張金林 王新婷

閱讀教學(xué)的過(guò)程，是每個(gè)青少年學(xué)生潛心讀書(shū)，獲得個(gè)體體驗(yàn)和獨(dú)特感受的過(guò)程，是學(xué)生的個(gè)性化行為，是學(xué)生、教師、文本對(duì)話，思維碰撞，情感交流的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，切忌以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣。

人文素養(yǎng)的提升離不開(kāi)大量的閱讀，因?yàn)槿宋乃仞B(yǎng)只有在閱讀中才能得到提升。閱讀是吸收人類(lèi)文明精華、提高修養(yǎng)、增長(zhǎng)智慧的最佳途徑。

上海市市北中學(xué)名譽(yù)校長(zhǎng)方仁工先生說(shuō)過(guò)，加強(qiáng)閱讀能力，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)是很有好處的，這不光是語(yǔ)文能力的培養(yǎng)，還關(guān)系到道德品質(zhì)的養(yǎng)成，人文情懷的熏陶。好的文章，不光是文辭優(yōu)美，在世界觀、道德觀的層面上，對(duì)學(xué)生的影響是很大的。在廣泛閱讀的同時(shí)，要把知識(shí)與能力放在主要的位置上，要重視情感、態(tài)度、價(jià)值觀的熏陶。學(xué)生在課堂上既學(xué)了知識(shí)，又培養(yǎng)了能力，他的情感和態(tài)度也得到了培養(yǎng)，從而提升了青少年的人文素養(yǎng)。

可是現(xiàn)在閱讀教學(xué)的現(xiàn)狀又是怎樣的呢？

一、閱讀教學(xué)的現(xiàn)狀

閱讀應(yīng)是讀者與作品（文本）作者對(duì)話的一種活動(dòng)，也就是說(shuō)閱讀應(yīng)是以作品（文本）為媒介，借此體驗(yàn)、感悟和理解作家在作品中流露出的思想和情感。這種閱讀活動(dòng)，是讀者與作者之間心靈的對(duì)話，是心靈的碰撞和靈魂的問(wèn)答，是人的生命體驗(yàn)運(yùn)動(dòng)。當(dāng)我們調(diào)動(dòng)深度情感體驗(yàn)，以強(qiáng)有力的參與行為進(jìn)入文章的藝術(shù)世界和情感領(lǐng)域時(shí)，就會(huì)悟得文章的真義，感到有一種心智為之洞開(kāi)、靈魂得以撫慰的愜意。

可是我們的閱讀教學(xué)往往忽略了閱讀的本質(zhì)，分析教學(xué)，肢解教學(xué)，表演教學(xué)，而忽視了學(xué)生的主體體驗(yàn)與感受。在當(dāng)前的教學(xué)中，老師大多是隨著考綱的指揮棒教學(xué)，現(xiàn)在的閱讀教學(xué)除了文本的基本知識(shí)外，更多的是教會(huì)學(xué)生怎么樣解題，老師在閱讀教學(xué)中總會(huì)說(shuō)到出題角度或作用，總會(huì)教導(dǎo)學(xué)生要從哪幾個(gè)角度回答問(wèn)題等等。

這種現(xiàn)狀的存在，我認(rèn)為原因如下：

第一，考試制度與評(píng)價(jià)機(jī)制的影響。

第二，學(xué)生生活的約束。

現(xiàn)在閱讀教學(xué)的現(xiàn)狀堪憂，那么青少年的人文素養(yǎng)又是怎樣的呢？

二、青少年人文素養(yǎng)的現(xiàn)狀

目前國(guó)內(nèi)對(duì)人文素養(yǎng)教育現(xiàn)狀，是普遍感到不滿。一方面是青少年整體人文素質(zhì)下滑，青少年的心理素質(zhì)、社會(huì)責(zé)任感有待提高，需要更充實(shí)的人文精神支撐他們的生活；另一方面是現(xiàn)有的人文課程內(nèi)容及授課方法令學(xué)生不滿意，不能起到應(yīng)有的作用。人文素養(yǎng)課程得不到重視，直接影響了青少年的成人成才。

眾所周知，報(bào)刊媒體經(jīng)常披露的青少年惡性事件，當(dāng)事人大多是十幾歲的青少年，殺人、搶劫、自殺等，駭人聽(tīng)聞。歸根結(jié)底他們?nèi)鄙賽?ài)，缺少對(duì)生命的尊重和敬畏，也說(shuō)明了青少年人文素養(yǎng)的缺失。一個(gè)人缺乏人文素養(yǎng)，就會(huì)缺失對(duì)生命的尊重，就會(huì)導(dǎo)致道德泯滅，良知盡失，體現(xiàn)在處理人與自然、人與社會(huì)、人與人之間關(guān)系時(shí)的妄為、沖動(dòng)、偏激、偏見(jiàn)。應(yīng)該說(shuō)個(gè)人人文素養(yǎng)的高低是個(gè)人健康發(fā)展的標(biāo)志，更是衡量社會(huì)群體“社會(huì)文明”的尺度和標(biāo)志。

由此可見(jiàn)，提升青少年的人文素養(yǎng)具有非常重要的意義。

三、在閱讀教學(xué)中提升青少年的人文素養(yǎng)

1.在朗讀中提升人文情感

教育家布魯姆把人的情感比喻成“潘多拉魔盒”。他強(qiáng)調(diào)在這個(gè)“盒子”里可以找到?jīng)Q定一個(gè)人人生性質(zhì)的力量。語(yǔ)文教材也好，中外名著也好，我們閱讀所選的文章，都要帶有一定的人文情感，使學(xué)生在反復(fù)的朗讀吟誦中，體會(huì)高尚的情感、民族的自尊等美好情懷。

誦讀范仲淹的傳世名篇《岳陽(yáng)樓記》，學(xué)生們不僅可以飽覽洞庭湖壯觀的勝景，更可以深刻地感受到這位“古仁人”深處逆境但仍然“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的高尚情操。誦讀李密的《陳情表》，讓學(xué)生感觸到濃濃的祖孫情懷，觸動(dòng)心靈，引起共鳴，達(dá)到身臨其境的忘我境界。

教師正確認(rèn)識(shí)朗讀教學(xué)，精心地指導(dǎo)學(xué)生朗讀，科學(xué)地進(jìn)行朗讀教學(xué)，在錯(cuò)落有致的節(jié)奏、和諧婉轉(zhuǎn)韻律中呈現(xiàn)出作品的聲音美、神韻美、內(nèi)涵美，自然就會(huì)避免枯燥無(wú)味的滿堂灌，充分激起學(xué)生熱愛(ài)朗讀，學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性。

2.在欣賞中感悟人文價(jià)值

在閱讀中，學(xué)生運(yùn)用自己的生活經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、想象力對(duì)文本進(jìn)行創(chuàng)造性地解讀，產(chǎn)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。這體現(xiàn)了學(xué)生個(gè)體的人文價(jià)值觀，即自我的情感理念、價(jià)值取向和人生感悟。閱讀教學(xué)通過(guò)審美了解人的意義、精神、價(jià)值，不斷形成他們的人文價(jià)值。在賈平凹的《我不是個(gè)好兒子》中，“我”把母親送出醫(yī)院，母親給“我”整衣領(lǐng)，摸“我”的臉的一幕，總能讓學(xué)生聯(lián)想到自己父輩的艱辛和那深沉的愛(ài)，呼喚被淡漠的親情回歸。

3.在評(píng)價(jià)中探討人文精神

“語(yǔ)文的外延與生活的外延相等”這句經(jīng)典的名言道出了語(yǔ)文的本質(zhì)特征。在閱讀教學(xué)中除了課本上的文章之外，也可以選取課本以外的自然、生活、社會(huì)等大范圍的多角度的生活內(nèi)容廣泛涉獵獲取，從而拓展學(xué)生的閱讀空間。

甚至一些影視作品，通過(guò)閱讀、鑒賞和評(píng)價(jià)充分展示一個(gè)人的閱讀能力和創(chuàng)造能力，探討其中體現(xiàn)的人文精神。以《哈里·波特》這一影片來(lái)說(shuō)，他以“歷險(xiǎn)”作為一個(gè)藝術(shù)母題，敘述了哈里·波特“尋求真相”的歷程，在想象中指出了一條人類(lèi)走出孤獨(dú)的出路：萬(wàn)物是有靈性的，人類(lèi)與萬(wàn)物是可交流的，比如那些掃帚經(jīng)過(guò)不同人的咒語(yǔ)喚醒，便激發(fā)了它們身上不同的靈性，或溫順跳起入手、或調(diào)皮砸人腦殼，喜怒哀樂(lè)之間，生命活力迸現(xiàn)；貓頭鷹精確傳遞信件；名畫(huà)中的人物擺脫了畫(huà)家的定格，有滋有味地在畫(huà)布上自己生活……雖然影片披上了一件魔法世界的袍子，但袍子里面還是對(duì)世俗人情的敘述，對(duì)真摯友情的歌頌，對(duì)親情的渴望……

總之，青少年的人文素養(yǎng)亟待提升，提升青少年人文素養(yǎng)的途徑也有很多，在閱讀教學(xué)中讓學(xué)生用心去閱讀，用心去領(lǐng)悟，用心去成長(zhǎng)。在21世紀(jì)的今天，讓學(xué)生多讀書(shū)，讀好書(shū)，讀整本的名著，能更好地促進(jìn)學(xué)生個(gè)性、人格全面和諧地發(fā)展，使之具有較高的人文素養(yǎng)。