肖慈英

[摘 要]在核心素養(yǎng)視域下，探究培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的路徑成為一線教師的重要挑戰(zhàn)。教師可結(jié)合自身教學(xué)實踐，對培養(yǎng)道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)的有效途徑——生活實踐教學(xué)法展開探究。

[關(guān)鍵詞]道德與法治；生活實踐教學(xué)法；內(nèi)涵；要求；學(xué)科核心素養(yǎng)

[中圖分類號] G633.2 [文獻標識碼] A [文章編號] 1674-6058（2018）22-0051-02

2016年9月13日，中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究成果發(fā)布，核心素養(yǎng)研究成為新的教育焦點。同一時期，原來的初中思想品德課程更名為道德與法治，課程性質(zhì)發(fā)生變化。面對這兩大變革，探究培養(yǎng)本學(xué)科核心素養(yǎng)的有效路徑成為初中道德與法治教師亟待解決的問題。在此背景下，筆者結(jié)合自身教學(xué)實際積極探究，將道德與法治學(xué)科與生活實踐教學(xué)法相結(jié)合，嘗試在初中道德與法治課中運用生活實踐教學(xué)法。

杜威認為：“最好的教育就是‘從生活中學(xué)習(xí)‘從經(jīng)驗中學(xué)習(xí) ‘從做中學(xué)，通過此方式對學(xué)生的影響將更加生動、更加持久并含有更多的文化意義，更有利于實現(xiàn)學(xué)生的‘知行合一?！背踔械赖屡c法治生活實踐教學(xué)法就是基于學(xué)生的直接經(jīng)驗，以學(xué)生的經(jīng)驗與生活為核心，通過學(xué)生參與生活實踐活動，從生活中學(xué)習(xí)，從經(jīng)驗中學(xué)習(xí)，從做中學(xué)，以促進學(xué)生知、情、意、行的轉(zhuǎn)化，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)、法治觀念，促使學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)。

一、初中道德與法治生活實踐教學(xué)法的內(nèi)涵

初中道德與法治生活實踐教學(xué)法，指將初中道德與法治學(xué)科的具體教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為具體的道德與法治生活實踐活動，讓學(xué)生通過親身參與相對應(yīng)的生活實踐活動，達到養(yǎng)成道德品質(zhì)，形成法治觀念，構(gòu)建人生觀、價值觀，培養(yǎng)學(xué)科核心素養(yǎng)等目標的教學(xué)方法。

它包括以下幾層含義。

第一，它是以初中道德與法治學(xué)科的具體教學(xué)內(nèi)容為依據(jù)的，即根據(jù)具體的初中道德與法治學(xué)科的教材開展教學(xué)設(shè)計。俗話說：“巧婦難為無米之炊。”在開展初中道德與法治生活實踐教學(xué)中，具體的教學(xué)內(nèi)容就是這“米”，農(nóng)婦的“巧”則是具體的教學(xué)方法，沒有具體教學(xué)內(nèi)容這個“米”，再“巧”的方法，也達不到教學(xué)目標。因而，要實現(xiàn)初中道德與法治學(xué)科的教學(xué)目標，必須以本學(xué)科的具體教學(xué)內(nèi)容為依據(jù)。

第二，它是以具體的道德與法治生活實踐活動為載體的，即根據(jù)初中道德與法治學(xué)科的具體教材內(nèi)容，設(shè)計相對應(yīng)的生活實踐活動讓學(xué)生參與，具體生活實踐活動可分為“教師設(shè)計生活實踐活動——學(xué)生參與生活實踐活動——圍繞活動設(shè)計問題，談感受、交流想法，啟發(fā)思考——再實踐”四個環(huán)節(jié)。活動的內(nèi)容在空間和時間上都是開放的，即設(shè)計的生活實踐活動可超越教材、課程和學(xué)校的局限，向?qū)W生生活和社會活動領(lǐng)域延伸。

第三，它是以培養(yǎng)學(xué)生初中道德與法治學(xué)科的核心素養(yǎng)為目的的，即重在培養(yǎng)學(xué)生的健康生活、道德品質(zhì)和法治觀念等核心素養(yǎng)，讓學(xué)生成為負責(zé)任的公民。

2016年秋，原來的初中思想品德課程更名為道德與法治，其課程性質(zhì)變化為：“是一門以初中生生活為基礎(chǔ)，以引導(dǎo)和促進初中學(xué)生思想品德和法治素養(yǎng)發(fā)展為根本目的的綜合性課程?！笨梢?，道德與法治課更注重學(xué)生的健康生活、道德品質(zhì)、法治觀念等核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。初中道德與法治生活實踐教學(xué)法要發(fā)揮更大的作用，必須改變以知識教學(xué)為目標的傳統(tǒng)教學(xué)方式，以落實本學(xué)科的核心素養(yǎng)為目的。否則，就不符合新課程標準的要求，不能適應(yīng)新的時代要求。

二、初中道德與法治生活實踐教學(xué)法的運用要求

初中道德與法治生活實踐教學(xué)法，在運用過程中必須要注意以下幾個要點。

第一，必須以初中道德與法治學(xué)科的課程標準為前提。即在開展初中道德與法治生活實踐教學(xué)的過程中，應(yīng)堅持初中道德與法治課程標準的指導(dǎo)，依據(jù)該學(xué)科的課程標準選擇素材進行教學(xué)設(shè)計，教學(xué)的內(nèi)容、目標、過程以及評價也必須符合該學(xué)科的課程標準。

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》指出：國家課程標準是教材編寫、教學(xué)、評估和考試命題的依據(jù)，是國家管理和評價課程的基礎(chǔ)。它規(guī)定了各門課程的性質(zhì)、目標、內(nèi)容框架，提出了教學(xué)建議和評價建議。因此，初中道德與法治生活實踐活動的開展必須堅持以該學(xué)科的課程標準為指導(dǎo)，否則將難以實現(xiàn)教學(xué)目標。

第二，必須符合自然性原則?？涿兰~斯認為“教育適應(yīng)自然”，一是教育要適應(yīng)大自然的發(fā)展法則；二是教育要適應(yīng)兒童個體的自然發(fā)展，即適應(yīng)兒童的天性、年齡特征。初中道德與法治生活實踐教學(xué)法作為一種科學(xué)的教學(xué)方法，也必須要符合自然性的原則。即所設(shè)計的生活實踐活動要符合教育學(xué)的基本原則，符合社會發(fā)展的規(guī)律，也要符合學(xué)生的實際能力。否則不但不能實現(xiàn)教學(xué)目標，還可能會給學(xué)生的個體發(fā)展帶來負面的影響。

第三，要注重教學(xué)活動的反饋和完善。即完成一次初中道德與法治生活實踐活動之后，必須要對此次活動有完整的總結(jié)和后續(xù)的完善。開展初中道德與法治生活實踐活動，是為了培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)，促進學(xué)生的個體發(fā)展。因此，當完成活動任務(wù)之后，必須要對此次活動進行總結(jié)，讓學(xué)生懂得自己獲得了什么，需要改正和完善的地方有哪些。之后也應(yīng)有相對應(yīng)的完善策略，以期能夠讓下次活動開展得更順暢。通過完善措施，鞏固已有成果，能為學(xué)生的進一步發(fā)展指明方向，讓學(xué)生建構(gòu)和完善自身的知識系統(tǒng)，形成正確的價值觀和人生觀，提升學(xué)科核心素養(yǎng)。

第四，活動的評價應(yīng)多元化。傳統(tǒng)教學(xué)評價主要是通過考試和成績，更多注重知識和結(jié)果，而初中道德與法治生活實踐教學(xué)的評價則應(yīng)多元化。即評價的主體、手段和內(nèi)容都應(yīng)多元化，評價不但要注重知識和結(jié)果，也應(yīng)該要注重態(tài)度和過程。

以上是筆者結(jié)合自身教學(xué)實際，對落實核心素養(yǎng)的有效途徑——運用初中道德與法治生活實踐教學(xué)法的淺薄認識。還有欠缺的地方，筆者將繼續(xù)探索，不斷實踐完善！

[ 參 考 文 獻 ]

[1] 任鐘印.杜威簡論[J].華中師范大學(xué)學(xué)報 ，1986（6）.

[2] 王有鵬.初中道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)的構(gòu)成、內(nèi)涵及注意之點[J].思想政治課研究，2017（2）.

[3] 朱小蔓.《道德與法治》課標解讀與新教材介紹（七年級上下冊）[M] .北京：人民教育出版社，2016.

[4] 晏小敏，教育適應(yīng)自然教育思想解析[J]. 高校教育管理， 2013（1）.

（責(zé)任編輯 袁 妮）