李亞

摘 要：弘一法師集詩詞、書畫、文學(xué)藝術(shù)于一身，在書法方面有很深的造詣，把中國(guó)古代書法藝術(shù)推向了極致。文章主要介紹了弘一法師的《佛說阿彌陀經(jīng)》的創(chuàng)作經(jīng)歷，并附上《佛說阿彌陀經(jīng)》十六條屏作品局部，敬請(qǐng)大家欣賞。

關(guān)鍵詞：弘一法師；《佛說阿彌陀經(jīng)》；書法藝術(shù)

李叔同（1880—1942），祖籍浙江，1905年留學(xué)日本，回國(guó)后曾擔(dān)任過教師，為我國(guó)培養(yǎng)了一批藝術(shù)教育家。后剃度為僧，法號(hào)弘一，被尊稱為弘一法師。

書法是弘一法師畢生的愛好，他在書法方面有很深的造詣，是現(xiàn)代中國(guó)的書壇大家。他的書法樸拙圓滿，渾若天成，在俗時(shí)的書法作品即已享譽(yù)大江南北。弘一法師于1918年出家，之后諸藝俱廢，唯因書法可書寫佛語經(jīng)偈和經(jīng)文贈(zèng)人以廣結(jié)善緣，弘揚(yáng)佛法，24年從未間斷。在弘一法師眾多的書法作品中，以《佛說阿彌陀經(jīng)》和《華嚴(yán)集聯(lián)三百》最為珍貴，被后世譽(yù)為“兩大藝術(shù)瑰寶”。

劉質(zhì)平（1894—1978），祖籍浙江，是弘一法師的高足之一，是我國(guó)著名的音樂教育家。劉質(zhì)平在讀書期間就深受弘一法師的賞識(shí)。弘一法師對(duì)劉質(zhì)平悉心培養(yǎng)并資助他留學(xué)日本，回國(guó)后劉質(zhì)平投身音樂教育事業(yè)。

劉質(zhì)平作為弘一法師最親近的學(xué)生，經(jīng)常得到法師的書件，經(jīng)年累月，藏品逾千，是中國(guó)收藏弘一法師墨寶最多最全的人。劉質(zhì)平從1915年起，就把弘一法師的書信、各種書件、片紙只字乃至殘稿都視為珍寶，珍而藏之。

1932年農(nóng)歷三月間，弘一法師在寧波鎮(zhèn)海伏龍寺掛單，開始在這里書寫一些對(duì)聯(lián)和小幅作品。

1932年的夏天，弘一法師的弟子——當(dāng)時(shí)在省立寧波中學(xué)任教的劉質(zhì)平?jīng)Q定趁暑假時(shí)間來伏龍寺陪伴法師。劉質(zhì)平拿著弘一法師為他畫的伏龍寺地圖，從寧波出發(fā)，順利地找到了伏龍寺。這次，師徒二人在這里共度了兩個(gè)月的時(shí)光。弘一法師念著自己父親一百二十周歲的誕辰快到了，便發(fā)興要寫一件大作品——《佛說阿彌陀經(jīng)》十六條屏，以紀(jì)念亡父，為先父回向功德。劉質(zhì)平在他的《弘一法師遺墨的保存及其生活回憶》一文中記述：“余在寺院，夜半后聞云版即起，盥洗畢，參加眾僧早課。早餐后，拂曉，一手持經(jīng)，一手磨墨。未磨前，硯池用清水洗凈。磨時(shí)不許用力，輕輕作圓形波動(dòng)，且不性急，全副精神貫注經(jīng)上。不覺間，經(jīng)書畢讀，而墨亦濃矣?！?/p>

劉質(zhì)平根據(jù)每一幅的行數(shù)和字?jǐn)?shù)，預(yù)先為弘一法師編排好內(nèi)容。弘一法師寫時(shí)需要關(guān)上房門，除劉質(zhì)平外，不許別人在旁，以免干擾。然后由劉質(zhì)平一邊報(bào)字，一邊牽紙，弘一法師則一筆一畫，聚精會(huì)神地書寫。因?yàn)槌叻薮?，每一幅需要寫兩個(gè)多小時(shí)，每天寫一幅，十六條屏共花費(fèi)了十六天時(shí)間。這是弘一法師一生中尺幅最宏偉的作品，也是他的重要代表作。

這一時(shí)期，由于劉質(zhì)平的陪伴，法師心情很好。在劉質(zhì)平磨墨牽紙的協(xié)助下，法師的創(chuàng)作也極為得心應(yīng)手，共在伏龍寺完成了《佛說阿彌陀經(jīng)》十六條屏、《格言別錄》一百二十幅和對(duì)聯(lián)一百余副，進(jìn)入了前所未有的創(chuàng)作高峰，作品之精美、數(shù)量之巨大，堪稱法師書法創(chuàng)作的一個(gè)黃金時(shí)期。伏龍寺時(shí)期也是弘一法師書風(fēng)的形成時(shí)期，其平淡沖逸、樸拙端嚴(yán)的獨(dú)特風(fēng)格開始確立，直至成為后世禪書的典范。

《佛說阿彌陀經(jīng)》十六條屏，是用晉楷書寫在五尺宣上的。每張五尺宣紙寫120個(gè)字，一共16幅；每幅6行，凡96行；經(jīng)文94行，滿行20字，凡1773字；款跋小字2行，凡63字，總計(jì)1836字。每幅高146厘米，寬48.5厘米。

這是弘一法師遺墨中的罕見巨制，當(dāng)時(shí)就為之轟動(dòng)。弘一法師書寫的《佛說阿彌陀經(jīng)》在筆意上沒有了過往的沉毅雄健，更多的是清秀脫俗，用筆上也都是清逸的線條，不見以往的挺勁。字體看起來疏朗修長(zhǎng)，整個(gè)面貌給人煥然一新、返璞歸真的感覺。弘一法師自入空門之后摒棄了諸多技藝，唯有書法是他舍棄不了的藝術(shù)。作為一名僧人，他的書法一改以往的風(fēng)格，更多的是與佛教思想水乳交融，呈現(xiàn)出脫俗的心靈境界。這正是弘一法師在佛門中參悟的宗教境界，在書法中他把佛門的“平淡”表現(xiàn)得淋漓盡致。這件書法作品為弘一法師書法藝術(shù)中的精品自不待言，更奇的是，如將兩幅字套疊在一起，筆筆不差分毫，簡(jiǎn)直如同機(jī)器印制出來一般?！斗鹫f阿彌陀經(jīng)》深受文人追捧。魯迅先生曾稱弘一法師書法“樸拙圓滿，渾若天成”，并說“得李師手書，幸甚”！

弘一法師寫完《佛說額彌陀經(jīng)》十六條屏后即贈(zèng)予了劉質(zhì)平，自己則去了福建，此后就再也沒有回過浙江。他與弟子劉質(zhì)平的聯(lián)系就只能靠鴻雁傳書了。

劉質(zhì)平鄭重地接過了墨寶之后委托蘇州裝裱名家張?jiān)撇b裱，后一直帶在身邊。以后的歲月，因抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，劉質(zhì)平開始了長(zhǎng)達(dá)9年的顛沛流離的生活?！凹耶a(chǎn)可以不要，生命可以舍棄，恩師的墨寶卻萬萬不能有絲毫毀損”，正是這一信念支持著劉質(zhì)平在最艱苦的歲月里，用生命保存了恩師的書法真跡。1945年9月抗戰(zhàn)勝利，劉質(zhì)平從老家運(yùn)出字件，并舉辦“李叔同書法展覽”。在這次展覽中有來自全國(guó)各地的參觀者，他們對(duì)弘一法師的書法無不拍案叫絕?！斗鹫f阿彌陀經(jīng)》與《華嚴(yán)集聯(lián)》更為書法界嘆為觀止。在書法展還沒有結(jié)束時(shí)，孔祥熙派人找到劉質(zhì)平，表示愿以三百六十兩黃金換取《佛說阿彌陀經(jīng)》真跡，被劉質(zhì)平厲言拒絕。此后劉質(zhì)平殫精竭慮幾十年如一日護(hù)守墨寶。1978年劉質(zhì)平逝世后，墨寶由其子劉雪陽先生收藏。2000年，劉雪陽先生將《佛說阿彌陀經(jīng)》和一批書信真跡無償捐獻(xiàn)給了弘一法師的故鄉(xiāng)——浙江平湖，這件國(guó)家二級(jí)文物之書法瑰寶終于有了圓滿的結(jié)局。