吳琳琳

摘 要：網(wǎng)絡(luò)民族主義思潮的主流和本質(zhì)主要是愛國主義精神，其根本還是要維護中華民族的根本利益的。因此，網(wǎng)絡(luò)民族主義思潮對大學(xué)生的國家認同有正向功能。本文從政治認同、民族認同和文化認同三方面討論了網(wǎng)絡(luò)民族主義思潮在增強大學(xué)生國家認同中的作用。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)民族主義；大學(xué)生；國家認同

網(wǎng)絡(luò)民族主義思潮的主流和本質(zhì)主要是愛國主義精神，其根本還是要維護中華民族的根本利益的。因此，網(wǎng)絡(luò)民族主義思潮理所當(dāng)然對大學(xué)生的國家認同有正向功能。本文從國家認同的三個基本維度來討論網(wǎng)絡(luò)民族主義思潮在增強大學(xué)生國家認同中的作用。

一、網(wǎng)絡(luò)民族主義思潮有強化大學(xué)生政治認同的功能

（一）網(wǎng)絡(luò)民族主義思潮推動了大學(xué)生的政治參與

1.網(wǎng)絡(luò)民族主義思潮促進了大學(xué)生的公民意識形成

具有包容性及公平性優(yōu)勢的互聯(lián)網(wǎng)是公民意識形成及增強的催化劑，網(wǎng)絡(luò)民族主義思潮成為提高大學(xué)生公民意識的一個有效途徑。每當(dāng)發(fā)生涉及民族根本利益的重大社會事件時，大學(xué)生的愛國熱情就高漲起來，如果民族利益受到侵害，他們就會聯(lián)想起近代歷史上的屈辱史，從而引起更強烈的憂患意識；如果該事件最終被順利解決，危機消失，他們的使命意識和憂患意識就會明顯變?nèi)?。因此，網(wǎng)絡(luò)民族主義思潮的發(fā)展，促進了大學(xué)生公民意識的形成，當(dāng)前大學(xué)生對該類事件的介入代表了其公民意識正在自主地醒悟。網(wǎng)絡(luò)民族主義思潮的社會效應(yīng)和文化氛圍已經(jīng)成為大學(xué)生公民意識養(yǎng)成教育的精神來源，為大學(xué)生公民意識的形成提供了可選擇的路徑，每次網(wǎng)絡(luò)民族主義思潮出現(xiàn)，都必定引起大學(xué)生的積極參與，最終進一步增強其公民意識。

2.網(wǎng)絡(luò)民族主義思潮拓寬了大學(xué)生的政治參與的渠道

第一，使得大學(xué)生從事政治活動更加便利、更加普及。大學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)的虛擬性和匿名性，可不受政治身份限制、如實甚至激烈地在網(wǎng)絡(luò)上表達自己對網(wǎng)絡(luò)民族主義涉及的政治討論的觀點；利用網(wǎng)絡(luò)的便捷性，能夠普遍地不受時空的局限自由從事政治活動，行動成本低廉；借助網(wǎng)絡(luò)的交互性，能夠?qū)崟r跟進及介入他們關(guān)心的政治活動。

第二，開拓了大學(xué)生多元的政治參與途徑。大學(xué)生的愛國熱情高漲，政治參與的積極性和主動性非常高，他們利用微博、qq群、貼吧、網(wǎng)站等方式發(fā)表言論來傳達政治訴求，從這方面來說，網(wǎng)絡(luò)民族主義思潮拓寬了大學(xué)生政治參與的途徑和渠道。

第三，豐富了大學(xué)生政治參與全過程的手段。網(wǎng)絡(luò)民族主義事件中，大學(xué)生借助互聯(lián)網(wǎng)平臺獲悉真相及來龍去脈，并通過新媒體工具與志同道合者溝通，抒發(fā)個人意見，同時又可以在該平臺上發(fā)泄個人感情。因此，通過以上方法豐富了大學(xué)生政治參與全過程的手段。

第四，增強了大學(xué)生政治參與的效果。網(wǎng)絡(luò)民族主義思潮中的互動和交流使用大學(xué)生喜聞樂見的圖片、視頻等圖像表達方式，增強了大學(xué)生政治參與的效果，更能夠吸引大學(xué)生參與進來，在新媒體的平臺下形成強大的輿論壓力，得到社會的普遍關(guān)注。

3.網(wǎng)絡(luò)民族主義思潮激發(fā)了大學(xué)生政治參與的熱情

從大學(xué)生的思想意識方面看，他們有很強的責(zé)任感和使命感，中國近代歷史上的內(nèi)憂外患造成了大學(xué)生的民族憂患意識，與中國傳統(tǒng)文化中的民族優(yōu)越意識一起交織在大學(xué)生身上，因此，當(dāng)代大學(xué)生對涉及國家民族利益的社會事件非常敏感。

從大學(xué)生的心理方面看，愿意為社會做出貢獻和清晰的自我認知是該群體的明顯特征，他們對國內(nèi)外的政治事件和中外關(guān)系中的摩擦非常關(guān)注，通過黑客參與、抵制行為、網(wǎng)絡(luò)簽名、游行示威和特定支持類等參與方式實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)民族主義的政治參與。由于具有可打破現(xiàn)實社會局限的多種優(yōu)勢，大學(xué)生能夠在互聯(lián)網(wǎng)中表達個人感情及實現(xiàn)個人價值。因此，大學(xué)生成為了網(wǎng)絡(luò)民族主義事件的傳播者、接收者，甚至是重要參與者。

從大學(xué)生的情感方面看，網(wǎng)絡(luò)民族主義思潮能夠培養(yǎng)他們的愛國主義情感，使其關(guān)注民族主義事件，通過各種網(wǎng)絡(luò)平臺自由平等地發(fā)表各種言論，甚至針對某些觀點進行辯論和攻擊，這個過程中有些人甚至成為了“意見領(lǐng)袖”，大學(xué)生深刻感受到了自由的權(quán)利和平等的地位及被關(guān)注的喜悅，從而激發(fā)了更高的政治參與熱情。

（二）網(wǎng)絡(luò)民族主義思潮有利于大學(xué)生的政治社會化

1.網(wǎng)絡(luò)民族主義思潮能夠調(diào)動大學(xué)生政治社會化的主動性，激發(fā)大學(xué)生政治社會化的熱情

一方面，從大學(xué)生政治社會化的途徑的角度看，網(wǎng)絡(luò)民族主義能夠調(diào)動其政治社會化的主動性。傳統(tǒng)民族主義是通過理論灌輸進行，大學(xué)生是被動且消極地接受其思想，這是一種直接政治社會化方式；而網(wǎng)絡(luò)民族主義思潮對大學(xué)生的政治社會化是主動的，除了以上方式，還采用間接政治社會化方式。在新媒體環(huán)境下，網(wǎng)絡(luò)民族主義思潮的愛國主義氛圍和對國家民族利益的維護，激發(fā)了大學(xué)生表達愛國情感的主動性和接受政治社會化的主動性，通過網(wǎng)絡(luò)民族主義思潮中青年領(lǐng)袖的引導(dǎo)和號召作用，大學(xué)生們主動投入維護政府合法性和國家民族利益的活動中去，政治社會化效果非常明顯，政治社會化質(zhì)量有新的提高。

另一方面，從網(wǎng)絡(luò)民族主義思潮的特征角度看，正是其本質(zhì)愛國主義促進了自身的繁榮發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)民族主義者的出發(fā)點是積極的，對國家民族負有使命感，愿意為其利益而吶喊、奔走。網(wǎng)絡(luò)民族主義思潮的發(fā)展，喚醒了當(dāng)代大學(xué)生的民族覺醒，使之產(chǎn)生強烈的民族自豪感和民族意識，主動地維護國家和民族的利益。網(wǎng)絡(luò)民族主義事件的出現(xiàn)，喚醒了當(dāng)代大學(xué)生們從事政治活動的愿望，他們主動地從理論層面轉(zhuǎn)化到行動層面，從而更進一步地促進了政治社會化。

2.網(wǎng)絡(luò)民族主義思潮能夠豐富大學(xué)生政治社會化的內(nèi)容，加深大學(xué)生政治社會化的程度

一方面，大學(xué)生要進行政治社會化的主要內(nèi)容之一就是愛國主義教育，網(wǎng)絡(luò)民族主義思潮的出現(xiàn)和發(fā)展，愈加豐富了其內(nèi)涵，能夠激發(fā)不同群體的愛國熱情，為當(dāng)代大學(xué)生的政治社會化創(chuàng)造了發(fā)展的氛圍。另一方面，中華民族在悠久的歷史發(fā)展中積淀了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這成為網(wǎng)絡(luò)民族主義在意識層面的根本，源遠流長、博大精深的文化蘊含了中國幾千年的燦爛文明，這些都成為凝聚當(dāng)代大學(xué)生的最有力的力量。在這樣的文化氛圍下，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)民族主義者認可及接受民族文化，能夠?qū)壹懊褡瀹a(chǎn)生歸屬感，支持和擁護當(dāng)前政府的領(lǐng)導(dǎo)。當(dāng)國家及民族利益遭遇危機時，他們對國家及執(zhí)政黨的支持就更加堅定。大學(xué)生們集中到網(wǎng)絡(luò)民族主義思潮的新媒體平臺，擔(dān)負起民族復(fù)興的重任，政治社會化程度進一步加深。

3.網(wǎng)絡(luò)民族主義思潮能夠拓寬大學(xué)生政治社會化的途徑，并將理論付諸于實踐

網(wǎng)絡(luò)民族主義思潮作為群眾運動和愛國主義實踐，能夠提供多樣化的參與方式。傳統(tǒng)方式的大學(xué)生政治社會化是依照預(yù)先安排好的設(shè)定完成，比如專門提供政治教育和信息的團體和組織機構(gòu)，來增強大學(xué)生的政治意識，從而進一步影響其行動。大學(xué)生從事政治活動的過程有利于其深入地了解政治，同樣，只有加強自身學(xué)習(xí)和素養(yǎng)才能更好地進行實踐。在網(wǎng)絡(luò)民族主義事件中，他們愿意認真進行政治學(xué)習(xí)，了解問題的緣由及發(fā)展，為政治實踐打好基礎(chǔ)，這個過程增強了大學(xué)生的政治素養(yǎng)和政治參與能力，促進了自身的政治社會化發(fā)展。隨著大學(xué)生參與網(wǎng)絡(luò)民族主義政治實踐的增多，大學(xué)生主動將個人發(fā)展與國家民族命運相結(jié)合，大大增強了政治動員的效果。

二、網(wǎng)絡(luò)民族主義思潮有增強大學(xué)生民族認同的功能。

作為社會思潮和政治現(xiàn)象的當(dāng)代中國網(wǎng)絡(luò)民族主義自從誕生開始，就具有強大的社會影響力，當(dāng)中包含的愛國主義情感成為當(dāng)代大學(xué)生的主流價值觀。中國網(wǎng)絡(luò)民族主義是社會主義意識形態(tài)的重要構(gòu)成因素，它體現(xiàn)的是維護國家和民族根本利益的樸素愛國主義情感，促進了當(dāng)代大學(xué)生的思想健康成長，對大學(xué)生的愛國情感的成長和民族認同的增強有重要作用。網(wǎng)絡(luò)民族主義作為一種愛國意識形態(tài)，它所包含的民族精神和價值觀具有鮮明的指向，將網(wǎng)絡(luò)與愛國主義所包含的的內(nèi)容相結(jié)合，這樣大學(xué)生群體通過不同方式和途徑接受了愛國理念，通過這種愛國主義的教育，網(wǎng)絡(luò)民族主義充分調(diào)動了大學(xué)生的積極性和共同的興趣，通過網(wǎng)絡(luò)民族主義文化的吸引力，大學(xué)生自發(fā)形成愛國意識，在實踐中培養(yǎng)了強烈的責(zé)任意識和民族認同意識。作為一種愛國精神，網(wǎng)絡(luò)民族主義能夠激發(fā)大學(xué)生的愛國熱情，使大學(xué)生們能保持激揚的情緒和發(fā)奮的精神，產(chǎn)生內(nèi)在的鞭策力和驅(qū)動力，從而使大學(xué)生對民族精神和民族利益產(chǎn)生認同感，從感情上自發(fā)地維護國家民族利益。

網(wǎng)絡(luò)民族主義的鼓舞性可以強化民族認同感。在我國全面參與全球化的過程中，出現(xiàn)少數(shù)民眾對中國未來社會發(fā)展有消極思想的情況，不能正確認識中國在世界上所處的地位和作用，過分自卑與消沉，而我國改革開放的政策又導(dǎo)致社會階層的不斷分化，社會意識形態(tài)更加多元，以上原因要求必須重構(gòu)社會主義意識形態(tài)體系，要與現(xiàn)在實行的經(jīng)濟體制相匹配。想重構(gòu)意識形態(tài)就必須深化民族精神，增強民族認同。每當(dāng)發(fā)生涉及國家民族利益的重大事件時，當(dāng)代大學(xué)生的愛國主義民族精神就被激發(fā)起來，這也成為我國網(wǎng)絡(luò)民族主義不斷高漲和發(fā)展的一個重要因素。在我國網(wǎng)絡(luò)民族主義即為對中華民族的承認及對其利益的維護。大學(xué)生群體所發(fā)起和參與的維護國家民族尊嚴(yán)和利益的活動，無不體現(xiàn)了強烈的愛國精神和民族精神，每當(dāng)國家民族利益受損，大學(xué)生團結(jié)一心的民族精神就顯現(xiàn)出強大的輿論力量，這種輿論中透露出的民族認同感就是凝聚這個群體團結(jié)一心的紐帶。因此，大學(xué)生在參與中國網(wǎng)絡(luò)民族主義活動中，他們的民族意識和民族認同得到增強，對國家和民族有了更深的認同感。

三、網(wǎng)絡(luò)民族主義思潮有增強大學(xué)生文化認同的功能。

大學(xué)生文化認同，是指大學(xué)生群體或者個體承認群體內(nèi)的新文化或者群體外的異文化因素的價值效用符合傳統(tǒng)文化價值標(biāo)準(zhǔn)的認可態(tài)度與方式。網(wǎng)絡(luò)民族主義與政治和文化密切相關(guān)，在當(dāng)今中國的時代背景下，文化認同是我國政治極力構(gòu)建與維持的國家認同的重要部分，有利于國家的繁榮穩(wěn)定發(fā)展。文化是一個民族的天賦和個性，也是激發(fā)民族成員們對祖國熱愛的珍貴的源泉，它將原來分散的民族成員進行集中整合，團結(jié)到一起，一起尋找內(nèi)在價值，目的是為了實現(xiàn)個人的真實自尊。文化建設(shè)是“五位一體”總體布局的靈魂。我們要大力發(fā)展文化建設(shè)，強化“五位一體”的發(fā)展思路，就要重視文化認同這個問題。當(dāng)代大學(xué)生是個朝氣蓬勃、創(chuàng)新能力強的特殊社會群體，學(xué)歷層次高，是我國社會建設(shè)和發(fā)展的生力軍和主力軍，也是文化建設(shè)的重要主體，對文化的繼承與發(fā)展擔(dān)負有不可推卸的使命和重擔(dān)。努力培育大學(xué)生的文化認同，這對發(fā)展社會主義建設(shè)、實現(xiàn)“五位一體”總體布局和全面建成小康社會有著重大意義。

大學(xué)生學(xué)歷水平高，他們在生理方面正處于生長發(fā)育的重要階段，身體接近但又未完全發(fā)展成熟；心理方面，雖然思想發(fā)展已經(jīng)達到成人的高度和水平，卻又存在著許多不穩(wěn)定因素。大學(xué)生的文化認同，就是大學(xué)生群體中的大學(xué)生成員從內(nèi)心贊同并逐漸認可某種文化現(xiàn)象，從而形成群體的歸屬感，并在接受該文化之后傳播該文化。

網(wǎng)絡(luò)民族主義思潮的傳播是建立在新媒體平臺的基礎(chǔ)之上的，迅速發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)和新媒體，成為推動我國文化傳播的重要因素。大學(xué)生群體樂于接受新鮮事物，通過新媒體傳播的網(wǎng)絡(luò)民族主義思潮使大學(xué)生主動參與進來，從三個方面對大學(xué)生的文化認同產(chǎn)生了積極的影響：

（一）從網(wǎng)絡(luò)民族主義思潮得到廣泛傳播的基礎(chǔ)——新媒體技術(shù)角度來看，網(wǎng)絡(luò)民族主義思潮拓寬了大學(xué)生文化認同的廣度

首先，網(wǎng)絡(luò)民族主義思潮依靠新媒體技術(shù)上的新特點、新突破和新優(yōu)勢，實現(xiàn)自由發(fā)言、雙向互動，大學(xué)生群體既是網(wǎng)絡(luò)民族主義信息的接受者，也是信息的發(fā)布者，在互聯(lián)網(wǎng)平臺通過各種方式進行傳播，同時又能隨時地、即時地轉(zhuǎn)發(fā)，受眾廣泛，依靠這種“媒體融合現(xiàn)象”，網(wǎng)絡(luò)民族主義思潮在大學(xué)生群體得到廣泛傳播，拓寬了大學(xué)生文化認同的廣度。

其次，新媒體技術(shù)的進步在加速生產(chǎn)力的同時，悄悄改變了大學(xué)生群體的思維方式和價值觀念。網(wǎng)絡(luò)民族主義思潮依托新媒體深刻地影響和覆蓋了廣泛的當(dāng)代大學(xué)生群體，具有增進團結(jié)、維護秩序、保持和諧、凝聚社會的作用。由于新媒體技術(shù)已經(jīng)滲透和發(fā)展到人們生活的所有領(lǐng)域，大學(xué)生群體不可避免地要受到網(wǎng)絡(luò)民族主義思潮的影響，高校和社會輿論對大學(xué)生進行積極引導(dǎo)，使大學(xué)生們能夠利用新媒體的優(yōu)勢，構(gòu)建起社會發(fā)展的正能量。

最后，網(wǎng)絡(luò)民族主義思潮中的虛擬文化，在新媒體空間與現(xiàn)實文化具有不同的特點和交流方式，因此，具備獨特的傳播個性。大學(xué)生群體也正在經(jīng)歷觀念和行為方式的深度改變，形成了現(xiàn)實文化與虛擬文化在大學(xué)生的文化認同中相互影響、相互促進的局面，他們既可以在新媒體構(gòu)建的虛擬空間中發(fā)揮自己的才華，又可以享受現(xiàn)實文化的浸潤和滋養(yǎng)。網(wǎng)絡(luò)民族主義思潮下的大學(xué)生文化認同更加多元、復(fù)雜，文化認同的廣度得到進一步的拓寬。

（二）從網(wǎng)絡(luò)民族主義思潮通過新媒體技術(shù)的運作方式來看，網(wǎng)絡(luò)民族主義思潮提高了大學(xué)生文化認同的深度

傳統(tǒng)的民族主義的傳播是借助集體性的，具有象征性價值的集群行為進行，大學(xué)生擺脫之前的社會階層，專門參加一連串的集群行為，獲得共同的民族主義文化感受，再重構(gòu)到社會階層里。這一過程之后，大學(xué)生群體包括個體，均贏得穩(wěn)定的或者反復(fù)性的文化認同。在新媒體條件下的網(wǎng)絡(luò)民族主義通過新媒體運作的空間化和儀式化過程，把文化滲透到大學(xué)生的日常生活體驗和社會實踐中，從而改變大學(xué)生對媒體、自我和社會關(guān)系的感受與認知。大學(xué)生通過各種虛擬交往工具，改變了傳統(tǒng)媒體儀式性的空間分布和應(yīng)用，發(fā)展出來許多網(wǎng)絡(luò)平臺下的虛擬社群，這些新出現(xiàn)的亞文化形態(tài)，已經(jīng)向現(xiàn)實空間進行延伸并提出利益訴求。網(wǎng)絡(luò)民族主義對新媒體個體性、個性化和流動性的利用，改變了媒介儀式性的接收形式，提高了大學(xué)生文化認同的深度。

（三）從網(wǎng)絡(luò)民族主義思潮影響的對象來看，網(wǎng)絡(luò)民族主義思潮促進了大學(xué)生文化認同的個體建構(gòu)

在新媒體去儀式化的同時，大學(xué)生文化認同通過個體化過程建構(gòu)起來，在新媒體的便利傳播條件下，大學(xué)生主動參與文化活動，表達欲望更強烈，文化參與行為更為積極。大學(xué)生們主動利用文字符號、聲音符號，尤其是他們偏愛的圖片圖像符號，在網(wǎng)絡(luò)上創(chuàng)造出新的文化樣式，比如：網(wǎng)絡(luò)歌曲、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)游戲和網(wǎng)絡(luò)視頻等豐富多樣，在傳播中也呈現(xiàn)出個性化的感受，在參與網(wǎng)絡(luò)民族主義的過程中凸顯了個體建構(gòu)。

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