu)成，裝飾畫面疏朗，活潑自然。另一種疏朗紋飾是寫實(shí)或?qū)懸獾拇僧?，畫面較開闊。再有一些民間供器及殉葬品的青花紋飾就更為疏簡(jiǎn)豪放，用線條快速描繪圖案，可謂一氣呵成，別具一格。

2.2 元青花的紋飾題材

元青花的裝飾題材與元代的文化生活休戚相關(guān)，從紋樣的選擇上看，基本都有特定的說法和吉祥寓意，傳達(dá)著作畫者的心靈、審美及情感態(tài)度等精神信息，可謂是有圖必有意。由于元代“官搭民燒”的制瓷體制，使得漢文化不可避免地影響著元青花的發(fā)展，這也解釋了元青花器物中很多民俗體裁出現(xiàn)的原因。從內(nèi)容上看，它也體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們對(duì)生活的美好追求。從圖案紋飾上分類，元青花的裝飾題材大致能分為三種：

（1）人物紋飾

元青花裝飾注重從大自然汲取素材，視野表現(xiàn)因蒙古族文化滲入而更為廣闊。

元青花中的人物紋別出心裁，并與戲劇相結(jié)合，將著名歷史人物的故事情節(jié)移植到瓷器畫面上，呈現(xiàn)一種新的藝術(shù)境界，具極強(qiáng)的感染力這是其他時(shí)代無(wú)法比擬的。這些圖案的故事內(nèi)容多取材于民間喜聞樂見的著名歷史人物故事，顯然它與宋元時(shí)期話本小說的流行及元代戲劇的發(fā)達(dá)有著密切的聯(lián)系，反映了文學(xué)藝術(shù)對(duì)元代陶瓷裝飾工藝的深刻影響。

（2）動(dòng)物紋飾

元代青花瓷作為瓷器過渡品種，出現(xiàn)了大量宋代沒有的動(dòng)植物以及不同的人物服飾，動(dòng)物紋飾表現(xiàn)題材。青花畫風(fēng)繼承了粗獷、豪放的風(fēng)韻，又同時(shí)兼有嚴(yán)謹(jǐn)、秀致的特征。

龍紋是元青花常用的紋飾之一，通常飾于盤心、瓶腹、罐腹，多為主題紋飾，有三爪與四爪，龍身繪弧形魚鱗片，尖尾或火焰狀尾，四周常配以海水紋、云龍紋或云氣紋。除龍紋以外，還有鳳凰、孔雀、鶴、麒麟、鹿、獅子、草蟲紋飾等，都是元青花常用的動(dòng)物紋樣題材。

（3）植物紋飾

相比前朝，元青花的植物裝飾選材要廣泛得多，除之前常見的牡丹、荷花、蓮花、菊花、牽牛、忍冬、萱草外，還增加了松、竹、梅、靈芝、月季、薔薇、葡萄、西瓜等，此外還有八寶、雜寶等題材。這些圖案紋樣由工匠們根據(jù)審美習(xí)慣從自然原型中加入自己的心意和目的，對(duì)形象本身進(jìn)行改造修飾，從而產(chǎn)生有意味的形式，表達(dá)人們對(duì)吉祥和美滿生活的向往。

最為常見的是青花牡丹題材，它以簡(jiǎn)勝繁，雖然色彩單一，但牡丹花枝俯仰向背、聚散飄逸，更顯妖嬈大方，頗為耐賞。如元代青花纏枝牡丹大罐中所繪制的牡丹，大而飽滿，花瓣層疊圍繞其中，呈現(xiàn)出一種雍容華貴、絢爛秀麗的形態(tài)。牡丹為群芳之首、百花之王，在元青花裝飾上的牡丹紋樣已經(jīng)突破了前朝只停留在正視與側(cè)視的兩種形態(tài)，飾于同一器物上的牡丹，也是有的孤花獨(dú)放，有的綠葉擁簇，氣韻生動(dòng)，婀娜多姿，各顯異彩，令人目不暇接。

2.3 元青花的紋飾特點(diǎn)

元青花的紋飾最大特點(diǎn)是構(gòu)圖豐滿，層次多而不亂。筆法以一筆點(diǎn)劃多見，流暢有力；勾勒渲染則粗壯沉著。元青花的紋飾中有幾種較為規(guī)范，從而形成了元代紋飾的特色：

主次分明、層次有序。元青花裝飾以花紋滿密著稱，主題紋飾與輔助紋飾相結(jié)合，各自在裝飾中擔(dān)當(dāng)不同的角色，以器腹、盤心、碗壁為主要裝飾，口、頸、底、足等部位為輔助裝飾層。

構(gòu)圖飽滿、密而不堵。分層裝飾是元青花裝飾中廣泛應(yīng)用的表現(xiàn)技法。這種裝飾手法很是追求形象本身的體積感和構(gòu)圖中的深度空間，把平面裝飾的空間化體現(xiàn)得完美無(wú)缺，可謂是“平而不板、平中有變”。

3.青花紋樣與室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)

3.1 室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)觀念分析

軟裝的廣泛定義可歸納為商業(yè)空間和居住空間中所有可移動(dòng)的元素，例如窗簾、布藝、家具、裝飾畫、燈飾、陶瓷、壁掛、其他裝飾擺件等。隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，如今人們對(duì)于物質(zhì)方面的需求逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)于精神文化的追求，因此人們對(duì)于室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)也提出多方面的要求。

其一，人們對(duì)于室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)功能性的追求。設(shè)計(jì)以人為本，人是主體，室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)無(wú)論在色彩、材質(zhì)、紋樣上都應(yīng)滿足基本功能性和實(shí)用性。

其二，人們對(duì)于室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)藝術(shù)審美的需求。室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)應(yīng)能夠滿足當(dāng)今人們的審美觀念。

再者，人們對(duì)于室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)精神價(jià)值的追求。在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，世界設(shè)計(jì)風(fēng)格出現(xiàn)了大融合，人們對(duì)于設(shè)計(jì)精神價(jià)值的追求就要求設(shè)計(jì)師將傳統(tǒng)文化內(nèi)涵融入軟裝設(shè)計(jì)之中。

3.2 青花紋樣在軟裝設(shè)計(jì)中的作用

傳統(tǒng)青花紋樣合理的運(yùn)用于軟裝設(shè)計(jì)之中，符合軟裝的設(shè)計(jì)觀念，對(duì)于其發(fā)展來說有重要作用。首先，青花紋樣是我國(guó)本土文化和本民族元素，應(yīng)用在軟裝設(shè)計(jì)之中不但滿足了人們對(duì)于吉祥寓意的情感追求，而且還滿足了人們內(nèi)心的民族情節(jié)歸屬感。還有，青花紋樣具備對(duì)物品的裝飾功能，青花紋樣的形態(tài)有秩序、形態(tài)變化多樣而統(tǒng)一。將其裝飾于軟裝設(shè)計(jì)，滿足了人們對(duì)于審美的需求。由于青花紋樣自身的形態(tài)特征，基本可以裝飾在各個(gè)物體上。再者，青花紋樣凝聚著我國(guó)歷史文化發(fā)展歷程，將傳統(tǒng)青花紋樣運(yùn)用于軟裝設(shè)計(jì)之中，不僅可以使設(shè)計(jì)作品具有民族的、傳統(tǒng)的視覺感受，也是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的傳承和發(fā)揚(yáng)。

3.3青花紋樣在軟裝設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)形式

如今，傳統(tǒng)青花紋樣在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的運(yùn)用相對(duì)之前來說雖然有明顯增多，但運(yùn)用領(lǐng)域有待進(jìn)一步拓展，傳統(tǒng)青花紋樣在軟裝設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)形式和應(yīng)用領(lǐng)域可以更加廣泛，例如在窗簾布藝、家具、裝飾畫、燈飾、陶瓷、花藝綠植、壁掛、其他裝飾擺件等物品中，無(wú)論是室內(nèi)陳設(shè)物品的裝飾，還是室內(nèi)圍合界面的裝飾處理（即墻面、天花、地面等）都可以有其用武之地，青花紋樣具有很強(qiáng)的實(shí)用性，可以裝飾于生活的每個(gè)角落。

4.元青花紋樣在室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

傳統(tǒng)青花紋樣集裝飾性、吉祥寓意和審美價(jià)值于一體，一直以來為人們所喜愛的紋樣之一。但隨著時(shí)代的發(fā)展，人們愈來愈傾向于簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)風(fēng)格，所以在運(yùn)用元青花紋樣時(shí)，需要對(duì)其作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。這種所謂的調(diào)整可理解為對(duì)傳統(tǒng)紋樣一定意義上的重構(gòu)。即對(duì)傳統(tǒng)紋樣進(jìn)行轉(zhuǎn)化和嫁接，使傳統(tǒng)紋樣的精華在室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)中得到再植，從而使傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代的生活相融合，使設(shè)計(jì)作品在時(shí)代中體現(xiàn)傳統(tǒng)文化精神。這種調(diào)整大致可從形態(tài)方面、載體材料、制作工藝等方面入手，以展現(xiàn)新的視覺感受。

4.1 造型裝飾形態(tài)的拓展

如今，人們逐漸脫離傳統(tǒng)思想觀念，現(xiàn)代社會(huì)人們的思想為傳統(tǒng)紋樣提供了更為開闊的發(fā)展空間。當(dāng)今人們趨向于選擇簡(jiǎn)約、明快的裝飾紋樣，因此在運(yùn)用青花紋樣時(shí)，應(yīng)保持原有神態(tài)的基礎(chǔ)上對(duì)其進(jìn)行適當(dāng)?shù)淖兓?。變化的方法大致可以分為以下三種：

（1）簡(jiǎn)化與歸納

這種方法是對(duì)傳統(tǒng)圖案的造型進(jìn)行改變的最主要的、有效的方法。即將復(fù)雜的圖形進(jìn)行精簡(jiǎn)，減去繁瑣的局部細(xì)節(jié)，強(qiáng)調(diào)紋樣的突出特征，保留原來圖案神韻和精華，使變化后的紋樣線條更加精煉、簡(jiǎn)明、大氣、具有裝飾的味道。

（2）抽象化

抽象化即是通過簡(jiǎn)單的幾何圖形將紋樣進(jìn)行概括處理，將紋樣歸納成簡(jiǎn)潔明了的幾何形體。抽象化后的紋樣使圖形更具有裝飾味道，并且增加了其節(jié)奏感。

（3）夸張變形

這種方法是將圖案紋樣的某些特征進(jìn)行放大和突出處理，超過正常范圍的比例，其目的是為了增強(qiáng)紋樣本身的藝術(shù)感染力，突顯事物的最本質(zhì)特征?？鋸堊冃未笾驴梢詣澐譃榛拘螒B(tài)特征的夸張、動(dòng)態(tài)夸張、體量和透視的夸張等。

4.2 不同裝飾載體的運(yùn)用

隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，科技不斷進(jìn)步，新技術(shù)和新材料不斷涌現(xiàn)，這些因素都為軟裝設(shè)計(jì)提供更為多樣化的載體空間。傳統(tǒng)紋樣在運(yùn)用于室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)時(shí)，可以運(yùn)用現(xiàn)代一些獨(dú)特的材料表現(xiàn)我國(guó)的傳統(tǒng)文化，通過材質(zhì)美感和現(xiàn)代精湛的工藝，更好的表現(xiàn)傳統(tǒng)紋樣的帶來的不同于以往的視覺感受。

如青花紋樣在棉質(zhì)的織物上略顯溫潤(rùn)，有一種樸素、平和的特質(zhì)；在絲綢的織物上表現(xiàn)，有一種華麗、柔軟、清爽、富有光澤的視覺感受；在十字繡或棉麻織物上，會(huì)體現(xiàn)出一種清新、文藝的視覺感受。

4.3 現(xiàn)代色彩下的新演繹

傳統(tǒng)青花紋樣在發(fā)展演繹過程中，色彩比較單一，以白底藍(lán)釉為主。隨著時(shí)代的發(fā)展，原來單一的色彩已經(jīng)不能滿足人們的審美需求。這就需要將傳統(tǒng)紋樣與現(xiàn)代色彩融合在一起?，F(xiàn)代色彩具有色彩搭配新穎、敏感度強(qiáng)的特點(diǎn)，對(duì)人們認(rèn)知事物具有主導(dǎo)作用。通過加入現(xiàn)代色彩，使紋樣在保持原有相貌的基礎(chǔ)上，與現(xiàn)代人們的審美觀念緊密的貼合在一起。

4.4裝飾工藝下的新表現(xiàn)

我國(guó)傳統(tǒng)的紋樣在裝飾工藝上主要是通過陶、瓷器、剪紙、雕刻、刺繡等多樣的形式來表現(xiàn)。利用圖案的主要目的是賦予其吉祥寓意，呈現(xiàn)工藝品“美”特性，滿足美而實(shí)用的現(xiàn)實(shí)需求。

青花紋樣在服飾或家紡中多以手工刺繡的形式出現(xiàn)，主要是通過鑲嵌、刺繡、織棉、手工印染、編制等手法完成。如今數(shù)碼提花技術(shù)快速發(fā)展，數(shù)碼彩噴技術(shù)、手工印染技術(shù)的快速發(fā)展，也使紋樣的肌理、色彩、造型更加多樣化，更加豐富，這些裝飾工藝都使青花紋樣在室內(nèi)軟裝中呈現(xiàn)出新美感。

5.結(jié)語(yǔ)

元青花紋飾作為現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的一個(gè)重要元素，既有相對(duì)獨(dú)立的屬性，又存在于一定的環(huán)境關(guān)系中，同一元素在不同的語(yǔ)境中可能會(huì)有完全不同的意義。因此，元青花紋飾應(yīng)在先到設(shè)計(jì)中進(jìn)行創(chuàng)新探索。在此提出兩個(gè)元青花瓷紋飾在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的展望。

一是元青花紋飾創(chuàng)新表達(dá)關(guān)鍵在于傳統(tǒng)青花紋飾的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化。這種轉(zhuǎn)化不是簡(jiǎn)單的形式改觀，而是對(duì)圖形中所積淀的越來越多的內(nèi)容進(jìn)行整理、簡(jiǎn)化。首先要明晰元青花紋飾裝飾特征和圖形意義，這是設(shè)計(jì)創(chuàng)作的前提。解構(gòu)是現(xiàn)代設(shè)計(jì)創(chuàng)作常用的設(shè)計(jì)方法，用這種方式打破元青花紋飾內(nèi)在諸多要素的平衡關(guān)系，使之重新排列、組合，可形成新的結(jié)構(gòu)和意義。

二是元青花紋飾創(chuàng)新表達(dá)還在于新的符號(hào)形式必須與青花所處語(yǔ)境完美融合成一體。常言道：“紅花還雪綠葉配”。將元青花紋飾與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，無(wú)論是出于保持本土文化的獨(dú)立繁榮的需要，還是出于國(guó)際對(duì)話、交流的需要，都有著重要的價(jià)值和意義。雖然目前的元青花設(shè)計(jì)藝術(shù)已取得了一些成果，但也存在著諸多不容回避的現(xiàn)實(shí)問題。還需要我們進(jìn)一步分析和研究傳統(tǒng)紋飾，把握當(dāng)下時(shí)代特征、審美風(fēng)尚、設(shè)計(jì)文化。從形式、內(nèi)容到精神綜合考慮，以逐步提高設(shè)計(jì)藝術(shù)的品質(zhì)。