劉洛君 解毅昕 王舒 李修齊 王宿媛 袁梅

摘 要：本文是山東省高等學(xué)校國家級大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃項目《魯派吟誦的整理、研究與傳承推廣——以曲阜為重點》（編號：201710446065）課題的階段性研究成果，是研究吟誦文化傳承發(fā)展的重要實踐成果。吟誦我國古代教育最基本的教學(xué)方法，是中國古典詩文創(chuàng)作、學(xué)習(xí)的重要輔助方式，同時也是教學(xué)方法、修身方法、文化傳承的載體，不僅是漢文化的意義承載方式和傳承方式，也是中國思維和精神的重要承載方式。吟誦文化的語音學(xué)價值、地域文化價值、社會學(xué)價值、教育學(xué)價值對于研究吟誦文化傳承具有重要意義。

關(guān)鍵詞：吟誦文化 研究傳承 價值意義

吟誦文化在我國有兩千多年的歷史，是我國古代最基本，最普遍的教育教學(xué)方法，不僅是漢民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承方式，也是弘揚中國思維和民族精神的重要手段?，F(xiàn)如今，在國家大力倡導(dǎo)精神文化建設(shè)的時代背景下，傳承和推廣吟誦這一學(xué)習(xí)方式，繼承和發(fā)揚吟誦文化成為不可逆轉(zhuǎn)的時代潮流。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記針對中華傳統(tǒng)文化提出的的精辟論述以及在全國宣傳思想工作會議、紀念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會暨國際儒學(xué)聯(lián)合會第五屆會員大會等座談會上關(guān)于繼承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要講話，均為吟誦文化的傳承和推廣做出了有力的理論指導(dǎo)。國家對傳統(tǒng)文化的重視力度越來越強，宣傳力度越來越大，而傳統(tǒng)吟誦作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，我們更應(yīng)該加深對其的推廣和傳承，以更好地明晰其發(fā)展趨勢。

傳統(tǒng)吟誦文化是中國數(shù)千年沉淀下來的精華，學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)吟誦文化，可以增加對歷史文化的了解，豐富知識面，培養(yǎng)民族自豪感，增加民族凝聚力。如今，吟誦仍是漢文化圈中的人們對漢語詩文的傳統(tǒng)誦讀方式，也是中國人學(xué)習(xí)文化的高效方法。

吟誦研究具有重要的文化價值。一是語言學(xué)價值：吟誦是基于方言，方言中保留著大量的古漢語語言，對于研究方言和漢語音韻有重要價值。二是地域文化價值：吟誦的地域特色鮮名，體現(xiàn)當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)、心理和文化性格，吟誦方式包含社社會學(xué)、心理學(xué)、民俗學(xué)價值。三是教育學(xué)價值：吟誦是古代學(xué)習(xí)法和教育法，口口相傳，歷史悠久，對于研究古代教育和蒙學(xué)方法有重要價值。四是音樂學(xué)價值：吟誦音樂中包含著豐富的中國傳統(tǒng)音樂曲調(diào)因素，體現(xiàn)了樸素而深刻的音樂美學(xué)思想，是我們深入了解和研究中國傳統(tǒng)音樂的重要資料。可見，通過研究吟誦，可以使我們更好的了解和傳承傳統(tǒng)文化、地域文化、民俗文化。

隨著現(xiàn)代社會人們生活的腳步加快，傳統(tǒng)吟誦對滿足人們?nèi)找嬖鲩L的經(jīng)濟文化需求起著重要的作用。吟誦是中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表作，有三千多年的歷史，而如今它正面臨失傳。保護與傳承吟誦文化，迫在眉睫。

吟誦是中國漢語古詩文的活態(tài)。在吟誦中，包含了很多語言本身所沒有的意義，這些意義也是附著詩文一起流傳的。古人的心態(tài)、情態(tài)、意境，只有吟誦的時候最接近，最能體會?，F(xiàn)在的古詩文只剩文字，意義已經(jīng)和古代有很多的不同，但吟誦在現(xiàn)代社會中仍在諸多方面有著極其重要的意義。

一、吟誦能提高學(xué)習(xí)興趣與效率

實踐證明，將吟誦引入到教學(xué)中后，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣明顯提高，背誦速度加快。吟誦里已經(jīng)包含了句讀、格律、結(jié)構(gòu)、修辭等一系列的知識，有機地結(jié)合，寓教于樂，尤其對于理解作品的思想感情非常有效。此外，吟誦還是培養(yǎng)創(chuàng)造力和個性的重要方法。

二、吟誦是鑒賞古典文學(xué)作品的重要手段

吟誦可使我們在鑒賞時更充分地領(lǐng)略作品的意境美，感受古典文學(xué)作品的情味，因為古典文學(xué)作品音節(jié)的安排有特殊的規(guī)律，非吟誦不能展現(xiàn)其妙處。吟誦都依一定的腔調(diào)進行，而其自具一種特殊的韻味。古詩文的語言原本就有一定的音樂性，倘若再用優(yōu)美的腔調(diào)吟誦，就更顯示出悅耳動聽的音樂美來。賞讀古典美文，最好的方法固然是吟誦。

三、吟誦是民族音樂的基礎(chǔ)

中國傳統(tǒng)戲曲中就有大量的即興吟誦，若在古詩詞教學(xué)中，加入吟誦教學(xué)，定會對祖國傳統(tǒng)音樂的傳承起到不可估量的作用。吟誦是詩樂傳統(tǒng)的核心。因為不是所有的詩都是唱的，但是所有的詩文在吟誦這里，都是入樂的。搶救和恢復(fù)吟誦傳統(tǒng)，也可以恢復(fù)中國古代詩樂、吟唱的優(yōu)秀傳統(tǒng)。

四、吟誦是傳承中國文化精神的重要手段

吟誦里包含了中國文化精神的精髓，滲透著對世界和人生的理解。吟誦的方法，以及經(jīng)過吟誦后的詩文內(nèi)容，都把中國文化的精神本質(zhì)表現(xiàn)出來，起著潛移默化的作用。吟誦的方法和內(nèi)容包含著中國傳統(tǒng)的文人品格，其正直、高尚、先天下而憂，后天下而樂的精神，都是當(dāng)今人們需要學(xué)習(xí)的。

五、吟誦有極高的學(xué)術(shù)研究價值

它可以揭示語言-音樂-詩歌的關(guān)系，從而證明詩歌意義究竟與語言意義有怎樣的差異，為什么有差異，以及如何確定這個差異。如果對每首詩歌意義的解釋都改變了，整個文學(xué)史、文學(xué)理論當(dāng)然會發(fā)生重大的變化。

吟誦是我國優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作，是公認的中國文化獨特魅力之一。流傳千年的華夏文明孕育出多姿多彩的吟誦藝術(shù)，越來越成為中國在世界文化之林中展現(xiàn)傳統(tǒng)文化風(fēng)采的重要標(biāo)簽。隨著時代的推移與變遷，普通話的推廣與西方朗讀方式的交織影響，屬于本土的那份原汁原味的吟誦方式正在漸漸消失。相較于其他傳統(tǒng)文化形式，吟誦只能通過口授傳承，是一種活化石，且如今仍保留著這份遺產(chǎn)的人們已年達高壽，整體趨向于高齡化，吟誦文化已經(jīng)瀕危，亟待傳承與保護，我們必須基于吟誦文化研究的文化價值與意義，深入探究吟誦文化傳承發(fā)展新路徑，以此推動吟誦文化長足發(fā)展。

作者簡介：劉洛君，女，出生年月：1997.7；籍貫：山東省威海市；民族：漢族。單位：山東省濟寧市曲阜師范大學(xué)；學(xué)歷：本科；研究方向：漢語言文學(xué)。

解毅昕，男，出生年月：1995.6；籍貫：甘肅省天水市；民族：漢族。單位：山東省濟寧市曲阜師范大學(xué)；學(xué)歷：本科；研究方向：漢語言文學(xué)。

王舒，女，出生年月：1996.12；籍貫：山東省濰坊市；民族：漢族。單位：山東省濟寧市曲阜師范大學(xué)；學(xué)歷：本科；研究方向：漢語言文學(xué)。

李修齊，女，出生年月：1997.3；籍貫：山東省壽光市；民族：漢族。單位：山東省濟寧市曲阜師范大學(xué)；學(xué)歷：本科；研究方向：漢語言文學(xué)。

王宿媛，女，出生年月：1996.4；籍貫：山東省濰坊市；民族：漢族。單位：山東省濟寧市曲阜師范大學(xué)；學(xué)歷；本科；研究方向：漢語言文學(xué)。

指導(dǎo)老師：袁梅，女，出生年月：1971.11；籍貫：江蘇新沂；民族：漢。單位省市：山東省曲阜市；學(xué)歷：博士研究生；職稱：副教授；研究方向：文藝學(xué)。