徐升

“體驗(yàn)式”教學(xué)在小學(xué)道德與法治課堂中的應(yīng)用原則

為了有效發(fā)揮“體驗(yàn)式”教學(xué)的積極作用，提升德育教學(xué)水平，教師除了要遵守課程標(biāo)準(zhǔn)提出的相關(guān)原則，還要遵循以下四大原則：第一，以活動(dòng)為媒介的原則?；顒?dòng)在小學(xué)德育教學(xué)中的重要性不言而喻，活動(dòng)聯(lián)結(jié)著教與學(xué)，為德育教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)做出了重大貢獻(xiàn)。因此，教師要積極開(kāi)展各種活動(dòng)并讓學(xué)生直接參與其中，將德育教學(xué)滲透到活動(dòng)中，豐富學(xué)生的體驗(yàn)，增強(qiáng)學(xué)生的道德水平。第二，生活化原則。德育教學(xué)必須面向?qū)W生的生活，回歸生活，通過(guò)生活體驗(yàn)教會(huì)學(xué)生做人、做事。只有通過(guò)生活化的體驗(yàn)學(xué)習(xí)，才能改變過(guò)去小學(xué)德育教學(xué)傾向的模式化和政治化，德育教學(xué)才能接地氣，學(xué)生才能對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的道德矛盾作出正確的判斷。第三，研究性原則?！绑w驗(yàn)式”教學(xué)提倡學(xué)生開(kāi)展個(gè)人或者是團(tuán)體的合作研究，共同探究德育領(lǐng)域的問(wèn)題，促使學(xué)生在德育研究的過(guò)程中增強(qiáng)道德修養(yǎng)。第四，以學(xué)生為主體的原則。皮亞杰曾說(shuō)過(guò)：“一切教學(xué)活動(dòng)都應(yīng)以學(xué)生為中心?！痹谒刭|(zhì)教育時(shí)代，學(xué)生才是主體，“體驗(yàn)式”教學(xué)同樣應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持該原則，尊重學(xué)生，激發(fā)學(xué)生增強(qiáng)自身道德修養(yǎng)的內(nèi)在動(dòng)力。

“體驗(yàn)式”教學(xué)如何激活小學(xué)道德與法治課堂中的德育教學(xué)

創(chuàng)設(shè)生活情境，增強(qiáng)體驗(yàn)

創(chuàng)設(shè)生活情境，讓學(xué)生在情境中體驗(yàn)德育教學(xué)具有較好的教學(xué)效果。在小學(xué)道德與法治的德育教學(xué)中，如果讓學(xué)生事事都有身臨其境的親身體驗(yàn)并不現(xiàn)實(shí)，因此，創(chuàng)設(shè)特定的教學(xué)情境可以解決這個(gè)問(wèn)題。借助語(yǔ)言、視頻、表演等多種方法創(chuàng)造接近真實(shí)的情境并讓學(xué)生參與其中，可以豐富學(xué)生的體驗(yàn)、激發(fā)學(xué)生的情感，為德育的順利展開(kāi)創(chuàng)造良好條件。例如，為了培養(yǎng)學(xué)生尊老愛(ài)幼的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，教師可以播放一段春晚“扶不扶”的小品吸引學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，接著教師再請(qǐng)幾個(gè)學(xué)生上臺(tái)表演該小品?！胺霾环觥边@一小品與生活關(guān)系緊密，學(xué)生再次演繹小品的難度降低，情境創(chuàng)建的可操作性大大提升。經(jīng)過(guò)學(xué)生們形象生動(dòng)地演繹，學(xué)生對(duì)尊老愛(ài)幼的認(rèn)識(shí)和理解更加深刻，課堂在一片歡聲笑語(yǔ)中結(jié)束。通過(guò)以上案例我們可以看到，創(chuàng)設(shè)生活情境，讓學(xué)生在情境中進(jìn)行情感體驗(yàn)，有利于強(qiáng)化學(xué)生的認(rèn)知，促使學(xué)生更好地吸收德育教學(xué)的內(nèi)容。

加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐、調(diào)研，提升體驗(yàn)

實(shí)踐調(diào)研是“體驗(yàn)式”教學(xué)的重要組成部分，它體現(xiàn)了“體驗(yàn)式”教學(xué)的研究性原則。小學(xué)教師要結(jié)合道德與法治的教學(xué)目標(biāo)設(shè)置科學(xué)合理的社會(huì)實(shí)踐、調(diào)研活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中獲得感悟與發(fā)展，進(jìn)一步培養(yǎng)和提升學(xué)生的道德品質(zhì)。德育教學(xué)不應(yīng)局限于課堂，只有走出去實(shí)踐、調(diào)研、體驗(yàn)，我們才能身臨其境地獲得更加準(zhǔn)確、深刻的道德觀念。教師可以鼓勵(lì)學(xué)生參加敬老院活動(dòng)、訪問(wèn)社區(qū)、參加公益活動(dòng)等，實(shí)踐中的親身體驗(yàn)將會(huì)成為學(xué)生一筆非常寶貴的財(cái)富，伴隨著學(xué)生一生的成長(zhǎng)。例如，在《珍視生命》這一課的教學(xué)中，為了讓學(xué)生對(duì)“生命”有深刻的感悟，教師可以讓學(xué)生做一個(gè)關(guān)于流浪貓的實(shí)踐調(diào)查。學(xué)生在搜集流浪貓信息的過(guò)程中會(huì)發(fā)現(xiàn)流浪貓生存極其艱難：在寒冷的冬天，瑟瑟發(fā)抖的流浪貓無(wú)家可歸；嗷嗷待哺的小貓、被人燙傷的小貓等等一幕幕場(chǎng)景令人心寒。這些真實(shí)的畫(huà)面激起了學(xué)生們的同情、憤怒、憐憫之情，看到流浪貓生活的艱難，學(xué)生們對(duì)生命多了一些思考和感悟，“生命”不再是兩個(gè)冰冷的文字，而是一份厚重的禮物，令人敬畏，讓人珍視。

問(wèn)題體驗(yàn)式教學(xué)，強(qiáng)化體驗(yàn)

問(wèn)題體驗(yàn)式教學(xué)對(duì)于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生有層次地理解和吸收德育的內(nèi)容十分重要。小學(xué)生在認(rèn)識(shí)事物上容易片面或缺乏深度，難免會(huì)產(chǎn)生困惑，作為教師，要根據(jù)學(xué)生的問(wèn)題開(kāi)展問(wèn)題體驗(yàn)式教學(xué)，讓學(xué)生在探討、解決問(wèn)題的體驗(yàn)中形成道德情感與認(rèn)知。例如，在《做誠(chéng)實(shí)的孩子》這一節(jié)課的教學(xué)中，學(xué)生知道了誠(chéng)實(shí)的重要性，但是有一位學(xué)生提出了這樣的一個(gè)問(wèn)題：“老師，我今天看到了一則新聞，說(shuō)的是有一個(gè)老人身患不治之癥，但是家人選擇隱瞞這位老人，這樣的做法是不誠(chéng)實(shí)嗎？”于是，我針對(duì)這個(gè)問(wèn)題設(shè)置了一個(gè)辯論活動(dòng)，讓學(xué)生分為兩組展開(kāi)辯論，經(jīng)過(guò)一場(chǎng)激烈的辯論，學(xué)生們對(duì)“誠(chéng)實(shí)”有了新的認(rèn)識(shí)——我們要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，但是我們同時(shí)也要做一個(gè)有智慧的、誠(chéng)實(shí)的人，如果我們明明知道誠(chéng)實(shí)將會(huì)給人帶來(lái)傷害，那我們就應(yīng)該選擇一種更加智慧的方式做事和做人。在問(wèn)題體驗(yàn)教學(xué)中，學(xué)生顯然對(duì)“誠(chéng)實(shí)”的認(rèn)識(shí)上升了一個(gè)層次，德育教學(xué)也更加深入人心。

結(jié)語(yǔ)

綜上，將“體驗(yàn)式”教學(xué)模式應(yīng)用到小學(xué)道德與法治課堂中，能夠有效激活德育教學(xué)，內(nèi)化學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)，促進(jìn)學(xué)生思想品德素養(yǎng)的提升。體驗(yàn)式教學(xué)模式主要是通過(guò)增強(qiáng)學(xué)生相關(guān)的體驗(yàn)達(dá)到知識(shí)能力的提升，因此，教師在進(jìn)行體驗(yàn)式小學(xué)道德與法治的課程教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，要充分考慮學(xué)生的個(gè)人體驗(yàn)，從學(xué)生的體驗(yàn)出發(fā)進(jìn)行課程的設(shè)計(jì)，并在實(shí)踐中不斷地優(yōu)化教學(xué)方式，讓體驗(yàn)式教學(xué)的效率發(fā)揮更佳，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)更強(qiáng)。