張春琴

摘 要：黨的十八屆五中全會堅持以人民為中心的發(fā)展思想，提出了 “創(chuàng)新、協(xié)調、綠色、開放、共享”五大發(fā)展理念?！拔宕蟀l(fā)展理念”蘊含豐富的哲學原理和方法論。分別體現唯物辯證法的發(fā)展觀、矛盾觀、聯(lián)系觀、矛盾的同一性和斗爭性相互轉化和歷史唯物主義中人民群眾是歷史的主體。每個發(fā)展理念既各自獨立又相互貫通、相互促進的有機統(tǒng)一整體，共同構成了新階段關于發(fā)展的新理念、新思想和新戰(zhàn)略。

關鍵詞：發(fā)展理念；唯物辯證法；哲學觀

唯物辯證法包括發(fā)展觀、聯(lián)系觀、矛盾觀等一系列的基本原理，歷史唯物主義包括人民群眾是歷史的主體和創(chuàng)造者的原理。“五大發(fā)展理念”是運用這些原理的方法論指導治國理政思維的哲學智慧。

一、“五大發(fā)展理念”分別蘊含的哲學原理和方法論

（一）“創(chuàng)新”發(fā)展理念體現唯物辯證法的發(fā)展觀

唯物辯證法認為，世界上一切事物都處在永不停息地變化發(fā)展之中，都有其產生、發(fā)展和滅亡的規(guī)律，整個世界就是一個無限變化和永恒發(fā)展著的物質世界，發(fā)展的實質是事物的前進上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡。這一基本原理具體到方法論上，就是要用發(fā)展的觀點去看問題，反對用靜止的觀點看問題。十八屆五中全會提出的“創(chuàng)新發(fā)展理念”從哲學源頭上講，就是唯物辯證法關于事物永恒發(fā)展的原理。

創(chuàng)新是引領發(fā)展的第一動力。發(fā)展動力決定發(fā)展速度、效能、可持續(xù)性。在國家發(fā)展全局中，創(chuàng)新占據核心位置，創(chuàng)新發(fā)展貫穿整個新發(fā)展理念，其蘊含著唯物辯證法的發(fā)展觀。

在國際發(fā)展競爭日趨激烈和我國發(fā)展動力轉換的形勢下，只有把發(fā)展基點放在創(chuàng)新上，形成促進創(chuàng)新的體制架構，才能塑造更多依靠創(chuàng)新驅動、更多發(fā)揮先發(fā)優(yōu)勢的引領型發(fā)展。它的革命性是，以創(chuàng)新驅動代替要素驅動；它變革的根本任務是，讓科技、制度、管理、文化等系列創(chuàng)新，貫穿打造發(fā)展新引擎、培育發(fā)展新動力的全過程，驅動全局更高質量、更高效益的發(fā)展。同時它又辯證地要求，通過其它四個發(fā)展的需求激發(fā)創(chuàng)新的需求，增加創(chuàng)新的壓力，提供創(chuàng)新的動力，這就是：營造全社會實施網絡強國戰(zhàn)略、國家大數據戰(zhàn)略、“互聯(lián)網”行動計劃，全力推動大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新的氛圍；創(chuàng)造促進創(chuàng)新的體制架構、動力結構轉換和供給側結構性改革，完善自主創(chuàng)新、開放式創(chuàng)新等現代創(chuàng)新體系的環(huán)境；構建以精神的巨大反作用激發(fā)人民群眾創(chuàng)新的主觀能動性，激發(fā)創(chuàng)新人才輩出的大創(chuàng)新文化。而“創(chuàng)新發(fā)展”又有巨大的驅動性，通過自身發(fā)展強力驅動協(xié)調發(fā)展、綠色發(fā)展、開放發(fā)展和共享發(fā)展，促使更加均衡、更加環(huán)保、更加優(yōu)化、更加包容的整體發(fā)展?！皠?chuàng)新發(fā)展”這種驅動性，有它對其它四個發(fā)展的驅動作用，也有其它四個發(fā)展反向驅動的作用，也就毫無辯駁地構成了其自身的辯證法和方法論。

（二）“協(xié)調”發(fā)展理念體現唯物辯證法的矛盾觀

唯物辯證法認為，世界上的一切事物都包含著兩個方面，這兩個方面既相互對立，又相互統(tǒng)一。矛盾即對立統(tǒng)一。唯物辯證法的矛盾觀要求我們必須用一分為二的觀點、全面的觀點看問題，堅持兩點論，兩分法。

協(xié)調主要是解決發(fā)展不平衡的問題。其要義是以“協(xié)調”保證發(fā)展的均衡和全面，強調的是注重補短板，杜絕片面性、破壞性和畸形的發(fā)展，表明了它在發(fā)展全局中具有統(tǒng)籌的地位。比如要著力解決發(fā)展方面兩極分化的矛盾，就必須重視城鄉(xiāng)二元結構、城市內部二元結構的矛盾和行業(yè)之間、行業(yè)內部分配不公的問題；再比如要著力解決農業(yè)現代化發(fā)展緩慢影響整體進度的矛盾，就必須解決東中西部、東北區(qū)域間發(fā)展不平衡的矛盾和工業(yè)反哺農業(yè)的問題；還比如要解決發(fā)展速度和質量、硬實力增長和軟實力發(fā)展不匹配的矛盾，就必須解決發(fā)展理念與發(fā)展效果脫節(jié)矛盾等等。而“協(xié)調發(fā)展”的題中之義，就是抓住辯證發(fā)展認識論和方法論的要領，形成以創(chuàng)新發(fā)展帶動綠色、開放和共享發(fā)展的局面，用這四個發(fā)展的充分發(fā)展，很好地體現協(xié)調發(fā)展。但“協(xié)調發(fā)展”又深受這四個發(fā)展的制約，任何一個發(fā)展的不好或不夠好，就不是真正的“協(xié)調發(fā)展”。“協(xié)調發(fā)展”以自身統(tǒng)籌的特性，凸顯了重點論與兩點論的辯證法。

（三）“綠色”發(fā)展理念集中體現唯物辯證法的聯(lián)系觀

唯物辯證法認為，世界是普遍聯(lián)系的，世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。唯物辯證法的聯(lián)系觀要求我們用聯(lián)系的觀點看問題，既要看到事物之間的聯(lián)系，又要看到事物內部諸要素之間的聯(lián)系。

綠色主要解決人與自然和諧的問題。正如習近平同志說，“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰”、“寧要綠水青山，不要金山銀山”、“保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產力，改善環(huán)境就是發(fā)展生產力”許多綠色發(fā)展的辯證觀點，這些蘊含中華傳統(tǒng)文化中的哲學思想，貫穿歷史唯物主義和辯證唯物主義的哲學思維，不但成為“五大發(fā)展理念”的哲學依據，更凸顯了“綠色發(fā)展”在“五大發(fā)展理念”中的重要位置。十八大以來，習近平總書記強調建設生態(tài)文明、維護生態(tài)安全的有關重要講話、論述、批示超過60次。黨的十八屆五中全會確立“綠色發(fā)展理念”，強調必須堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，堅定走生產發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，推進美麗中國建設“綠色發(fā)展理念”更多對應的是可持續(xù)發(fā)展！核心是處理好發(fā)展與資源環(huán)境之間的關系，是發(fā)展理念和方式的根本轉變。“綠色發(fā)展”強調以創(chuàng)新為前提，以協(xié)調為手段，以群眾的滿意為目標，實現經濟與環(huán)保發(fā)展的和諧、人與自然發(fā)展的和諧?？梢钥隙?，“綠色發(fā)展”是對其它發(fā)展的內在要求，又是衡量其它發(fā)展的標準，而它的發(fā)展又能很好地表達其它發(fā)展的發(fā)展，顯然是運用唯物辯證法的聯(lián)系觀處理人與自然關系形成的重大理念，無疑包含矛盾對立統(tǒng)一規(guī)律和矛盾轉化方法的運用。

（四）“開放”發(fā)展理念集中體現矛盾的同一性和斗爭性相互轉化的原理

唯物辯證法認為，矛盾的同一性和斗爭性相互轉化。在一定條件下，矛盾的同一性能夠轉化成斗爭性，矛盾的斗爭性也能轉化成同一性。

開放主要是解決發(fā)展內外聯(lián)動問題，是拓展發(fā)展空間，繁榮發(fā)展的必由之路。它強調的是以開放帶動戰(zhàn)略，顯現發(fā)展的開放性和競爭性，推動更加優(yōu)化的發(fā)展，更加融入世界的發(fā)展；變革的任務是，讓中國的發(fā)展吸收世界的先進經驗，進而引領世界的發(fā)展。而以領跑世界為目標的“開放發(fā)展”，不僅有滿足自身發(fā)展的政治生態(tài)和社會治理的條件，還對創(chuàng)新發(fā)展要求特別迫切，因為沒有創(chuàng)新的發(fā)展只能是跟跑的發(fā)展，沒有創(chuàng)新的發(fā)展只能是受人抑制的發(fā)展；也對協(xié)調、綠色和共享的發(fā)展有特殊的要求，因為它是發(fā)展走出國門，走向世界的臉面。而“開放發(fā)展”又能為創(chuàng)新、協(xié)調、綠色和共享發(fā)展帶來借鑒，帶來生機和活力，同時這些發(fā)展又進一步刺激開放發(fā)展。“開放發(fā)展”以其聯(lián)動性和帶動性，顯示了創(chuàng)造矛盾轉換條件和推進因果變化的辯證方法。

（五）“共享”發(fā)展理念集中體現人民群眾是歷史的主體和創(chuàng)造者

歷史唯物主義認為，人民群眾是歷史的主體和創(chuàng)造者，堅持從群眾中來，到群眾中去，保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，把最廣大人民的根本利益作為出發(fā)點和立足點。

共享是堅持其它四種發(fā)展的出發(fā)點和落腳點。它強調的是堅持“中國一切的發(fā)展，都是為了人民的發(fā)展”的根本原則；突出的是以更加公平、更加正義確保人民享有發(fā)展成果?！肮蚕戆l(fā)展”融入了習近平同志歷來強調的“人民群眾是歷史創(chuàng)造者”，讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民的觀點，本能地為其它四種發(fā)展提供了理論支持，增加了實踐動力，形成了發(fā)展目標和發(fā)展手段辯證統(tǒng)一的表現方法。而“共享發(fā)展”又能調動人民群眾支持和參與發(fā)展的積極性，挖掘群眾中蘊藏的無窮無盡的創(chuàng)新能量，促進創(chuàng)新、協(xié)調、綠色、開放的發(fā)展，這種統(tǒng)一目標和手段的方法，自然就表達了其中的辯證法。從而體現了“五大發(fā)展理念”以堅持歷史唯物主義的堅定性，推動更新發(fā)展理念和根本變革發(fā)展的堅定性，以堅持運用辯證法的嫻熟性，促進發(fā)展全局深刻變革的辯證方略。

二、“五大發(fā)展理念”是既各自獨立又相互貫通、相互促進的有機統(tǒng)一整體

創(chuàng)新、協(xié)調、綠色、開放、共享的發(fā)展理念既各自獨立又相互融合的有機統(tǒng)一整體，要統(tǒng)一貫徹，不能顧此失彼，也不能相互替代。哪一個發(fā)展理念貫徹不到位，發(fā)展進程都會受到影響。一定要深化認識，從整體上、從內在聯(lián)系中把握新發(fā)展理念，增強貫徹落實的全面性系統(tǒng)性，不斷開拓發(fā)展新境界。

“五大發(fā)展理念”相互貫通、相互促進，是具有內在聯(lián)系的集合體。如同古人所講的金木水火土“五行”，“五大發(fā)展理念”是一個整體，一個不能少，一個不能游離，都是為了堅持和發(fā)展中國特色社會主義，體現“四個全面”戰(zhàn)略布局和“五位一體”總體布局。其中，創(chuàng)新是引領發(fā)展的第一動力，協(xié)調是持續(xù)健康發(fā)展的內在要求，綠色是永續(xù)發(fā)展的必要條件，開放是國家繁榮發(fā)展的必由之路，共享是中國特色社會主義的本質要求。從理念內容看，創(chuàng)新、協(xié)調、綠色、開放、共享五者相互依存、相輔相成、相得益彰。從理念邏輯看，第一動力、內在要求、必要條件、必由之路、本質要求五者緊密聯(lián)系、層層遞進、順理成章、交相輝映。從發(fā)展理論看，“五大發(fā)展理念”正在“精神轉化為物質”，增強發(fā)展的整體性、協(xié)調性、平衡性、包容性、可持續(xù)性，既對傳統(tǒng)發(fā)展進行革新升級，又對現代發(fā)展內涵進行全面提升、對現代發(fā)展外延予以全方位拓展。從執(zhí)行操作看，必須將“五大發(fā)展理念”統(tǒng)一貫徹、統(tǒng)一落實，一體推進、一起發(fā)力，不能顧此失彼，也不能相互代替，從而贏得全面建成小康社會的全面勝利。

參考文獻：

[1]習近平.習近平總書記系列重要講話讀本[M].學習出版社人民出版社，2016.

[2]王鈺鑫，周利生.論五大發(fā)展理念的內在邏輯[J].理論月刊，2016，8.

[3]董朝霞.論共享發(fā)展理念與中國特色社會主義[J].思想理論研究，2016，8.

[4]路云輝.“五大發(fā)展理念”的實踐性[J].特區(qū)實踐與理論，2015，6.

[5]張希中.關于五大發(fā)展理念的哲學思考[J].中共石家莊市委黨校學報2016，2.

[6]張彧.陸衛(wèi)明.論共享發(fā)展理念的基礎與蘊涵[J].探索，2016，4.