陳妍

當(dāng)今社會對職業(yè)人才的要求越來越高，我們培養(yǎng)的學(xué)生到底應(yīng)該具備怎樣的競爭力？除了傳統(tǒng)的基礎(chǔ)文化知識和專業(yè)知識技能外，職業(yè)素養(yǎng)逐漸進(jìn)入了我們的視角。特別是我校培養(yǎng)的是中等職業(yè)衛(wèi)生類人才，在競爭日益激烈的當(dāng)今，在醫(yī)患關(guān)系緊張的行業(yè)困境中，我們培養(yǎng)的學(xué)生如果沒有良好的職業(yè)素養(yǎng)，根本無立足之地。

職業(yè)素養(yǎng)，就是指人們從事某一具體活動所應(yīng)具有的素質(zhì)和修養(yǎng)，或者是指職業(yè)內(nèi)在的規(guī)范和要求，在職業(yè)過程中表現(xiàn)出來的綜合品質(zhì)，包括職業(yè)理想、職業(yè)道德、職業(yè)精神、職業(yè)形象、職業(yè)知識、職業(yè)技術(shù)六要素。那么怎么培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)呢？語文是一門人文性與工具性統(tǒng)一的學(xué)科，中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精髓都集中體現(xiàn)在語文課本中。語文課程是學(xué)生形成學(xué)習(xí)能力、培養(yǎng)審美情操、學(xué)會人際交往、提高人文素質(zhì)、完善職業(yè)素養(yǎng)的基礎(chǔ)，對學(xué)生的繼續(xù)學(xué)習(xí)和終身發(fā)展起著奠基的作用。我校選用的語文教材是人民衛(wèi)生出版社出版的供中等衛(wèi)生職業(yè)教育專用的教材，更符合衛(wèi)生類中職生的實際需求。

因此，在教育實踐中，筆者從語文教學(xué)中提煉優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，凝聚國學(xué)精髓，在提升中職生語文實踐能力的基礎(chǔ)上，塑造學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)。我校是一所國家級重點衛(wèi)生類中職學(xué)校，目標(biāo)是培養(yǎng)具有醫(yī)者仁心、人文關(guān)懷的中等職業(yè)人才，本文從中職語文的教學(xué)設(shè)置、語文教學(xué)與職業(yè)素養(yǎng)養(yǎng)成之間的關(guān)系、評價機制三個方面，結(jié)合本人的教學(xué)實踐，探討語文教學(xué)如何與職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)相結(jié)合。

一、中職語文教育的主要功能

1.文化的傳播功能

中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化都集中在語文課本中，學(xué)生有必要學(xué)習(xí)并傳承這些文化精髓。于漪認(rèn)為“沒有民族文化的根底，語言文字只有在淺層次上漂浮，學(xué)生的語文水平難以提高”?！吨械嚷殬I(yè)學(xué)校語文教學(xué)大綱》也明確了中職語文應(yīng)“弘揚民族優(yōu)秀文化和吸收人類進(jìn)步文化”，規(guī)定中職語文的課程目標(biāo)是讓中職生“接受優(yōu)秀文化的熏陶”。在專供衛(wèi)生類中職生的語文課本中，有醫(yī)古文的學(xué)習(xí)，不僅讓衛(wèi)生類中職生學(xué)習(xí)到古人博大精深的醫(yī)學(xué)文化，更領(lǐng)略到他們醫(yī)者仁心的人文情操。學(xué)生在學(xué)習(xí)這些篇目時既增強了自己的專業(yè)學(xué)科知識，又進(jìn)一步感受從醫(yī)者偉大的職業(yè)情懷，在這過程中，不斷提升自身的職業(yè)素養(yǎng)。

2.德育功能

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化通過優(yōu)秀的篇章呈現(xiàn)出來。學(xué)習(xí)語文，就是通過課文的字里行間滲透做人的道理。語文課不是政治思想課，卻有著在優(yōu)美的遣詞造句中向前人學(xué)習(xí)和感悟偉大情懷的德育功能。于漪指出，“因為語言文字是表情達(dá)意的，只講語言文字，不含情意、情感，沒有態(tài)度、價值觀，是不可能的?！敝新毶ㄟ^閱讀這些具有強烈思想情感的篇目，定會在腦海中形成獨特的價值觀、人生觀，從而養(yǎng)成良好的職業(yè)素養(yǎng)。

3.職業(yè)生涯的蓬勃發(fā)展功能

學(xué)習(xí)語文，領(lǐng)悟優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，更能促進(jìn)中職生職業(yè)生涯的發(fā)展。語文學(xué)習(xí)是最基礎(chǔ)性的學(xué)習(xí)，是學(xué)習(xí)其他科目、技能的前提。沒有扎實的語文理解能力，沒有正確的價值觀、人生觀，學(xué)生的職業(yè)道路是不可能順暢的。《中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)大綱》的課程教學(xué)目標(biāo)指出：“引導(dǎo)學(xué)生重視語言的積累和感悟，接受優(yōu)秀文化的熏陶，提高思想品質(zhì)修養(yǎng)和審美情趣，形成良好的個性，健全的人格，促進(jìn)職業(yè)生涯的發(fā)展。”聯(lián)合國教科文2001年《關(guān)于修訂的技術(shù)與職業(yè)教育建議》提出：“為進(jìn)入職業(yè)領(lǐng)域做準(zhǔn)備的技術(shù)與職業(yè)教育應(yīng)為工作能力強、愉快的職業(yè)生涯奠定基礎(chǔ)，它應(yīng)該：（1）使學(xué)習(xí)者獲得某一領(lǐng)域內(nèi)的若干職業(yè)所需要的廣泛知識和核心技能，使個人在選擇職業(yè)時不至于受到限制，且能在日后的職業(yè)生涯中從一個職業(yè)轉(zhuǎn)向另一個職業(yè)；（2）在知識技能和態(tài)度諸方面提供一個基礎(chǔ)，以便在個人職業(yè)生涯中的任何時候都能接受繼續(xù)教育?！?/p>

二、語文教學(xué)與職業(yè)素養(yǎng)之探究

葉圣陶說：“教育與人生的關(guān)系有三種：一是以教育認(rèn)識自己；二是以教育革新自己；三是以教育養(yǎng)成自己。”教育要針對受教育者的需要，并為其尋找發(fā)展的可能選擇，捕捉教育時機，機智合理地處理各種事情，從而最終賦予受教育者生命成長的意義。

1.閱讀經(jīng)典，內(nèi)化職業(yè)素養(yǎng)內(nèi)涵

大量閱讀經(jīng)典篇目，則其義自見。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的養(yǎng)成有巨大的促進(jìn)作用。醫(yī)古文中劉禹錫的《鑒藥》，講述了自己治病時因為拘泥于世俗常規(guī)，以致發(fā)生反復(fù)甚至危及生命的錯誤示例，從人與藥性、素質(zhì)與自然界的關(guān)系，展現(xiàn)反對“循往以御變”的變化思想與“過當(dāng)則傷和”的“度”的思想，這也正是中醫(yī)哲學(xué)的核心。李時珍為寫《本草綱目》親自以身試藥，經(jīng)常發(fā)生中毒危及生命，但為了編寫的準(zhǔn)確性，李時珍視生死于度外。這些古醫(yī)者的情懷，激勵著衛(wèi)生類中職生職業(yè)素養(yǎng)的養(yǎng)成。

2.注重聽說訓(xùn)練，提升職業(yè)素質(zhì)內(nèi)涵

除了讀經(jīng)典，頌經(jīng)典也是另外一種領(lǐng)悟經(jīng)典的途徑。語文課程設(shè)置特別的聽說訓(xùn)練，能幫助學(xué)生提高語言表達(dá)能力，在競爭激烈的社會中有強有力的求生法寶。

當(dāng)然在聽說練習(xí)中不能忽略傳統(tǒng)文化的引入。通過傳經(jīng)典，頌經(jīng)典，反復(fù)地傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，通過吟誦優(yōu)秀文章，學(xué)生的思想情感與文章傳遞的知識內(nèi)容發(fā)生碰撞、交換，學(xué)生能自主地領(lǐng)悟到傳統(tǒng)文化的精髓所在。

3.與經(jīng)典對話，轉(zhuǎn)化職業(yè)素養(yǎng)能力

在語文教學(xué)中，要求學(xué)生深入理解文章的深刻內(nèi)涵，只靠老師的講解是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，更重要的是靠學(xué)生的理解與內(nèi)化。提升學(xué)生的閱讀能力，從文章的字里行間提煉文章的精華，要靠學(xué)生不斷與文章進(jìn)行對話。

如護(hù)理類學(xué)生在上專業(yè)課時經(jīng)常會與病人交流。優(yōu)秀的護(hù)理人員會站在病人的角度和病人家屬的位置，多理解，多溝通，從而達(dá)到良好的護(hù)理效果。同樣，閱讀中需要學(xué)生與文本對話，包括與作者、文本空白和文本角色等的對話。如何“對話”，這就涉及情景式閱讀，在代入角色時有豁然開朗的感受。

在對話閱讀的過程中，學(xué)生已不自覺地把語文學(xué)習(xí)和職業(yè)素養(yǎng)的修煉結(jié)合在一起，取得一石二鳥、事半功倍的結(jié)果。

三、教學(xué)評價滲透職業(yè)素養(yǎng)

中職語文教育要實現(xiàn)實用性，展示職業(yè)教育的特點，就要有相應(yīng)的合理的、科學(xué)的教學(xué)評價。因此，語文教育是否成功與職業(yè)素養(yǎng)的養(yǎng)成緊密聯(lián)系，要想收獲豐碩果實，教學(xué)評價至關(guān)重要。

1.確保學(xué)生的主體性

扈中平認(rèn)為，“所謂多元性，是指萬物所具有的多樣性和靈活性，它象征著民主、平等、自由以及開放，選擇和寬容，張揚求異個性和創(chuàng)新?！敝新毶顒e很大，個性迥異，不能以單一的評價標(biāo)準(zhǔn)來衡量他們的學(xué)習(xí)成果。

社會需要的人才也不是一成不變的，所以教育者應(yīng)改變傳統(tǒng)思維，尊重和寬容學(xué)生，尊重學(xué)生的主體性，讓學(xué)生自主地在知識的海洋里遨游，更有利于塑造良好的職業(yè)素養(yǎng)。有學(xué)者提出，“在評價方面，要實現(xiàn)評價主體多元和方式多樣化的評價體系，努力把語文課程評價變成促進(jìn)學(xué)生語文學(xué)習(xí)的過程，逐步形成激勵性評價機制，促使學(xué)生在評價過程中不斷獲得成就感，樹立自信心，從而有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。”

有的學(xué)生喜歡古文，有的學(xué)生喜歡現(xiàn)代文，更有學(xué)生不喜歡閱讀，語文的理解能力也大相徑庭，因此，教育者更不能以一棍子的評價機制來評判學(xué)生。教師應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)性，引導(dǎo)學(xué)生朝著自己感興趣的方面發(fā)展。傳統(tǒng)文化博大精深，包羅萬象，一定會有適合學(xué)生需求的內(nèi)容。只有學(xué)生真正領(lǐng)悟到傳統(tǒng)文化的精髓，才能提高職業(yè)素養(yǎng)。

2.教學(xué)評價的多樣性

多種評價機制共同發(fā)力，才能全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，進(jìn)而加強職業(yè)素養(yǎng)。有學(xué)者認(rèn)為，“只有將思路轉(zhuǎn)到真實的語文實踐活動中，體察在這種活動中學(xué)生最需要的是怎樣的能力，才能更高效地也更有益地培養(yǎng)基礎(chǔ)教育階段的學(xué)生掌握最必需最有用的語文能力，這樣的能力也便是考試的重點?！?/p>

中職語文取消統(tǒng)考，這為語文教學(xué)評價的多樣性提供了更自由的平臺?？疾閷W(xué)生是否真正領(lǐng)悟課文的思想精髓，不是單靠回答試卷上的題目，更要看平日的所作所為。例如，在講解《離太陽最近的樹》這篇喚起人們對生態(tài)環(huán)保重視的文章時，筆者著重培養(yǎng)學(xué)生從身邊的小事出發(fā)真正做到環(huán)保，比如觀察該班在上了這門課后是否自覺離開教室后關(guān)電，看到嘩嘩流水是否會主動關(guān)上水龍頭。這些都是職業(yè)素養(yǎng)養(yǎng)成的重要標(biāo)志，也是評價學(xué)生語文學(xué)習(xí)成果的標(biāo)準(zhǔn)之一。

中職生的學(xué)習(xí)生活面臨著即將要邁進(jìn)社會的重要節(jié)點，通過語文學(xué)習(xí)，能夠培養(yǎng)中職生的職業(yè)素養(yǎng)，這對他們今后的職業(yè)道路有著至關(guān)重要的作用。中等職業(yè)人才應(yīng)發(fā)揮其為基層服務(wù)的作用，只有學(xué)好專業(yè)知識，并養(yǎng)成良好的職業(yè)素養(yǎng)，才能為國家發(fā)展盡自己的力量。

責(zé)任編輯陳春陽