黃華玲

摘 要：核心素養(yǎng)是當(dāng)前教育界研究的熱點話題，被置于深化課程改革、落實立德樹人目標(biāo)的基礎(chǔ)地位。而中國古典詩詞承載著中華民族厚重的文化底蘊，可以滋養(yǎng)學(xué)生的心靈、審美和情操。如何在古詩詞教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)，是所有高中教師應(yīng)該思考和探索的問題。本文結(jié)合古詩詞教學(xué)實踐，探尋能夠提高課堂實效、提升學(xué)生語文核心素養(yǎng)的四種策略。

關(guān)鍵詞：語文核心素養(yǎng)；高中；古詩詞教學(xué)；策略

核心素養(yǎng)是當(dāng)前教育界研究的熱點話題。2014年教育部下發(fā)《關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》，“核心素養(yǎng)”的概念首次出現(xiàn)于教育研究者的視野。同年的《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》修訂課程標(biāo)準(zhǔn)討論稿，就語文學(xué)科核心素養(yǎng)作了語言、思維、審美、文化四個維度的解釋。提升學(xué)生語文學(xué)科核心素養(yǎng)，有益于學(xué)生適應(yīng)社會發(fā)展，構(gòu)建美好生活和未來。

中國古典詩詞承載著中華民族厚重的文化底蘊，滋養(yǎng)了中華民族的審美和情操。在傳統(tǒng)文化回歸以及新課程改革的大背景之下，本文以提升學(xué)生語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)理念為依據(jù)和出發(fā)點，來審視高中古詩詞教學(xué)實踐，探析有效教學(xué)的途徑、策略。

一、語文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵

（一）語言建構(gòu)與運用方面。語言建構(gòu)與運用是指學(xué)生在豐富的語言實踐中，通過主動的積累、梳理和整合，逐步掌握祖國語言文字特點及其運用規(guī)律，形成個體的言語經(jīng)驗，在具體的語言情境中正確有效地運用祖國語言文字進(jìn)行交流溝通的能力[1]。高中古詩詞教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生品味詩歌的語言藝術(shù)，涵詠詩歌，可以發(fā)掘古代語言的表現(xiàn)與魅力，養(yǎng)成正確的凝練而有表現(xiàn)力的語言習(xí)慣。

（二）思維發(fā)展與提升的方面。思維發(fā)展與提升是指學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中獲得的思維能力發(fā)展和思維品質(zhì)的提升[1]。高中古詩詞從內(nèi)容到形式，都為學(xué)生的思維發(fā)展和提升提供了極廣闊的空間。

（三）審美鑒賞與創(chuàng)造的方面。審美鑒賞與創(chuàng)造是指學(xué)生在語文活動中體驗、欣賞、評價和創(chuàng)造美的能力及品質(zhì)[1]。在高中語文古詩詞學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生一般是通過閱讀、鑒賞優(yōu)秀的古詩詞作品，品味語言藝術(shù)，感悟作品的思想魅力，形成獨特的審美鑒賞能力。并學(xué)會運用恰當(dāng)?shù)恼Z言來表現(xiàn)美和創(chuàng)造美，提升審美創(chuàng)造能力。

（四）文化傳承與理解的方面。文化傳承與理解是指學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中，能繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，理解、借鑒不同民族和地區(qū)文化的能力以及在語文學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)出來的文化視野、文化自覺的意識和文化自信的態(tài)度[1]。古典語言文字，承載著博大精深的中華文化，最益于學(xué)生走近并習(xí)得中國古代傳統(tǒng)文化。

二、語文核心素養(yǎng)背景下古詩詞教學(xué)的有效策略

基于語言、思維、審美、文化四個維度的語文核心素養(yǎng)，結(jié)合古詩詞教學(xué)實踐，探尋古詩詞的教學(xué)策略如下：

（一）涵詠誦讀，培養(yǎng)語言建構(gòu)與運用的素養(yǎng)。自古有言：讀書百遍，其義自見。朱熹也說過：“熟讀，則不待解說，自曉其義也?！痹趯W(xué)習(xí)語言文字的過程中，誦讀法是最有益于培養(yǎng)學(xué)生語言感覺的一種方法。相較于現(xiàn)代語言，古詩詞的語言更簡潔、精煉，更富有韻律，讀來瑯瑯上口。因而，學(xué)習(xí)古詩詞，最宜采用誦讀法。在反復(fù)有感情的誦讀涵泳中，培養(yǎng)語感，獲得心靈的共鳴和精神的陶冶，最終在心中構(gòu)建古代漢語言語經(jīng)驗，進(jìn)而正確有效地運用到學(xué)習(xí)實踐和生活交際中。

比如學(xué)習(xí)杜甫《登高》，“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”兩句，無需教師多描述，通過誦讀，一幅蕭颯、壯闊的圖景便映入學(xué)生眼簾。學(xué)習(xí)李清照的“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，也只需要反復(fù)誦讀，學(xué)生便會自然地調(diào)動他們的語文知識、生活經(jīng)驗、個人想象力和理解力，感受到詩句如珠落玉盤般的音樂美，以及其中彌漫著的徘徊低迷和哀婉凄涼。誦讀涵詠，助推語言的建構(gòu)，如春雨潤物，悄然無聲。

（二）主問題引領(lǐng)，培養(yǎng)思維發(fā)展與提升的素養(yǎng)。所謂“主問題”，是引導(dǎo)學(xué)生對文本進(jìn)行研讀的重要問題、中心問題或關(guān)鍵問題。[2]古詩詞語言精煉，富有內(nèi)涵，表情達(dá)意含蓄雋永，在閱讀上存在一定的陌生感。古詩詞教學(xué)中，要提煉出具有針對性、啟發(fā)性，能夠“牽一發(fā)而動全身”的主問題，促動學(xué)生去討論它，解決它。并在圍繞這個問題探討的過程中，讓學(xué)生思維的觸角深入到古詩詞的每一個角落。

比如在執(zhí)教李白的《夢游天姥吟留別》時，由標(biāo)題的“留別”二字引出一個主問題： “李白為什么要用一個夢境留別友人？”在這個主問題引領(lǐng)下，學(xué)生的思維發(fā)散出去，先是探究“是什么樣夢境”，進(jìn)而結(jié)合李白的身世際遇，以意逆志，探究“為什么要寫夢境”，至此，學(xué)生便能觸摸到詩篇中飛揚著的靈魂、寄寓著的理想追求。古詩詞教學(xué)中的主問題，可以激發(fā)學(xué)生思維，引發(fā)他們思考、探究，最大限度的開發(fā)他們的思維，實現(xiàn)思維發(fā)展和提升。

（三）細(xì)品與仿作，培養(yǎng)審美鑒賞與創(chuàng)造的素養(yǎng)。高中語文教材中的古詩詞，無論是語言、意境、韻律，還是情意主旨，都達(dá)到很高的藝術(shù)水平。古詩詞蘊含許多美的元素，呈現(xiàn)多元的審美世界，接受其熏陶、滋養(yǎng)，有助于提高審美情趣，提升文化氣質(zhì)，構(gòu)建美好的精神世界。

細(xì)讀、品味，專注學(xué)生審美鑒賞素養(yǎng)的培養(yǎng)。我們可以以品味語言為橋梁，抓住傳神的語言，深究細(xì)品，還原美的意境；以整飭的語言為抓手，細(xì)讀慢品，再現(xiàn)美的韻律。如欣賞《琵琶行》中“醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月”時，緊扣“茫茫”一詞，賞析疊詞的韻味，感悟詩人心緒的煩擾難安，體會詩人思想深層對前途的迷茫。而鑒賞杜甫“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”時，則抓住“坼”和“浮”二字，感受畫面的動態(tài)美，領(lǐng)略洞庭湖磅礴的氣勢和壯闊的圖景。通過品鑒語言，可以感受作者字斟句酌錘煉詩句的用心，體驗作者豐富的感情，進(jìn)而培養(yǎng)審美能力，形成高雅的審美情趣，提升審美鑒賞素養(yǎng)。

仿作、自創(chuàng)，助力學(xué)生審美創(chuàng)造素養(yǎng)的提升。語言文字積累的終極目標(biāo)，無一不是指向內(nèi)化和應(yīng)用。當(dāng)學(xué)生的古詩詞語言素養(yǎng)和審美鑒賞能力提升到一定程度，審美創(chuàng)造就水到渠成了。仿寫詩詞、自創(chuàng)詩詞不僅是讓學(xué)生變學(xué)習(xí)獲得的“知”為切身仿作的“行”，而且也是激發(fā)學(xué)生審美創(chuàng)造熱情的有效途徑。在古詩詞教學(xué)中，我循序漸進(jìn)，由淺入深，設(shè)計了一系列的詩詞寫作活動。先是為詩詞“瘦身”，減一減，把律詩變絕句，把七言變五言；或是重組詩句，調(diào)整語序，改頭換面出新詩。這樣簡單的游戲，是一種趣味，更是對詩意的再理解和再創(chuàng)造，無形中提高了學(xué)生對語言文字的運用能力、審美鑒賞和創(chuàng)造能力。繼而，鼓勵學(xué)生寫詩填詞。如教學(xué)《蜀相》后，設(shè)計一項作業(yè)：游覽昭忠祠，試作一首懷古詩。教學(xué)《念奴嬌·赤壁懷古》后，布置學(xué)生以“念奴嬌”為詞牌，填一首詞。這樣，古老的詩詞立刻煥發(fā)了生機與活力，大大激發(fā)了學(xué)生的興趣，喚醒沉睡在學(xué)生心底的詩意的種子。當(dāng)然，這樣的創(chuàng)作，難度可想而知，教師要注意引導(dǎo)，在評價成果時也要適當(dāng)放低要求。仿作和自創(chuàng)，最大限度地增加了學(xué)生對古詩詞語言美、形式美、音律美、意境美的審美體驗，進(jìn)而鍛煉他們的審美鑒賞力和創(chuàng)造力。

（四）開設(shè)主題活動，培養(yǎng)文化傳承與理解的素養(yǎng)。高中古詩詞，厚積著中華民族精神，承載著博大精深的中華文化。解讀鑒賞詩篇的過程，即是傳承理解文化的過程。再加上近幾年高考重視對文化常識、古代詩歌的考查，高中古詩詞教學(xué)自是承當(dāng)起重任，去關(guān)注文化常識的梳理，重視給學(xué)生構(gòu)建文化常識的知識體系；去理解和傳承中華民族自古以來的精神追求和主流的思想價值觀，增強學(xué)生的民族認(rèn)同感，樹立文化自信。

除了通過解讀詩篇來傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理念、志趣、氣度和神韻，增添古詩詞課堂的文化味兒，我還不定期開設(shè)古詩詞主題活動，讓古詩詞教學(xué)走向深廣。比如《語文活動之“我愛記古詩”》，設(shè)置“背得快”“記得多”“誦得有情”三個環(huán)節(jié)，激發(fā)學(xué)生記誦古詩詞的熱情。只有多讀、多記、有感情地走進(jìn)古詩詞，才能不斷汲取詩詞藝術(shù)的精華。比如《語文活動之“宋詞新唱”》，基于最早的宋詞就是用來傳唱的，而今曲譜唱法失傳。這一活動旨在引導(dǎo)學(xué)生品鑒詞作的情感基調(diào)和語言風(fēng)格，譜寫與之契合的旋律，感受詞文化的美麗。還有《語文活動之“與詩同行”》，設(shè)置多個游戲環(huán)節(jié)，內(nèi)容包括詩詞記誦、詩詞常識、詩詞創(chuàng)作等。在活動中，學(xué)生以詩會友，切磋詩詞文化，傳承中國古典文化。

詩詞主題活動的開展，是古詩詞教學(xué)的拓展和延伸，滿足了學(xué)生深入了解傳統(tǒng)文化的心理需求，讓他們在燦若星河的中國傳統(tǒng)文化中一路上溯，發(fā)現(xiàn)詩意和美好。

古詩詞是發(fā)掘不盡的寶庫，歷經(jīng)時代的演繹和磨礪，為培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)提供了無盡的資源。高中語文古詩教學(xué)是一個值得永恒探索的活動，在探尋理想教育的路上，我們要踏實行走，永不止步。要將“語文核心素養(yǎng)”的培養(yǎng)作為古詩教學(xué)課程設(shè)計的依據(jù)和出發(fā)點，優(yōu)化教學(xué)策略，使教學(xué)更科學(xué)、更合理，更有效地開展。

參考文獻(xiàn)：

[1]王崧舟.指向語文核心素養(yǎng)的有效教學(xué)[R].杭州師范大學(xué)，2016.

[2]余映潮.說說“主問題”的設(shè)計[J].中學(xué)語文教學(xué)，2004（7）.