王樹蔭

馬克思主義經(jīng)典著作是中國(guó)共產(chǎn)黨人的信仰之本。把馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，分析中國(guó)問(wèn)題，尋求解決中國(guó)問(wèn)題辦法。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想把馬克思主義發(fā)展到一個(gè)嶄新的階段。

2018年，是馬克思誕辰200周年。中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義執(zhí)政黨，黨的性質(zhì)、宗旨、指導(dǎo)思想和發(fā)展歷程，與馬克思的名字緊密聯(lián)系在一起。

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：“一百年前，十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義。中國(guó)先進(jìn)分子從馬克思列寧主義的科學(xué)真理中看到了解決中國(guó)問(wèn)題的出路?！瘪R克思主義是科學(xué)真理，馬克思主義能夠解決中國(guó)問(wèn)題，這是中國(guó)共產(chǎn)黨近百年的發(fā)展歷史得出的基本結(jié)論。在馬克思主義中國(guó)化歷史進(jìn)程中，馬克思主義基本原理與中國(guó)革命、建設(shè)、改革實(shí)際相結(jié)合，產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想等一系列理論成果;中國(guó)馬克思主義經(jīng)典著作“姓馬”，是馬克思主義的中國(guó)式經(jīng)典表達(dá)，體現(xiàn)了馬克思主義分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，反映了中國(guó)的悠久歷史、傳統(tǒng)文化、民族特點(diǎn)和時(shí)代特征;毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤、習(xí)近平是馬克思主義中國(guó)化、中國(guó)馬克思主義形成與發(fā)展進(jìn)程中的杰出代表，他們的著作是中國(guó)馬克思主義的經(jīng)典之作。學(xué)習(xí)中國(guó)馬克思主義經(jīng)典著作，可以深刻把握中國(guó)馬克思主義科學(xué)內(nèi)涵，更好地掌握馬克思主義基本原理，澄清各種模糊認(rèn)識(shí)和錯(cuò)誤觀點(diǎn)，堅(jiān)定馬克思主義科學(xué)信仰，樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，這也是紀(jì)念馬克思誕辰200周年、堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和最佳方式。

中國(guó)馬克思主義經(jīng)典著作是馬克思主義中國(guó)化的經(jīng)典之作，體現(xiàn)著馬克思主義的基本立場(chǎng)、基本觀點(diǎn)和基本方法

恩格斯指出：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法。”“如果不把唯物主義方法當(dāng)做研究歷史的指南，而把它當(dāng)做現(xiàn)成的公式，按照它來(lái)剪裁各種歷史事實(shí)，那它就會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱膶?duì)立物?！币悦珴蓶|、鄧小平、習(xí)近平等為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持馬克思主義與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合，創(chuàng)新發(fā)展了馬克思主義，形成了以馬克思主義基本原理為理論內(nèi)核的中國(guó)馬克思主義，并將之體現(xiàn)在中國(guó)馬克思主義經(jīng)典著作之中。

170年前發(fā)表的《共產(chǎn)黨宣言》，表明了馬克思、恩格斯的初心。馬克思、恩格斯的初心就是中國(guó)共產(chǎn)黨的初心，從《共產(chǎn)黨宣言》的“人的徹底解放和自由全面發(fā)展”，到黨的十九大報(bào)告中的“為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”，中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命就是馬克思主義在中國(guó)的理論發(fā)展、行動(dòng)綱領(lǐng)和實(shí)踐模式。毛澤東明確指出，“為什么人的問(wèn)題，是一個(gè)根本的問(wèn)題，原則的問(wèn)題?！薄肮伯a(chǎn)黨就是要奮斗，就是要全心全意為人民服務(wù)，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意為人民服務(wù)?！眻?jiān)定人民立場(chǎng)，為人民謀利益，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的根本宗旨，也是馬克思主義的價(jià)值取向。正如習(xí)近平總書記所指出的，“帶領(lǐng)人民創(chuàng)造美好生活，是我們黨始終不渝的奮斗目標(biāo)?！?/p>

實(shí)事求是是中國(guó)馬克思主義的精神實(shí)質(zhì)和立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，是貫穿中國(guó)馬克思主義經(jīng)典著作的靈魂與主線。習(xí)近平指出：“實(shí)事求是，是馬克思主義的根本觀點(diǎn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界、改造世界的根本要求，是我們黨的基本思想方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法?！睆拿珴蓶|的《實(shí)踐論》《矛盾論》，到《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》，到黨的十九大報(bào)告，中國(guó)馬克思主義經(jīng)典作家，堅(jiān)持馬克思主義，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí);堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理;堅(jiān)持清醒認(rèn)識(shí)與正確把握中國(guó)基本國(guó)情和新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾。

中國(guó)馬克思主義經(jīng)典著作是馬克思主義經(jīng)典著作一脈相承的產(chǎn)物，馬克思主義經(jīng)典著作是營(yíng)養(yǎng)之源、理論之根

馬克思主義經(jīng)典著作是中國(guó)共產(chǎn)黨人的信仰之本。中國(guó)共產(chǎn)黨人通過(guò)學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作確立了自己的信仰，并不斷堅(jiān)定自己的信仰。1945年，毛澤東在作黨的七大的結(jié)論時(shí)，向大家推薦五部馬克思主義經(jīng)典著作，并說(shuō)“如果有五千人到一萬(wàn)人讀過(guò)了，并且有大體的了解，那就很好，很有益處?！?0世紀(jì)50年代末60年代初，毛澤東在談到共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論問(wèn)題時(shí)強(qiáng)調(diào)：“馬克思這些老祖宗的書，必須讀，他們的基本原理必須遵守。”1964年，毛澤東提出高級(jí)干部要讀30部馬克思主義經(jīng)典著作，懂得和掌握更多的馬克思主義。習(xí)近平總書記這樣評(píng)價(jià)毛澤東：“從紛然雜陳的各種觀點(diǎn)和路徑中，經(jīng)過(guò)反復(fù)比較和鑒別，毛澤東同志毅然選擇了馬克思列寧主義，選擇了為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的崇高理想。在此后的革命生涯中，不管是‘倒海翻江卷巨瀾，還是‘雄關(guān)漫道真如鐵，毛澤東同志始終都矢志不移、執(zhí)著追求?！?/p>

習(xí)近平告誡黨員干部，馬克思主義經(jīng)典著作蘊(yùn)含和集中體現(xiàn)著馬克思主義基本原理，是馬克思主義理論的本源和基礎(chǔ)，要求領(lǐng)導(dǎo)干部重視學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作，強(qiáng)調(diào)中央實(shí)施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程出版的10卷本《馬克思恩格斯文集》和5卷本《列寧專題文集》，是學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作的權(quán)威性教材。在馬克思主義經(jīng)典著作的引領(lǐng)下，一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人確立和堅(jiān)定了共產(chǎn)主義信仰，為實(shí)現(xiàn)和實(shí)踐社會(huì)主義、共產(chǎn)主義理想努力奮斗。

今年是馬克思主義的開篇之作、不朽之作《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170周年。這部馬克思主義經(jīng)典著作，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人產(chǎn)生了極為深刻的重大影響。重視研讀馬克思主義經(jīng)典著作，汲取馬克思主義思想精華，并應(yīng)用于中國(guó)革命、建設(shè)和改革實(shí)踐，是我們黨的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)。毛澤東指出，“學(xué)習(xí)的方法是‘?dāng)D和‘鉆，工作忙時(shí)就要擠時(shí)間，看不懂就要鉆進(jìn)去。中國(guó)本來(lái)把讀書就叫攻書，讀不懂的東西要當(dāng)仇人一樣攻之?！泵珴蓶|強(qiáng)調(diào)：“對(duì)于馬克思主義的理論，要能夠精通它、應(yīng)用它，精通的目的全在于應(yīng)用?！薄榜R克思主義的‘本本是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合。我們需要‘本本，但是一定要糾正脫離實(shí)際情況的本本主義?！泵珴蓶|、鄧小平、江澤民、胡錦濤、習(xí)近平一貫倡導(dǎo)并率先垂范學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作，從馬克思主義經(jīng)典著作中汲取營(yíng)養(yǎng)，形成具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣派的經(jīng)典著作。毛澤東在1938年黨的六屆六中全會(huì)上指出：“在擔(dān)負(fù)主要領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任的觀點(diǎn)上說(shuō)，如果我們黨有一百個(gè)至二百個(gè)系統(tǒng)地而不是零碎地、實(shí)際的而不是空洞的學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義的同志，就會(huì)大大地提高我們黨的戰(zhàn)斗力量，并加速我們戰(zhàn)勝日本帝國(guó)主義的工作。”進(jìn)入改革開放歷史新時(shí)期，鄧小平提出讀原著“要精，要管用”，大力倡導(dǎo)全黨的馬克思主義學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)。以江澤民為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體和以胡錦濤為總書記的黨中央，也都反復(fù)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作的重要性。進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，習(xí)近平總書記高度重視閱讀馬克思主義經(jīng)典著作，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。

中國(guó)馬克思主義經(jīng)典著作是中國(guó)化馬克思主義的重要成果，是中國(guó)共產(chǎn)黨人理論創(chuàng)新的集中展現(xiàn)

馬克思主義經(jīng)典作家創(chuàng)立了馬克思主義，提出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命、無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政、消滅私有制、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義等科學(xué)結(jié)論。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版序言中指出：“這個(gè)《宣言》中所闡述的一般原理整個(gè)說(shuō)來(lái)直到現(xiàn)在還是完全正確的?！薄斑@些原理的實(shí)際運(yùn)用，正如《宣言》中所說(shuō)的，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移?！倍鞲袼拐f(shuō)：“我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條?！泵珴蓶|指出：“共產(chǎn)黨員是國(guó)際主義的馬克思主義者，但是馬克思主義必須和我國(guó)的具體特點(diǎn)相結(jié)合并通過(guò)一定的民族形式才能實(shí)現(xiàn)。馬克思列寧主義的偉大力量，就在于它是與各個(gè)國(guó)家具體的革命實(shí)踐相聯(lián)系的。對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨說(shuō)來(lái)，就是要學(xué)會(huì)把馬克思列寧主義的理論應(yīng)用于中國(guó)的具體的環(huán)境?！薄半x開中國(guó)特點(diǎn)來(lái)談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，使馬克思主義在中國(guó)具體化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國(guó)的特性，即是說(shuō)，按照中國(guó)的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟待解決的問(wèn)題?！敝袊?guó)馬克思主義經(jīng)典作家堅(jiān)持以中國(guó)問(wèn)題為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，以中國(guó)為中心，以中國(guó)問(wèn)題為中心，以中國(guó)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為中心，把馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，分析中國(guó)問(wèn)題，尋求解決中國(guó)問(wèn)題辦法，著書立說(shuō)，創(chuàng)新理論，把馬克思主義發(fā)展到新的境界，提出了中國(guó)革命、建設(shè)和改革的嶄新理論。

毛澤東思想指導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)取得偉大成就，使中國(guó)人民真正站起來(lái)，并創(chuàng)立了社會(huì)主義制度，巍然屹立在世界東方。毛澤東的《井岡山的斗爭(zhēng)》《星星之火，可以燎原》《反對(duì)本本主義》，提出了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的中國(guó)革命道路，標(biāo)志著毛澤東思想的初步形成;《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》《新民主主義論》，形成了成熟的新民主主義革命理論，標(biāo)志著毛澤東思想的成熟;《在中共七屆二中全會(huì)上的報(bào)告》《論人民民主專政》等著作，標(biāo)志著毛澤東思想的繼續(xù)發(fā)展，迎來(lái)了新中國(guó)的誕生;《論十大關(guān)系》《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》《讀蘇聯(lián)〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書〉的談話》《在擴(kuò)大的中央工作會(huì)議上的講話》等著作，對(duì)中國(guó)走具有自己特色的社會(huì)主義建設(shè)道路，作出了富有重要價(jià)值的理論探索。

改革開放新時(shí)期的經(jīng)典著作是馬克思主義基本原理與當(dāng)代中國(guó)改革開放實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，呈現(xiàn)出波瀾壯闊的改革開放偉大歷程。1978年，以《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的發(fā)表和黨的十一屆三中全會(huì)為標(biāo)志，中國(guó)進(jìn)入了改革開放新時(shí)期。鄧小平在《堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則》中強(qiáng)調(diào)：“過(guò)去搞民主革命，要適合中國(guó)情況，走毛澤東開辟的農(nóng)村包圍城市的道路?，F(xiàn)在搞建設(shè)，也要適合中國(guó)情況，走出一條中國(guó)式的現(xiàn)代化道路”，“實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則”。1982年，鄧小平在《中國(guó)共產(chǎn)黨第十二次全國(guó)代表大會(huì)開幕詞》中指出：“把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論。”鄧小平1992年春天“在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話”，為推進(jìn)中國(guó)改革開放進(jìn)入快速發(fā)展時(shí)期發(fā)揮了重要指導(dǎo)作用。江澤民的《始終做到“三個(gè)代表”是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源》、胡錦濤的《樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀》等經(jīng)典著作，既是“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的重要體現(xiàn)，是改革開放進(jìn)程中一個(gè)特定時(shí)期和一個(gè)發(fā)展階段的代表作，也是理解那個(gè)時(shí)期和階段發(fā)展進(jìn)程的重要教科書。

黨的十八大以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨開創(chuàng)了中華民族偉大復(fù)興和建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的美好前景。習(xí)近平的《緊緊圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十八大精神》《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話》《中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征》《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，為決勝全面小康社會(huì)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而奮斗》等一系列重要著作，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的經(jīng)典著作，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代、中國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化作出了重大政治判斷，提出了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義基本方略和戰(zhàn)略目標(biāo)，明確了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局和戰(zhàn)略布局，明確中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，把馬克思主義發(fā)展到一個(gè)嶄新的階段，必將極大地推進(jìn)決勝全面建成小康社會(huì)、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的偉大事業(yè)，也為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供了中國(guó)智慧、中國(guó)方案。

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