葛恒新

(魯東大學(xué) 文學(xué)院，山東 煙臺 264000)

口是人類用來發(fā)聲和進(jìn)飲食的器官；嘴本作“觜”，后來才加口成了嘴，指鳥喙，是動物吃食、發(fā)音的器官，這些是“口、嘴”的最原始含義，是一個相對比較單一簡單的意義表達(dá)。隨著人類整體認(rèn)知能力與思維水平的提高，詞義不斷地豐富和細(xì)化，“口、嘴”漸漸衍生出了很多復(fù)音詞，而且在這些詞義形成和發(fā)展的過程中表現(xiàn)出了隱喻和轉(zhuǎn)喻的特征。

本文從《漢語大詞典》《現(xiàn)代漢語詞典·第7版》等權(quán)威工具書中搜尋出大量詞例，并且從隱喻和轉(zhuǎn)喻的角度出發(fā)對這些復(fù)音詞進(jìn)行分類，以此歸納、梳理其認(rèn)知規(guī)律和演變脈絡(luò)。

一、“口、嘴”的復(fù)音詞的隱喻范疇

(一)“口、嘴”類詞的隱喻投射

“中國人是善于比附聯(lián)想的民族?！盵1]而隱喻又必須借助于比附聯(lián)想，“口、嘴”詞語之所以會被用作許多隱喻的原型，重要的原因是“漢語是一種文化理據(jù)性較強(qiáng)的語言”[1]P20，漢文化中“取類比象”的思維方式直接影響了“口、嘴”類詞語隱喻的產(chǎn)生，在“口、嘴”類詞語衍生發(fā)展的過程中，同樣起到了重要的作用。

“口、嘴”通過在具體域、抽象域和空間域投射的過程中，衍生出了大量的隱喻義，形成了豐富多樣的“口、嘴”類語言材料。

1.“口、嘴”在具體域的投射

“口、嘴”作為人類身體的重要器官，自古以來反復(fù)被用作投射到人體之外的其他具體域里，構(gòu)成一系列復(fù)音詞。

(1)口

1)指人口。如：戶口、家口、拖家?guī)Э凇?/p>

2)指容器等器物通外面的地方。如：瓶子口兒、槍口。

3)指出入通過的部位。如：出口、入口、門口兒、?？?、關(guān)口。

4)指破裂的地方。傷口、衣服撕了個口子兒。

(2)嘴

1)指口，動物吃食，發(fā)音的器官。如：嘴巴、嘴唇、嘴角、嘴頭、嘴子。

2)指形狀或作用像嘴的東西。如：瓶嘴兒、茶壺嘴兒、煙嘴兒。

從以上例證可看出，“口、嘴”類詞語在具體域的投射，它們共同的特征是：依據(jù)與“口、嘴”相似的部位進(jìn)行隱喻。

另外，由“口、嘴”構(gòu)成的復(fù)音詞還可表示與“口、嘴”有關(guān)的工具，如“口杯、口罩”等。還需要說明一點的是，有一部分由“口”構(gòu)成的復(fù)音詞還有“比常規(guī)事物小”的意思，如“口袋”是用布、皮等做成的裝東西的用具，其形狀小于一般布袋。

總之，人類以“口、嘴”為媒介，認(rèn)知并命名了客觀世界中一系列與“口、嘴”有關(guān)的事物，是人類智慧的生動體現(xiàn)。

2.“口、嘴”在抽象域的投射

由于認(rèn)知、思維的發(fā)展，初級的認(rèn)知活動形式已經(jīng)不能滿足社會生活、生產(chǎn)的需要，因此人類進(jìn)而將身體詞投射到抽象的概念表達(dá)上。通常，人們就某一問題表達(dá)自己的意見或闡明某一事理時，必須借助“口、嘴”這些身體器官把頭腦里構(gòu)思的一切得以展現(xiàn)。這時已經(jīng)趨向于高級和復(fù)雜的認(rèn)知活動形式了。當(dāng)“口、嘴”投射到抽象域中后，便可抽象出以下詞語：

(1)口

1)指話語。如：口才、口氣、口彩。

2)指口味。如：口輕、口重。

3)量詞。如：一口氣、幾口人。

(2)嘴

1)指說的話。如：嘴甜、別多嘴、嘴碎。

2)指口頭表達(dá)能力差，不善于說話。如：嘴笨。

3)指自知理虧而口頭上不肯認(rèn)錯或服輸。如：嘴硬。

顯而易見，“口、嘴”在抽象域的投射，多與修飾性詞語搭配，主要是針對身體器官的感受或由此引申的意義進(jìn)行說明，如：口淡、嘴臭等。

3.“口、嘴”在空間域的投射

“在Lakoff列出的基本認(rèn)知域中，空間關(guān)系是最基本的一個認(rèn)知域，因為所有其他的基本概念都可以參照空間關(guān)系來認(rèn)知?！盵1]身體器官作為人類認(rèn)知世界的一個基準(zhǔn)，在用漢語表示空間方位概念時，常常以身體器官作參照，用人的身體經(jīng)驗對空間關(guān)系進(jìn)行判斷，例如“頭”，因其在人類身體中處于最頂部位置而成為其它物體最高處的隱喻，如“山頭”。表達(dá)形式為“人體詞語+方位詞”。

表1 “口、嘴”類部位詞結(jié)合情況表

以身體器官為基準(zhǔn)的人體方位形式表示的是某一空間，而這些具體的空間意象又可以構(gòu)成一系列隱喻概念，如“眼”類身體方位的形式常用來表示“時間”：“眼下、眼前”?！翱凇⒆臁笔侨梭w用來表達(dá)想法的部位，“口頭、嘴邊”是人類最易表明想法的面部器官?？梢姡@些空間意象的隱喻義又投射到時間、思想、行為等多種概念上。

通過以上分析，身體器官方位形式具有的隱喻意義，是人類將自身身體部位的體驗與方位詞的空間邏輯體驗相結(jié)合的結(jié)果。在這些隱喻意義的形成過程中，身體器官是其概念形成的基礎(chǔ)。

二、“口、嘴”的復(fù)音詞的轉(zhuǎn)喻范疇

轉(zhuǎn)喻又稱換喻，或借代，歷來被看作一種修辭格。隨著認(rèn)知語義學(xué)的崛起，人們對轉(zhuǎn)喻的“修辭說”提出質(zhì)疑，認(rèn)為該類語言使用涉及(話語意思)推理中的常規(guī)運算，與日常話語理解并無本質(zhì)不同，而“口、嘴”轉(zhuǎn)喻的歷史演變就富有表現(xiàn)意義。

《說文·口部》：“人所以言食也。象形。凡口之屬皆從口?！盵2]

《說文·角部》：“鴟舊頭上角觜也，一曰：觜觿也。從角，此聲?！盵3]P610

從《故訓(xùn)匯篆》總結(jié)的這段話可知：口與嘴在最原始的時候是意義分明、分開使用的詞語。但在歷史的進(jìn)程中，口與嘴漸漸混合使用，界限變得越來越模糊。

先秦兩漢

據(jù)筆者目前所掌握的材料看，先秦典籍中的“口”較常見，而“嘴”卻沒有，如下表：

表2 先秦兩漢“口”“觜”頻率統(tǒng)計表

由表2可知，“口”始見于上古時期的《尚書》《周易》等文獻(xiàn)中，且“口”的使用頻率(699次)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于“嘴”(15次)。可見，“口”在先秦兩漢時期處于絕對的優(yōu)勢地位。

賈燕子博士在《“口”“嘴”上位化的過程和原因》一文中認(rèn)為：殷商至春秋時期，“口”只指人的嘴。但據(jù)筆者所統(tǒng)計的資料來看，在殷商至春秋時期，“口”不僅指人的嘴巴，還有引申為“口才”的意思，如《易· 困》:“有言不信，尚口乃窮也?！贝颂幍摹翱凇北阌小翱诓拧钡囊馑?，不過還沒有脫離“人嘴”的藩籬。

在戰(zhàn)國以后，“口”在轉(zhuǎn)喻機(jī)制的作用下詞義擴(kuò)大，也可指禽獸的嘴、形狀似口的事物、人等。例如:

(1)若茍有以藉口，而復(fù)于寡君，君之惠也。(《左傳·成公二年》)

(2)火不熱，山出口。(《莊子·天下》)

(3)寧為雞口，無為牛后。(《戰(zhàn)國策·韓策一》)

在例(1)中，“藉口”指“借用別人的話，作為自己論說的依據(jù)”的意思，可知“口”在先秦時期還引申為“話語”的意思。

黃金貴認(rèn)為: “‘口’用以指稱動物之嘴這種用法不廣，并且顯然是秦以后的口語用法?！盵5]由以上之例可知此說不確。

雖然在《史記》《漢書》等兩漢典籍中出現(xiàn)了“觜”字，但這時的“觜”多與“觜觿”合用，指星座名，如《史記·天官書》：“小三星隅置，曰觜觿，為虎首，主葆旅事?！迸c“嘴”的意思還相差甚遠(yuǎn)。

魏晉南北朝

魏晉南北朝時期，雖然“口”的使用仍占據(jù)著主導(dǎo)地位，但“嘴”繼續(xù)向前發(fā)展，其使用率提高了一些，義域也擴(kuò)大了，多用來指其它動物如蜂、斑鳩、鸚鵡等的口部器官。如下例：

(4)秦政利觜長距，終得擅場，言秦以天下為大場，喻七雄為斗雞。(《文選·張衡<東京賦>》)

(5)摸蝳蝐，捫觜雋。(《文選·左思<魏都賦>》)

(6)當(dāng)咮值胸，裂膆破觜。(《文選·潘岳<射雉賦>》)

因“嘴”有“尖銳”的語義特征，故在例(5)中，將“觜”比喻為決勝的武力、武器或力量。

“口”仍占據(jù)主導(dǎo)地位，共 1296 例。如：

(7)《魏土地記》曰：平城西三十里，武周塞口者也。(《水經(jīng)注》卷十三)

(8)吾后老死。身會棄捐。不如慈惠濟(jì)眾成德。即自以首投虎口中。(《六度集經(jīng)》卷一)

(9)口如赤銅銜唇切齒揮攉角張。(《菩薩本緣經(jīng)》卷一)

表3 魏晉南北朝“口”“觜”頻率統(tǒng)計表

由表3可知，在魏晉南北朝時期，“嘴”的口部含義雖已產(chǎn)生，但數(shù)量非常有限，僅25例。因此，從文獻(xiàn)用例的總數(shù)來看，“嘴”(25次)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及“口”(1206次)，“口”仍占據(jù)主導(dǎo)地位。

唐宋元

此階段，“嘴”的用例越來越多，且在有些政治色彩較強(qiáng)的典籍中“嘴”的使用率超過了“觜”。從文獻(xiàn)用例總數(shù)來看，“口”仍處于主導(dǎo)地位，“嘴”則是緩慢向前發(fā)展，漸漸取代了“觜”的形體。三者的使用頻率詳見表4。

在唐宋元時期，“嘴”的義域進(jìn)一步擴(kuò)大，可以用來指稱馬、牛、豬等家畜的嘴，例如:

(10)有一足鳥集于殿庭，以嘴畫地成文。(《隋書》卷二十三)

(11)師曰:“同別且置。汝道瓶嘴里什么物出來入去？”(《景德傳燈錄》卷十二)

此期“嘴”也開始用于指稱人的嘴。如:

(12)遮漢來遮里插嘴。(《景德傳燈錄·興法大師》)

(13)小孩兒有甚嘴臉來見姑娘！(《西廂記》第五本)

在例(11)中，“嘴”引申為象“口”的事物“瓶嘴兒”，是漢民族歷史語言文化的一大進(jìn)步。

不過，顯而易見，“嘴”在這時期的多數(shù)用例還是表現(xiàn)出了明顯的貶義色彩。

在文獻(xiàn)中，“口”的優(yōu)勢地位仍然難以動搖。如：

(14)當(dāng)賀若弼度京口，彼人密啓告急，叔寶爲(wèi)飲酒，遂不省之。(《南史》卷十)

(15)兩意之間叵耐，進(jìn)退心口難為。(《敦煌變文集·難陀出家緣起》)

“觜”則發(fā)展停滯，并有被“嘴”取代的趨勢。例如：

(16)忽有鳥似山鵲翔于景冊書上，赤足丹觜，都下左右所無。(《南史》卷八十)

(17)阿婆嗔著，終不合觜。(《敦煌變文集·秋胡變文》)

表4 唐宋元“口”、“嘴”、“觜”頻率統(tǒng)計表

由表4可知，唐宋元時期，在一些典籍中，“嘴”與“觜”的競爭很激烈，有些典籍(如《隋書》《景德傳燈錄》《西廂記》)“嘴”的使用頻率超過了“觜”，有些典籍(如《南史》《北史》)“嘴”與“觜”的使用頻率出現(xiàn)了持平的狀態(tài)，明顯可看出，“嘴”與“觜”的差距在縮小。從用例總數(shù)來看，“口”仍占據(jù)主導(dǎo)地位。與“口”“嘴”相比，“觜”在此階段的發(fā)展停滯不前，在一些典籍如《景德傳燈錄》《西廂記》中使用率甚至為零。

明清

明清時期，“觜”已逐漸式微，漸漸讓位于“嘴”?！白臁痹谶@一時期得到了較快的發(fā)展，用例逐漸增多，使用頻率明顯提高。雖然“口”的使用率仍居于主導(dǎo)地位，但“口”多出現(xiàn)于復(fù)音詞中，如：開口、口氣、目睜口呆等。三者的使用頻率見表5。

從明代開始，“嘴”漸漸替代“口”，而且將“口”的義域用法也逐漸承襲了，故其貶義色彩越來越淡，漸漸地變成了一個中性詞，如：

(18)花榮、秦明兩個，帶領(lǐng)了一千軍馬，轉(zhuǎn)過山嘴，早迎著南軍石寶軍馬。(《水滸傳》第一百一十四回)

(19)大風(fēng)里吊了下巴，嘴也趕不上的。(《醒世姻緣傳》第二十六回)

(20)到了此時，都變成“鋸了嘴的葫蘆”。(《官場現(xiàn)形記》第一回)

在例(19)與(20)中，“嘴”通過比喻的方式表達(dá)抽象意義，表明其義域的不斷擴(kuò)大，這個過程是不容小覷的。

此階段，“口”仍處于優(yōu)勢地位，但多用于復(fù)音詞中，如下例：

(21)眾人吃了一驚，發(fā)聲喊，都走了，撇下鋤頭鐵鍬，盡從殿內(nèi)奔將出來，推倒擷翻無數(shù)。驚得洪大尉目睜口呆，罔知所措，面色如土。 (《水滸傳·楔子》)

(22)一個香菱沒鬧清，偏又添了你這么個話口袋子。(《紅樓夢》第四十九回)

表5 明清“口”、“嘴”、“觜”頻率統(tǒng)計表

由表5可知，明清時期，歷史悠久的“觜”逐漸退出歷史舞臺，“嘴”得到了快速的發(fā)展，其使用頻率(1368 次)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過“觜”(4次)，并與“口”的使用比率差距越來越小，可見，“嘴”很有發(fā)展前途。

現(xiàn)當(dāng)代

在現(xiàn)當(dāng)代時期，選取魯迅的《故事新編》、沈從文的《邊城》、張愛玲的《十八春》、余華的《四月三日事件》為代表，對其中的“口、嘴”作窮盡性的考察。二者的使用頻率統(tǒng)計見表6。

此階段，“嘴”依舊保持迅猛的發(fā)展勢頭，而且頗具口語色彩，大多數(shù)的詞語都可與“口”互換使用，如：

(23)鼻子凍得通紅，嘴里一陣一陣的噴著白蒸氣。(《故事新編》)

(24)翠翠一句話不說，只是抿起嘴唇笑著。(《邊城》)

此階段，“口”的使用率雖仍居于主導(dǎo)地位，但其許多詞語的組合已經(jīng)讓位于“嘴”，而且“口”的合成詞多富有文學(xué)色彩，如：

(25)她在電話上說話的口吻卻有點冷淡，也許是不自覺的。(《十八春》)

(26)朱樵像是潛伏已久似地突然出現(xiàn)，使他目瞪口呆。(《四月三日事件》)

表6 現(xiàn)當(dāng)代“口”、“嘴””頻率統(tǒng)計表

由表6可知，“嘴”與“口”的使用率差距越來越小，且口語化越來越明顯?？梢?，語言總是朝著有利于人們交際交流的方向發(fā)展，因為語言是人類最重要的交際交流工具。

三、總結(jié)

“口、嘴”是人類最早認(rèn)識和了解的事物之一，借助“口、嘴”這些工具，人類從近到遠(yuǎn)、從具體到抽象、從簡單到復(fù)雜，逐步認(rèn)識并命名了一系列自然界的事物和概念。借助隱喻和轉(zhuǎn)喻這種認(rèn)知機(jī)制，人們逐步發(fā)展出一系列和“口、嘴”有關(guān)的詞語，擴(kuò)大和豐富了語言詞匯系統(tǒng)?！翱?、嘴”詞語衍生出來的社會功能、文化蘊(yùn)含不僅全面廣泛，而且具體細(xì)微，顯示出“口、嘴”類詞語具有極強(qiáng)的生命力。