龐爾亮

摘 要：古建筑是研究古代社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)、宗教信仰的歷史資料，也是人類文化遺產(chǎn)的瑰寶。大同華嚴(yán)寺位于大同古城內(nèi)清遠(yuǎn)街南側(cè)。整個(gè)寺院坐西向東，占地約66000平方米，共有30多棟單體建筑，殿宇巍峨、氣勢(shì)宏偉，是華北地區(qū)最大的一座遼金皇家寺院建筑群落，寺內(nèi)主要建筑大雄寶殿和薄伽教藏殿均為遼金時(shí)期所建。

關(guān)鍵詞：華嚴(yán)寺；古建筑；保護(hù)；利用

1 古建筑保護(hù)的意義

古建筑反映了國家歷史的輝煌，體現(xiàn)了中國的文化藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)的偉大成就。保護(hù)古建筑的意義主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

首先，古建筑是啟發(fā)愛國熱情的實(shí)物。參觀中國古代建筑不僅可以感悟到其獨(dú)特的魅力，更是讓國人感受到了中國古代文化的偉大。華嚴(yán)寺以佛教經(jīng)典《華嚴(yán)經(jīng)》而得名，坐落于大同古城內(nèi)清遠(yuǎn)街南側(cè)，是一座坐西向東、殿宇巍峨、氣勢(shì)恢宏的遼代皇家佛教寺院，距今已有980多年的歷史。寺內(nèi)的建筑、塑像、壁藏、壁畫、平棋、藻井等，以其歷史之悠久、規(guī)模之浩大、技藝之高超享譽(yù)天下。這里既是莊嚴(yán)神圣的佛陀演教說法勝地，又是卓爾不群的遼金佛教藝術(shù)殿堂，早在1961年就被國務(wù)院公布為全國第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2014年被評(píng)定為國家4A級(jí)旅游景區(qū)。寺內(nèi)主要建筑大雄寶殿和薄伽教藏殿均為遼金時(shí)期所建。大雄寶殿始建于遼清寧八年（1062），遼保大二年（1122）毀于兵火，金天眷三年（1140）在原遼代的地基上得以重建。大殿面闊九間，進(jìn)深五間，占地面積約1559平方米，是我國現(xiàn)存的最大的古代木結(jié)構(gòu)宗教單體建筑。大殿內(nèi)平面柱網(wǎng)配置大膽，采用減柱法，比常規(guī)的九間十柱減少內(nèi)槽金柱十二根。大殿內(nèi)現(xiàn)存32尊造像，均為明代雕塑作品。殿內(nèi)四壁繪制了21幅巨型壁畫，面積約875.2平方米，為清光緒十六年（1890）繪制，共繪有五千多名人物，各個(gè)人物形象顧盼有神，體現(xiàn)了傳統(tǒng)線描藝術(shù)的高超表現(xiàn)力。

其次，古建筑是研究歷史的實(shí)物例證。我們對(duì)古建筑進(jìn)行研究，可以從中探尋同一時(shí)期其他科學(xué)的發(fā)展情況和當(dāng)時(shí)所達(dá)到的技術(shù)水平。薄伽教藏殿內(nèi)依墻而建的38間全木結(jié)構(gòu)的樓閣式藏經(jīng)閣，均為雙層樓閣，上層為供奉佛像的佛龕，下層經(jīng)柜用于存放佛教經(jīng)書。該藏經(jīng)閣共使用17種斗拱，其中柱頭鋪?zhàn)鳛殡p抄雙下昂七鋪?zhàn)?。環(huán)繞大殿一周的勾欄欄板全部為鏤空雕刻，玲瓏剔透，圖案有37種之多，各不相同。大殿西側(cè)當(dāng)心間連接兩側(cè)藏經(jīng)閣的是一座圓弧拱橋，并在橋上建有天宮樓閣五間。我國著名的建筑學(xué)家梁思成先生來此考察后驚嘆不已，贊譽(yù)其為“千年國寶，無上國寶，罕有的國寶”。

最后，古建筑是發(fā)展現(xiàn)代旅游業(yè)重要的物質(zhì)基礎(chǔ)。隨著我國生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，人民物質(zhì)生活水平的持續(xù)提高，人們對(duì)文化精神的追求更加迫切。我國作為四大文明古國之一，各個(gè)歷史時(shí)期遺留下來的古建筑豐富多樣。這些名勝古跡吸引著越來越多的國內(nèi)外友人紛紛前來參觀游覽，飽含古人文化智慧的古建筑不斷促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展，為促進(jìn)城市發(fā)展創(chuàng)造了良好的條件。

2 古建筑的保護(hù)對(duì)策

①古建筑保護(hù)與新城市建設(shè)雙管齊下。古城在歷史發(fā)展過程中一方面要保存它原有的歷史文化和風(fēng)土人情，另一方面也要順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，堅(jiān)持古建筑保護(hù)與城市改建并重的原則。2008年，基于名城復(fù)興和古城保護(hù)的整體思路，大同市市委、市政府提出了“一軸雙城”的規(guī)劃理念，以御河為軸線，建設(shè)古城與新區(qū)兩相呼應(yīng)、古今兩利的新大同。

②加強(qiáng)對(duì)古建筑修繕和維護(hù)。古建筑保護(hù)的每一項(xiàng)保護(hù)、修復(fù)活動(dòng)均需有正確的理論指導(dǎo)，對(duì)古建筑的維護(hù)應(yīng)該牢牢把握“修舊如舊”的原則，采用原工藝、原材料，運(yùn)用現(xiàn)代科技采取更有針對(duì)性、更科學(xué)的保護(hù)措施。隨著計(jì)算機(jī)及相關(guān)技術(shù)的迅猛發(fā)展，數(shù)字近景攝影測(cè)量、三維激光掃描測(cè)量、虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)在古建筑保護(hù)中扮演著重要的角色。只要我們合理利用現(xiàn)代科技，再結(jié)合傳統(tǒng)技術(shù)，就能夠有效地保護(hù)古建筑。

③加強(qiáng)專業(yè)人才培養(yǎng)。要做好文物保護(hù)工作，需要加強(qiáng)專業(yè)人才的培養(yǎng)，提高相關(guān)人員的古建筑保護(hù)理論研究水平和實(shí)踐操作能力。為加強(qiáng)古建筑保護(hù)人才的培養(yǎng)，我們組織人員實(shí)施了華嚴(yán)寺四有檔案的編制、華嚴(yán)寺日常維修工程、代王府復(fù)建工程等各項(xiàng)工作，通過實(shí)踐學(xué)習(xí)正確的古建筑保護(hù)理念和先進(jìn)的修復(fù)方法，開創(chuàng)了古建筑保護(hù)的新局面。

3 古建筑保護(hù)的工作實(shí)例

①華嚴(yán)寺文殊閣和普賢閣的南、北角樓二層平座防水工程。華嚴(yán)寺內(nèi)文殊閣和普賢閣的南、北角樓四座樓閣均為北魏遼金時(shí)期建筑。建筑各角柱均有升起和側(cè)腳，各建筑平座四角起翹明顯。建筑二層木質(zhì)地板平座出挑較寬，出檐相對(duì)較短，導(dǎo)致雨水在風(fēng)力作用下容易進(jìn)入平座，大量的雨（雪）水涌入導(dǎo)致木質(zhì)地板出現(xiàn)伸縮開裂、起翹變形，且雨水沿著大殿裝修縫隙下滲到一層梁架、斗拱、墻體等部位，導(dǎo)致墻體在雨水作用下出現(xiàn)鼓泡、裂縫，壁畫、梁架彩繪等均被泥水污染。為此，我們借鑒當(dāng)前國內(nèi)外先進(jìn)的建筑防水、防滲工程案例對(duì)四座閣樓的二層平座進(jìn)行了防水處理（圖1），消除了雨水倒灌現(xiàn)象。

②華嚴(yán)寺大雄寶殿月臺(tái)上幡桿維修。由于長期受到風(fēng)雨侵蝕，大雄寶殿月臺(tái)上北側(cè)幡桿嚴(yán)重傾斜，隨時(shí)都可能傾倒，存在較大的安全隱患。經(jīng)現(xiàn)場(chǎng)勘查發(fā)現(xiàn)，其傾斜角度已達(dá)5度。由于雨水常年進(jìn)入石質(zhì)底座不易排出，木質(zhì)幡桿根部嚴(yán)重糟朽且失去受力，從而導(dǎo)致幡桿發(fā)生傾斜。維修后的幡桿現(xiàn)已重新屹立在月臺(tái)之上，繼續(xù)見證華嚴(yán)寺的發(fā)展前行。

③代王府復(fù)建工程。大同代王府位于大同古城東北隅，東臨更道街，西臨武定街，南臨清遠(yuǎn)街，北接仁和美街。項(xiàng)目規(guī)劃南北長618米，東西寬310米，占地面積約19.1萬平方米。代王府坐北向南，百余座建筑分布于中、東、西三條軸線。中軸線依次建有裕門、端禮門、承運(yùn)門、承運(yùn)殿、崇信門、存心殿、長春宮、廣智門；東軸線由南向北依次為廣贍倉、長春宮、望親樓、清暑殿、宗廟、燕居殿、后殿等；西軸線有戟門、社稷壇、風(fēng)云雷雨山川壇、大成殿、尊經(jīng)閣、尊義門、謹(jǐn)?shù)碌畹取８畠?nèi)北側(cè)設(shè)蕭墻區(qū)，有審理所、典膳所、奉祠所、典寶所、紀(jì)善所、良醫(yī)所、典儀所、工正所、儀衛(wèi)司及眾多牌坊等。代王府復(fù)建工程于2011年7月份開工建設(shè)，截至目前，中軸線一、二期項(xiàng)目已全部建設(shè)完成。

4 古建筑的合理開發(fā)與利用

首先，文物保護(hù)與旅游發(fā)展要相互制衡。隨著人們對(duì)文化知識(shí)的需求越來越高，人們的旅游需求將不再局限于感性認(rèn)識(shí)，更加趨向于對(duì)景區(qū)景點(diǎn)文化內(nèi)涵的深入了解，渴望通過旅游達(dá)到對(duì)自身知識(shí)結(jié)構(gòu)的補(bǔ)充和完善。在大同旅游業(yè)的發(fā)展過程中，華嚴(yán)寺緊緊抓住文物保護(hù)與市場(chǎng)開發(fā)這兩個(gè)重點(diǎn)，不斷完善配套服務(wù)，提升景區(qū)形象，增強(qiáng)資源吸引力與市場(chǎng)影響力。在發(fā)展旅游事業(yè)的同時(shí)，始終把文物保護(hù)工作放在首位，尋求文物古建筑保護(hù)和旅游經(jīng)濟(jì)的最大平衡點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)兩者的和諧發(fā)展。

其次，要深入發(fā)掘其歷史價(jià)值。別具風(fēng)格的佛教古剎華嚴(yán)寺，以其建筑之宏偉、結(jié)構(gòu)之美觀、氣宇之軒昂、雕塑之精湛、壁畫之鮮艷享譽(yù)中外。整座寺院的歷史價(jià)值、建筑價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值突出，生動(dòng)地展現(xiàn)了契丹、女真少數(shù)民族與漢族文化融合的風(fēng)貌，使游客體驗(yàn)到北方佛國的異域風(fēng)情。近幾年，我們與全國多所建筑、藝術(shù)、歷史類高校開展合作，在做好文物保護(hù)工作的前提下，對(duì)寺內(nèi)各建筑、碑刻、壁畫、塑像等進(jìn)行了深入研究，開展美術(shù)研究、歷史考證、古建筑測(cè)繪等各項(xiàng)工作，為做好文物保護(hù)等相關(guān)工作提供了重要資料。

古建筑是先人為我們留下的珍貴文化瑰寶，一座保存完好的古建筑，既是研究某一階段歷史文化的重要實(shí)物資料，又是社會(huì)、文化變遷的歷史見證。古建筑保護(hù)與合理利用，需要全民參與、共同保護(hù)。在文物保護(hù)的不斷前行的路途上，我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)。