李世雄

摘要：文言文教學是初中語文教學的重要組成部分之一。在實踐中，由于一些教師對文言文的意義、培養(yǎng)目標、教學方法等方面的認識存在偏差，在初中文言文教學還存在一些誤區(qū)。語文教師要承擔應有的責任，在思維方式、價值理念、教學方法等方面進行必要的轉(zhuǎn)換與更新。

關(guān)鍵詞：文言文教學;誤區(qū);策略

文言文教學是初中語文教學的重要組成部分之一，無論是從文學欣賞的角度，還是從文化繼承的角度看，文言文，特別是被選入初中語文課本的文言文，都是我國古代文學的精粹，其詞句的優(yōu)美、語言的精煉、結(jié)構(gòu)的嚴謹、邏輯的縝密等都值得師生去模仿訓練、學習感悟，文言文教學的重要性不言而喻，但在實踐中，由于一些教師對文言文的意義、培養(yǎng)目標、教學方法等方面的認識存在偏差，在初中文言文教學還存在一些誤區(qū)，也無形中影響到文言文教學的有效性。因此，理清誤區(qū)，讓文言文教學煥發(fā)活力就顯得尤為重要。

一、初中文言文教學的誤區(qū)

表現(xiàn)文言文教學能否引起學生的興趣，能否讓學生真正樂學、愛學，教師的專業(yè)素養(yǎng)起到了至關(guān)重要的作用。如果忽視對學生學習動機的培養(yǎng)，輕視文言文古今聯(lián)系，忽略了文言文教學的育人功能等，就容易使學生對文言文產(chǎn)生畏懼心理，失去興趣，這也是文言文教學的誤區(qū)表現(xiàn)。

（一）重教學任務驅(qū)動，輕學習動機

培養(yǎng)教學任務驅(qū)動一般是指通過對教學任務的分析、討論和對學習資源的積極主動應用，在自主探索和互動協(xié)作的學習過程中，在老師的指導、幫助下完成任務，實現(xiàn)知識的建構(gòu)。但一些教師對任務驅(qū)動教學法的理解不夠透徹，往往是為了任務而任務，在文言文教學時不考慮任務的有效驅(qū)動性，設計的任務與學生的生活實際完全脫節(jié)，無法調(diào)動學生的學習動機，迫使學生被動地完成一個又一個任務，任務變成了學生的負擔。而學生通常也不太理解學習活動的目的，在參與教學活動時也僅僅使用淺層信息加工和記憶策略。學習動機對于文言文教學的重要意義也越來越引起教師的重視，而學生學習動機的主要內(nèi)容既有對文言文知識價值的認識、學習興趣，也包括對自身學習能力的認識及對學習成績的正確歸因。因此，教師在文言文教學過程中應正確解讀影響學生學習的多重因素，努力基于學生的個性差異充分調(diào)動其學習動機。

（二）重文字考究，輕古今聯(lián)系

鑒于初中生的心智發(fā)展還不成熟，對古代的風俗民情、規(guī)章制度等文化背景了解甚少，而文言文所描述的時代情境與學生的現(xiàn)實生活還有較大的距離。有一些教師注重文字考究，對文言文的字詞含義、語言表達形式和表現(xiàn)方式過于“深挖”。由于沒有考慮到學生的身心發(fā)展特點與認知上的理解程度，增加了文言文教學的難度，造成了學生對文言文學習的恐懼。這主要在于教師忽略了古代漢語與現(xiàn)代漢語的聯(lián)系，陷入了艱澀的文字考究之中，使得文言文教學逐漸背離了語文教學標準所規(guī)定的要求。

（三）重功利性考試，輕價值觀引導

由于文言文在中考中占有一定的比例，許多教師更多的要求學生死記硬背，特別是對所謂的重點內(nèi)容更是反復誦讀。無可厚非，必要的背誦是必要的，但文言文的道德價值同樣不可忽視，教師要通過文言文教學充分發(fā)揮文言文對初中生的價值引導作用。文言文不少優(yōu)秀的作品，或歌詠山川，或記述經(jīng)歷，或闡發(fā)哲理，或抒懷言志，它們表達了古人對于真善美理想的執(zhí)著追求。閱讀這些文言文，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”“不以物喜，不以己悲”“生于憂患，死于安樂”“靜以修身，儉以養(yǎng)德”等熠熠閃光的思想，不僅可以使學生獲得許多為人處世的良好原則，更是對他們?nèi)烁竦男纬善鸬搅酥匾募钆c催化作用。因此，教師應從價值觀的引導入手，促進學生內(nèi)心對真善美的追求，真正發(fā)揮文言文教學的育人功能。

（四）重教材文本，輕拓展延伸

目前，一些教師把精力更多放在教材上，“讀一讀、譯一譯、抄一抄、背一背”是他們文言文教學的“秘訣”。在這些教師的理念中，文言文沒有難度和可創(chuàng)新之處，只要做好上述功課就萬事大吉了，并沒有對課文內(nèi)容進行適當?shù)难由炫c拓展。千篇一律的教學方法把我國的文化魁寶變成了咬文嚼字的考試內(nèi)容，也讓學生學習的主動性與積極性受到嚴重影響。每一篇文言文都有其一定的時代背景與歷史故事，如果文言文不與特定的歷史聯(lián)系起來，難免造成對內(nèi)容理解的斷章取義。及時給學生補充必要的課外內(nèi)容，不僅可以拓展學生的知識面，完善學生的知識體系，也可以通過教師的旁征博引、逸聞趣事增強學生學習的興趣。

二、走出初中文言文教學誤區(qū)的策略

文言文教學出現(xiàn)的誤區(qū)必然挫傷學生學習文言文的興趣，也違背了《課程標準》對初中生的基本要求。這些誤區(qū)既有功利主義價值觀影響的結(jié)果，更主要的是，語文教師要承擔應有的責任，在思維方式、價值理念、教學方法等方面進行必要的轉(zhuǎn)換與更新。教師要轉(zhuǎn)換思維方式，樹立正確的價值理念文言文教學的目標是什么？文言文能否隔斷與現(xiàn)代漢語的聯(lián)系？這些問題需要教師轉(zhuǎn)換思維方式，而思維方式影響教師的價值理念。文言文教學不僅僅是為了考試，其目標更在于育人。隨著素質(zhì)教育的深入發(fā)展，文言文教學已經(jīng)成為對中學生進行思想教育和愛國主義教育的有效方式。能夠入選中學課本的文言文無論是內(nèi)容還是思想都非常純正，在文言文的熏陶與感染下，不僅可以使學生在短期內(nèi)增加對事物的認識，更對學生未來的全面發(fā)展產(chǎn)生深遠的影響。而從文言文與現(xiàn)代漢語的關(guān)系來看，文言文教學可以進一步發(fā)展現(xiàn)代漢語，有助于解決語言斷層的問題，從文言文中汲取有益的因子可以促進現(xiàn)代漢語的進一步發(fā)展。因此，教師要轉(zhuǎn)換思維方式，重視文言文教學的育人價值，鼓勵學生進行創(chuàng)新，將所學的知識轉(zhuǎn)化到生活中去，創(chuàng)造性地應用才是教學的根本目的。如在教學《桃花源記》時，可以讓學生將世外桃源的景象用現(xiàn)代漢語進行描述，培養(yǎng)學生的想象力和創(chuàng)造力，這正是文言文育人價值的體現(xiàn)。

結(jié)束語

總之，認識初中文言文教學中存在的一些誤區(qū)，進而在“可為”的基礎上進行思維方式、理念、教學方法的更新與轉(zhuǎn)換，這恰是教師專業(yè)素養(yǎng)的體現(xiàn)。“教書育人”是教育的基本價值取向，在文言文教學過程中，教師要能夠?qū)⒔滩闹械膶徝?、育人因素進行深入的挖掘，引導學生去進行思考、討論，真正讓學生品味文言文的語言美，感受文言文的學習之樂，也只有這樣，才能開啟師生之間“教學相長”的橋梁。

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