毛婷玉

摘 要：銀飾作為一種文化歷史現(xiàn)象在中國(guó)的歷史發(fā)展過程中獲得了不同程度的追捧與關(guān)注，至今仍被很多人喜歡并選擇。其中，最具代表性的便是苗族銀飾，尤以湖南省鳳凰古城苗族銀飾為甚。作為特殊的民族銀飾，苗族銀飾鍛造技藝在2006年被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。但是，筆者通過調(diào)查走訪發(fā)現(xiàn)，苗族銀飾的現(xiàn)狀，無論是其鍛造技藝開發(fā)傳承還是市場(chǎng)接受程度，都有隱隱衰退的趨勢(shì)，由于各種各樣的原因，苗族銀飾在現(xiàn)代城市中的接受程度逐漸變低。文章結(jié)合湖南鳳凰古城苗族銀飾的發(fā)展歷史及其現(xiàn)狀，分析多重因素的影響，探討鳳凰古城苗族銀飾的發(fā)展對(duì)策。

關(guān)鍵詞：鳳凰古城；苗族銀飾；歷史文化；發(fā)展現(xiàn)狀；對(duì)策

引言

隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的生活水平不斷提高，越來越多的人開始關(guān)注飾品的樣式與選擇，以追求獨(dú)一無二。苗族銀飾作為旅游市場(chǎng)中的一股清流，也逐漸成為人們追求的新潮。但是，筆者通過調(diào)查走訪發(fā)現(xiàn)，游客以及消費(fèi)者的選擇很大程度上限制在簡(jiǎn)單的、價(jià)格偏低的、代表性不強(qiáng)的苗族銀飾以及那些融入了很多現(xiàn)代化元素的簡(jiǎn)單小銀飾。傳統(tǒng)的、映射民族特色的苗族銀飾由于樣式傳統(tǒng)、質(zhì)量較重、不適合日常佩戴以及價(jià)格較高等等原因接受程度較低。此外，盡管作為第一批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的入選項(xiàng)，相關(guān)部門并未充分重視苗族銀飾的發(fā)展傳承，當(dāng)?shù)鼐用竦南鄬?duì)封閉性以及苗族銀飾的傳承人、其傳承方式都限制了苗族銀飾的對(duì)外傳播。文章欲調(diào)查分析鳳凰古城苗族銀飾的發(fā)展歷程、現(xiàn)狀、影響因素，探索其解決方法及對(duì)策。

1.鳳凰古城苗族銀飾簡(jiǎn)介

鳳凰古城苗族銀飾，是勤勞的苗族人民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活過程中逐漸發(fā)明創(chuàng)造的民間工藝，也是中國(guó)民間工藝的典型代表。因其品種多樣，設(shè)計(jì)精美，色彩鮮艷等各種特點(diǎn)，被少數(shù)民族，尤其是苗族廣泛接受使用。苗族銀飾的設(shè)計(jì)工藝比較符合當(dāng)?shù)嘏缘膶徝捞卣?，比較強(qiáng)調(diào)整體性。

2.鳳凰古城苗族銀飾保護(hù)現(xiàn)狀

2006年5月20日，湖南省鳳凰縣、貴州省雷山縣由于其獨(dú)特的苗族銀飾鍛造技術(shù)，順利入選國(guó)務(wù)院第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表名錄。

國(guó)家給予苗族銀飾傳承人一定的資金幫助促進(jìn)其發(fā)展傳承，同時(shí)組織相關(guān)人員將苗族銀飾的制作流程整理成冊(cè)并且出版發(fā)行。此外，國(guó)家完善了相關(guān)法律制度，形成了一套各級(jí)政府相輔相成的管理發(fā)展體制。

鳳凰古城作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心，相關(guān)政府部門對(duì)其政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民俗也采取了相應(yīng)的保護(hù)發(fā)展措施，包括其代表性的苗族銀飾。政府部門組織進(jìn)行了不少相關(guān)的宣傳、交流活動(dòng)。例如廣為人知的苗族銀飾文化節(jié)以及鳳凰縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心創(chuàng)辦的苗族銀飾見習(xí)所，都在一定程度上推動(dòng)了苗族銀飾的發(fā)展流傳。

苗族人民由于從小耳濡目染，對(duì)自己民族文化的認(rèn)同與接受可以說是順其自然。當(dāng)?shù)鼗閼c大典時(shí)新郎、新娘以及雙方的家人親戚均會(huì)盛裝出席，特別是新娘的服飾更為整齊，由于苗族銀飾的整體性特征，新娘一般會(huì)同時(shí)佩戴銀鳳冠、銀項(xiàng)圈、銀披肩、銀鉆花腰鏈、銀腳環(huán)等。舉辦大型活動(dòng)時(shí)也是如此，居民們也會(huì)穿上特色的服裝，戴上苗族銀飾以示隆重。這些活動(dòng)也無形中促進(jìn)了苗族銀飾的流傳以及其鍛造藝術(shù)的傳承。

現(xiàn)如今是鳳凰古城苗族銀飾發(fā)展的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，由于旅游業(yè)的發(fā)展壯大、交通的日漸便利以及人們生活水平的大幅提升，如果能夠被充分重視，加以適當(dāng)?shù)陌l(fā)展策略，苗族銀飾可以更好地被外界了解接受。

3.鳳凰古城苗族銀飾發(fā)展現(xiàn)狀

3.1 鳳凰古城苗族銀飾傳承人現(xiàn)狀

由于苗族聚居區(qū)的聚居特征以及其位置、傳統(tǒng)文化的影響，苗族銀飾鍛造技藝的傳承習(xí)慣是傳男不傳女，傳內(nèi)不傳外。且因歷經(jīng)多年的發(fā)展以及其比較重，價(jià)格較貴等各種因素的影響，選擇整套、具有苗族特征銀飾的顧客越來越少，苗族銀飾的盈利性并不明顯。在這種情況下，很多年輕人選擇外出務(wù)工，因此現(xiàn)今懂得苗族銀飾鍛造技藝的人非常少，且基本上都是老一輩勞動(dòng)者，這些人文化程度普遍偏低，經(jīng)濟(jì)水平也相對(duì)一般，對(duì)蘊(yùn)含豐富文化內(nèi)涵的苗族銀飾不甚關(guān)注。

自2006年苗族銀飾被列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄之后，國(guó)家的政策、資金支持幫助，相關(guān)政府部門積極推進(jìn)各種相關(guān)宣傳活動(dòng)，使得苗族銀飾鍛造技藝的傳承習(xí)俗有所改變，也有一些年輕人以及女性欲了解、學(xué)習(xí)苗族銀飾鍛造的技藝，這些都需要老一輩勞動(dòng)者的配合，有些老一輩勞動(dòng)者因?yàn)樽约菏菫閿?shù)不多的“行家”而態(tài)度傲慢，不好好配合，這樣實(shí)際上也限制了苗族銀飾的傳承。

3.2 鳳凰古城苗族銀飾市場(chǎng)分析

由于苗族銀飾是純手工制作，且設(shè)計(jì)精細(xì)，工序繁雜，其生產(chǎn)效率一般不高，制作一套完整的成品往往需要很多人力。且苗族銀飾通常情況下比較重且較貴，實(shí)用性不是很強(qiáng)，不符合現(xiàn)代人的審美觀念，一般人也無法承受全身銀飾的重量，因此苗族銀飾只適合在本地流通。另外，隨著鳳凰旅游業(yè)的快速發(fā)展，苗族銀飾大受歡迎，同時(shí)很多外地銀飾、銀器趁機(jī)流入本地市場(chǎng)，這些外來銀飾多設(shè)計(jì)新潮且價(jià)格較低，對(duì)鳳凰本地的銀飾推廣造成了較大的沖擊，市場(chǎng)進(jìn)一步減小。

4.鳳凰古城苗族銀飾的發(fā)展對(duì)策

盡管被列入了國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，國(guó)家也推出了相關(guān)的保護(hù)、發(fā)展政策。但是，在目前這種日新月異、快速更新?lián)Q代的時(shí)代，這些投入明顯是不夠的，國(guó)家需要更多地關(guān)注苗族銀飾的發(fā)展傳承，投入更多的人力、物力，同時(shí)加強(qiáng)對(duì)傳承人的思想教育，讓其主動(dòng)、積極地跟新一代傳承者展示苗族銀飾的設(shè)計(jì)理念、制作過程，從根源上解決問題。

鳳凰縣當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)政府部門也應(yīng)該大力促進(jìn)、組織相關(guān)宣傳交流活動(dòng)的開展，實(shí)行鼓勵(lì)政策，吸引更多的人參與進(jìn)文化交流與銀飾傳承過程中。此外，旅游局可以將鳳凰古城苗族銀飾有效融合民俗風(fēng)情，介紹給外來游客，推動(dòng)苗族銀飾的發(fā)展。

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