劉愔穎

針對中高考作文“除詩歌外”的體裁要求，無論是教育界還是文學(xué)界，無論教師、學(xué)生還是家長，對于是否接納詩歌的討論見仁見智，各自有理。說到底，就是表現(xiàn)形式與表現(xiàn)評價(jià)之間的矛盾，當(dāng)然，也包含了為詩歌敗落之勢鳴不平之聲。如我所見，現(xiàn)代詩歌教學(xué)在中學(xué)語文教學(xué)中的確地位尷尬。雖在考試中暫無“解禁”之期，鑒于內(nèi)心那被詩歌點(diǎn)燃的星星之火，于是在詩歌教學(xué)與拓展時(shí)做一些讀寫結(jié)合的嘗試，為創(chuàng)作開一扇窗。以美國詩人惠特曼的《啊，船長，我的船長喲！》為例，在原詩歌學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，著意落腳以適當(dāng)?shù)姆绞胶蜕疃日宫F(xiàn)學(xué)生品讀后的心靈體驗(yàn)，由此確定了朗讀審美——詩味審智——寫作審心——返讀審得的教學(xué)設(shè)計(jì)。

一、朗讀審美，詩味審智

教學(xué)從美國總統(tǒng)奧巴馬導(dǎo)入，從他選擇林肯紀(jì)念堂宣誓就任、從他用林肯用過的《圣經(jīng)》宣誓，從他對林肯的崇敬中引出對林肯的介紹，創(chuàng)設(shè)了親近人物的情境和情感鋪墊，助力詩歌研習(xí)。

通過教師范讀和集體誦讀讓學(xué)生宏觀感受詩歌這一文學(xué)樣式，誦讀指導(dǎo)強(qiáng)調(diào)節(jié)奏的詩意和感情的層次，如分行、復(fù)沓、稱謂的變化和每段的情感逆行等，以讀帶品、從品生美，初步感知該詩的節(jié)奏風(fēng)格，感受音樂之美和抒情之美，并在引導(dǎo)中將誦讀、情感體驗(yàn)和語言賞析緊密結(jié)合，交互進(jìn)行，讓學(xué)生對詩歌此二美的品悟緊湊流暢，在課堂上慢慢氤氳一種解讀熱情。然后順勢提出了“林肯總統(tǒng)是否逝世于大船的甲板上，而作者惠特曼沉痛地目睹了這一切”的疑問，把對“詩味”的品讀推向縱深。

扣住詩歌鑒賞的四美：音樂美、抒情美、想象美、概括美，由形至神，解構(gòu)惠特曼詩的形式、構(gòu)思，直指詩意本體。其實(shí)詩的濃縮不僅限于形勢，更關(guān)乎情感表達(dá)的對象和指向。勾勒一個(gè)人，歌頌一個(gè)總統(tǒng)，讓他成為“殉道者”的代表?！把场保阂蚓S護(hù)某種事物或追求某種理想而犧牲生命?！暗馈保阂磺姓_的，合理的，美好的，具有歷史進(jìn)步性的事物或思想。林肯是一個(gè)典型，但絕不是唯一。

二、寫作審心，返讀審得

誦讀審美的鋪墊和學(xué)生的評析之智使我水到渠成地進(jìn)入了寫作實(shí)踐環(huán)節(jié)。學(xué)生放眼世界，回顧歷史，搜尋殉道者的蹤跡，并概括最有價(jià)值事跡，用詩的語言給那些殉道者們獻(xiàn)上敬意。學(xué)生自然提到了普羅米修斯、布魯諾、屈原、文天祥等人，他們或登高振臂呼喊，或運(yùn)籌帷幄，或放浪形骸，或沖冠一怒，或低吟淺唱……他們都可以說是殉道者。

在此基礎(chǔ)上，用雪萊《普羅米修斯贊歌》 和顧城《一代人》作為范例，進(jìn)行了詩歌寫作指導(dǎo)。提示了屈原、布魯諾和白求恩等人物的抒情重點(diǎn)，要求扣住人物身上的一個(gè)典型特點(diǎn)或貢獻(xiàn)來闡發(fā)情感，體現(xiàn)詩味。

詩是歌唱生活的最高藝術(shù)，不應(yīng)游移于學(xué)生的生活之外?；萏芈淖髌吩娗楹苷?、詩味很濃、詩意很足，適合同學(xué)通過感受詩美，創(chuàng)造了詩美。對于詩歌的深入學(xué)習(xí)來說，這是一個(gè)嘗試，亦是一個(gè)證明。在當(dāng)堂寫作后，再以寫促讀，拓展閱讀《當(dāng)紫丁香最近在庭園里開放的時(shí)候》，再次感受詩美，鞏固體驗(yàn)。

三、讀寫結(jié)合，凝聚鑒賞結(jié)晶

閱讀中的讀與寫是“與生俱來”的依存關(guān)系，語文教學(xué)最為明顯的特點(diǎn)在我看來就是讀寫結(jié)合?？梢哉f，讀讀寫寫是閱讀教學(xué)中最常規(guī)最平實(shí)的教學(xué)手法。而我認(rèn)為這種閱讀不應(yīng)把現(xiàn)代詩歌排除在外，應(yīng)該利用詩歌這個(gè)語言載體，從詩歌本身的內(nèi)容出發(fā)，設(shè)計(jì)與文本有血肉聯(lián)系的“寫”的內(nèi)容，從而達(dá)到讀寫結(jié)合，互動(dòng)促進(jìn)的作用。在教學(xué)中努力體現(xiàn)語文的實(shí)踐性和綜合性，從而真正拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增加語文實(shí)踐的機(jī)會(huì)。

從體裁到主題的讀寫活動(dòng)，呈現(xiàn)出一種閱讀到寫作的線性結(jié)構(gòu)。教學(xué)過程的本質(zhì)實(shí)際就成了學(xué)生的語文實(shí)踐訓(xùn)練過程，學(xué)生以已有知識(shí)能力為基礎(chǔ)，開展閱讀和寫作的實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)對固有知識(shí)能力的自我評價(jià)和自我完善，同時(shí)實(shí)現(xiàn)人文素養(yǎng)的內(nèi)化。

四、開一扇窗，詩情畫意自來

新的語文教育逐漸開始關(guān)注過程，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的思維暴露、思維操練和智力挑戰(zhàn)，并且引導(dǎo)學(xué)生，由審美向?qū)徶寝D(zhuǎn)化。情感的表層是感受感知，而在情感的深處，應(yīng)該是感悟，或者更深邃點(diǎn)是理性，審智比審美，更富于才智的挑戰(zhàn)性，是有層次地展示學(xué)生學(xué)習(xí)的過程。啟發(fā)學(xué)生思考，以對話、實(shí)踐和創(chuàng)新讓學(xué)生試著去表達(dá)，力求把課堂變成審美而又智性，但審智也還不是我們追求的最終結(jié)果，必須再深入進(jìn)去，把理性所認(rèn)識(shí)到的，用心靈去體會(huì)，才能使原作者每一根神經(jīng)的震顫都在你的神經(jīng)上引起反響。只有從審美到審智再到審心，從感性到理性直至精神生命。

對現(xiàn)代詩歌教學(xué)中“寫”的開放嘗試，其實(shí)是想用課堂的反饋，來還原學(xué)生的詩感，我始終相信，詩是可以直達(dá)內(nèi)心的，多一點(diǎn)這樣的嘗試，詩歌也許能逐漸回到主流體裁，而我的教學(xué)設(shè)計(jì)，擷取一例呈現(xiàn)實(shí)情，只是想為詩歌創(chuàng)作開一扇窗，相信，光束已經(jīng)在照亮詩歌的渺遠(yuǎn)之路。