雅言

“自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也……”這段被收入中學(xué)語文課本的文字如此優(yōu)美，以至于許多人時隔多年仍背誦如流，這是出自酈道元《水經(jīng)注》卷三十四《江水》的《三峽》，而類似這樣膾炙人口的文字在《水經(jīng)注》中比比皆是。

酈道元自幼博覽群書，后隨父到山東訪求水道，又游歷秦嶺、淮河以北和長城以南的廣大地區(qū)，所見所聞使他對地理考察產(chǎn)生了濃厚的興趣。酈道元經(jīng)常與朋友一起飽覽山水，他們游歷臨朐縣的熏冶泉水，也觀看了石井的瀑布。瀑布奔瀉而下的水流激起飛濺的水花，那鏗鏘有力的巨大聲響在山川河谷間回蕩，美麗壯觀的自然景色使酈道元大為陶醉。

《水經(jīng)》是我國第一部記述河道水系的專著，經(jīng)清代學(xué)者考證舊傳為西漢桑欽所作。原書列舉了大小河道共137條，但內(nèi)容簡略。酈道元搜集了有關(guān)水道的記載以及他自己多年游歷各地、跋涉山川的見聞為《水經(jīng)》作注，詳細(xì)闡述了《水經(jīng)》中的記載，硬是把一本一萬多字的《水經(jīng)》延展成了一部浩瀚的長篇巨著，篇幅擴(kuò)大了20多倍。

《水經(jīng)注》中除記載有水道變遷沿革外，還記敘了兩岸的山陵城邑、風(fēng)土人情、珍物異事，凡北魏以前的掌故、舊聞都可以得到考證，單以兵要的地理資料一項(xiàng)而言，全注記載的從古以來的大小戰(zhàn)役不下300次，許多戰(zhàn)例都生動地體現(xiàn)了熟諳地理，利用地形，爭奪橋梁、險道、倉儲的重要性。

《水經(jīng)注》對研究我國古代的歷史、地理有著重要的參考價值，它之所以如此成功，最主要的原因在于其一開始就確定了高遠(yuǎn)的立意，這一立意就是萬里河山、千秋家國。酈道元好像站在群山之巔，放眼江河奔騰入海，腳下清流激湍，心中涌起將之融匯一體的豪情壯志。這種立意與視角，加上酈道元的文學(xué)天賦，寫就一部恢宏巨著可謂是順理成章。無論從實(shí)用性還是藝術(shù)性，《水經(jīng)注》都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了《水經(jīng)》。因此，讀《水經(jīng)注》這樣的作品，有時需要一些大尺度的空間想象，才能感受到其奔騰的氣勢和雄健的美感。

孝文帝太和十七年秋，北魏遷都洛陽，酈道元擔(dān)任尚書郎。太和十八年，他跟隨孝文帝出巡北方。孝明帝正光四年，酈道元又擔(dān)任河南尹治理京城洛陽，其后，他奉詔前往北方各鎮(zhèn)整編相關(guān)官吏，籌備軍糧，為防守邊關(guān)作必要準(zhǔn)備。這段時間，酈道元跋山涉水，歷盡艱辛，足跡踏遍長城以南、秦嶺以東的中原大地，其間考證了諸多河流，積累了大量的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和地理資料，這也為撰寫《水經(jīng)注》留下了充分的前期準(zhǔn)備。

酈道元還在《水經(jīng)注》序言中對前代許多著名的地理著作進(jìn)行了點(diǎn)評，以此表明獲取真實(shí)地理信息的重要性。而《水經(jīng)注》在寫作體例上不同于《禹貢》和《漢書·地理志》，它以水道為綱，詳細(xì)記述了各地的地理概況，開創(chuàng)了古代撰寫綜合地理著作的新形式?！端?jīng)注》涉及的范圍十分廣泛，從地域上講，酈道元雖然生活在南北朝對峙時期，但他并沒有把目光局限于北魏所統(tǒng)治的一隅，而是抓住河流水道這一自然景觀，對全國地理情況進(jìn)行了詳細(xì)記載。

《水經(jīng)注》名義上是注釋《水經(jīng)》，實(shí)際上是在《水經(jīng)》的基礎(chǔ)上進(jìn)行再創(chuàng)作，書中所記大小河流共1252條，更涵蓋許多相關(guān)的歷史遺跡、人物掌故、神話傳說等，比《水經(jīng)》中的記載增加了近千條，從河流的發(fā)源到入海，舉凡干流、支流、河谷寬度、河床深度、水量和水位季節(jié)變化、含沙量、冰期以及沿河所經(jīng)的伏流、瀑布、急流、灘瀨、湖泊等皆廣泛搜羅并詳細(xì)記載，所記湖泊、沼澤500余處，泉水和井等地下水近300處，伏流30余處，瀑布60余處。所記高地有山、岳、峰、嶺、坂、岡、丘、阜、崮、障、峰、磯、原，低地有川、野、沃野、平川、平原、濕地，僅山岳、丘阜地名就有近2000處，所記洞穴達(dá)70余處，所記植物品種多達(dá)140余種，動物種類超過100種。此外，還有各種自然災(zāi)害，如水災(zāi)、旱災(zāi)、風(fēng)災(zāi)、蝗災(zāi)、地震，其中記載的水災(zāi)共30多次，地震近20次。

《水經(jīng)注》除了豐富的地理內(nèi)容外，還有許多學(xué)科方面的資料。諸如書中所記各類地名約有兩萬處，其中有注解的地名就達(dá)2400多處，所記中外古塔30多處，宮殿120余處，陵墓260余處，寺院26處以及不少園林等，可見該書對歷史學(xué)、考古學(xué)、地名學(xué)、水利史學(xué)直至民族學(xué)、宗教學(xué)、藝術(shù)等方面都有一定的參考價值。這些內(nèi)容不僅在數(shù)量上十分驚人，更重要的是采用了文學(xué)藝術(shù)手法進(jìn)行了繪聲繪色的描述，所以《水經(jīng)注》還是一本漢族古典文學(xué)名著，在文學(xué)史上也占據(jù)重要的地位，其寫水著眼于動態(tài)，寫山則著眼于靜態(tài)，可謂是魏晉南北朝時期山水散文的集錦、神話傳說的薈萃、名勝古跡的導(dǎo)游圖以及風(fēng)土民情的采訪錄。

《水經(jīng)注》在語言運(yùn)用上也是出類拔萃的，僅以描寫瀑布來說，所用到的詞匯就有瀧、洪、懸流、懸水、懸濤、懸泉、懸澗、懸波、頹波、飛清等，由此更說明了《水經(jīng)注》不僅是科學(xué)名著，更是文學(xué)藝術(shù)的珍品。

廣闊的地理視野、變化的地理觀念、豐富的地理資料、深切的人文關(guān)懷和構(gòu)建于實(shí)地考察之上的科學(xué)描述，使酈道元成為我國古代最著名的地理學(xué)者之一。現(xiàn)代日本地理學(xué)家米倉二郎曾稱酈道元為中世紀(jì)全世界最偉大的地理學(xué)家。忙里偷閑，讀一讀《水經(jīng)注》中的篇章，仔細(xì)體味書中充盈的語言、豐富的材料、獨(dú)特的視角，定會受益無窮。

名篇鑒賞

水經(jīng)注·卷十四（節(jié)選）

高梁水注之，水首受漯水于戾陵堰，水北有梁山，山有燕刺王旦之陵，故以戾陵名堰。水自堰枝分，東逕梁山南，又東北逕《劉靖碑》北。其詞云：魏使持節(jié)都督河北道諸軍事征北將軍建城鄉(xiāng)侯沛國劉靖，字文恭，登梁山以觀源流，相漯水以度形勢，嘉武安之通渠，羨秦民之殷富。乃使帳下丁鴻，督軍士千人，以嘉平二年，立遏于水，導(dǎo)高梁河，造戾陵遏，開車箱渠。其《遏表》云：高梁河水者，出自并州，潞河之別源也。長岸峻固，直截中流，積石籠以為主遏，高一丈，東西長三十丈，南北廣七十馀步。依北岸立水門，門廣四丈，立水十丈。山水暴發(fā)，則乘遏東下；平流守常，則自門北入。灌田歲二千頃。凡所封地，百馀萬畝。至景元三年辛酉，詔書以民食轉(zhuǎn)廣，陸廢不贍，遣謁者樊晨更制水門，限田千頃，刻地四千三百一十六頃，出給郡縣，改定田五千九百三十頃。水流乘車箱渠，自薊西北逕昌平，東盡漁陽潞縣，凡所潤含，四五百里，所灌田萬有馀頃。

高下孔齊，原隰底平，疏之斯溉，決之斯散，導(dǎo)渠口以為濤門，灑滮池以為甘澤，施加于當(dāng)時，敷被于后世。晉元康四年，君少子驍騎將軍平鄉(xiāng)侯弘，受命使持節(jié)監(jiān)幽州諸軍事，領(lǐng)護(hù)烏丸校尉寧朔將軍。遏立積三十六載，至五年夏六月，洪水暴出，毀損四分之三，剩北岸七十馀丈，上渠車箱，所在漫溢，追惟前立遏之勛，親臨山川，指授規(guī)略，命司馬關(guān)內(nèi)侯逄惲，內(nèi)外將士二千人，起長岸，立石渠，修主遏，治水門，門廣四丈，立水五尺，興復(fù)載利，通塞之宜，準(zhǔn)遵舊制，凡用功四萬有馀焉。諸部王侯，不召而自至，繦負(fù)而事者，蓋數(shù)千人?！对姟份d經(jīng)始勿亟，《易》稱民忘其勞，斯之謂乎。于是二府文武之士，感秦國思鄭渠之績，魏人置豹祀之義，乃遐慕仁政，追述成功。元康五年十月十一日，刊石立表，以紀(jì)勛烈，并記遏制度，永為后式焉。事見其碑辭。

又東南流，逕薊縣北，又東至潞縣，注于鮑丘水。又南逕潞縣故城西，王莽之通潞亭也。漢光武遣吳漢、耿弇等破銅馬、五幡于潞東，謂是縣也。屈而東南流，逕潞城南，世祖拜彭寵為漁陽太守，治此。

這一卷列名的河流共有七條，其中前面四水都是關(guān)內(nèi)的河流，大、小遼水是東北河流，浿水則是今朝鮮境內(nèi)河流。濕余水在《水經(jīng)注》的不同版本中有作漯余水的，在其他古籍中也有作溫水、溫余水、溫余河的。現(xiàn)在的潮白河在北京密云水庫以北，支流眾多，如潮河、白河、湯河、黑河等，《水經(jīng)注》中都有記載，其中最清楚的是溫余水，比例尺較大的歷史地圖集如侯仁之主編《北京歷史地圖集》中就有溫余水的注記符號。濕余水今稱“溫榆河”，其上游有北沙河、藺溝等支流，且南流東折，后在通縣以東與潮白河匯合。

沽河即今日的白河，在北京密云附近與潮河匯合，又稱“潮白河”。鮑丘水今稱“湯河”，是白河的支流，《水經(jīng)注》中記載此處有溫泉水，至今沿湯河仍有不少溫泉。濡水今稱“灤河”，是一條全長近900千米獨(dú)流入海的河流。但精妙如《水經(jīng)注》，書中也有不少錯誤，清朝時期，乾隆皇帝曾為此派人實(shí)勘，并親筆撰寫了《熱河考》《灤河濡水源考證》等文糾正《水經(jīng)注》的錯誤。大遼水即今遼河，是一條全長達(dá)1400多千米的大河，小遼水即今渾河，全長400多千米，古時曾匯入大遼水，如今已分流，遼河在盤山以南入海，渾河在營口以南入海。

浿水是《水經(jīng)注》中記載的當(dāng)時的域外河流。我國古籍中記載此水的不少，但所記互不相同，浿水在今天是哪條河歷來都有不同見解。酈道元認(rèn)真考究，曾訪問當(dāng)年朝鮮到北魏的使節(jié)，由此辨明當(dāng)年的高麗國在浿水北岸，故而證明浿水就是今朝鮮的大同江。浿水問題雖然學(xué)界仍有不同意見，但《水經(jīng)注》的考證基本可作定論。

鏈接——以文代步，丈量壯美山河

大自然是人類情感的源泉，是人類心靈的最好寄托載體，古代山水游記就是一種以描寫山川美景和自然風(fēng)物為主要題材的文章，那么古代山水游記是如何來摹景狀物的呢？

以游蹤為線索，抓住景物特征

游記，既游且記，自然需要線索特別是行蹤的貫穿，這是游記最為鮮明的特點(diǎn)。因此，在整體感知文本的時候，就要抓住作者的行蹤，如明代文人陶安的《游龍鳴山記》。下面這段就是以游蹤為序，寫出了龍鳴山的秀奇景色，讓人心馳神往。

至元丙子二月甲午，厚齋嚴(yán)君治酒肴，招予游龍鳴山，即無想山也。時春霽既久，風(fēng)日暄麗，耆英少俊，序齒而行，鼓吹前導(dǎo)。從藍(lán)溪東南行五六里，兩山峙如雙闕，相距百步，綿亙東趨。中夾石田，田右小路，隨兩山勢深窅曲折。行三四里，隘不宜田，僅可為路。又?jǐn)?shù)里，山益奇峻，輕嵐暖靄，微襲襟帽。山外崇峰復(fù)嶂，杳無窮極。少焉，峭壁對立，狀若華表，松杉萬章，夾路北轉(zhuǎn)。澗多石底，云深樹茂，繁卉被巖，鳥聲清碎，似非人間世。僧舍雄麗，榜曰“禪寂”。門外獨(dú)松古秀，大連數(shù)抱。修篁干霄，森列門內(nèi)。寺長老出迎客，延坐后堂，匾曰“白云深處”。其西有“聽松軒”，又西即韓熙載讀書堂遺址，所植檜猶存。其北有“甘露室”。又北，上為“招云亭”，氣象空曠，攢峰玉立，視向所歷群山，低俯其頂矣。遂躡蹬至潮音巖，怪石異態(tài)百出。同游者疲于躋攀，于是止焉。

古代山水游記在寫景時，或由低到高，或由近及遠(yuǎn)，調(diào)動多種感官寫景，如常見的視覺、聽覺、味覺等；或動靜結(jié)合，或借助比喻、擬人等修辭方法，精心描摹大自然的美景……言之無文，行之不遠(yuǎn)，古代山水游記的語言一般都是精心打造的。為了寫景的逼真和形象，常常運(yùn)用比喻、排比等修辭手法，選擇靈活而多樣的句式，如長句和短句的結(jié)合等。

自然界中的景和物由于種類、地域、季節(jié)、氣候等原因，所呈現(xiàn)出的特征風(fēng)貌也不同，加上作者不同的心境和情趣，即便是同一景物，所描述的特點(diǎn)也不盡相同，景物特點(diǎn)是明朗還是隱晦，直接決定著作者的心緒。另外，古代山水游記散文發(fā)展到宋代，逐漸發(fā)展出借山水景物來進(jìn)行說理議論的特點(diǎn)，即把形象的記敘和理性的議論說理巧妙地融合起來，從而使古代游記呈現(xiàn)出一種別樣的理趣，給人以耳目一新的閱讀快感。因此，古代山水游記在表達(dá)方式上具有多樣性，往往是寫景、敘事、抒情、議論融為一體。

眾所周知，作詩不過“景”和“情”二字，往往是景中含情，情景交融。其實(shí)，和詩詞寫法一樣，古代山水游記也是常把景和情結(jié)合在一起，或寓情于景，或情景交融，從而達(dá)到完美的表達(dá)效果。