周琴燕

摘要：古詩(shī)詞是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精粹，經(jīng)過(guò)千百年的沉淀，流傳下來(lái)的能夠選入小學(xué)課本里的古詩(shī)更是精華中的精華，可謂字字珠璣。小學(xué)古詩(shī)詞的教學(xué)，對(duì)于小學(xué)生認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，提高文化品位和審美情趣，培養(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感，受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富學(xué)生的精神世界有著舉足輕重的意義。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文;古詩(shī)詞教學(xué);語(yǔ)文教學(xué)

古詩(shī)詞是中國(guó)古代優(yōu)秀文化的重要組成部分。首先，字句押韻是古詩(shī)詞最大的特點(diǎn)，每一句詩(shī)詞都是以平仄作為基本韻律開(kāi)始創(chuàng)作的，古人熟練地運(yùn)用這兩個(gè)韻律作出無(wú)數(shù)的華麗詩(shī)篇。正因如此，每一首詩(shī)詞才能讀起來(lái)朗朗上口。其次，古詩(shī)詞還有一大特點(diǎn)，便是簡(jiǎn)短而不失深刻寓意，每一句詩(shī)、每一個(gè)詞、每一個(gè)字都包含豐富的含義，所以學(xué)生在學(xué)習(xí)詩(shī)詞的過(guò)程中，不僅要會(huì)讀會(huì)寫(xiě)，還需要認(rèn)真地理解其中的涵義，從而更好地體會(huì)詩(shī)人想要表達(dá)的各種高尚情懷和美麗意境。然而，當(dāng)今很多學(xué)校的老師淡化了培養(yǎng)學(xué)生理解詩(shī)句涵義的能力。雖然他們也會(huì)在教學(xué)過(guò)程中教給學(xué)生一些關(guān)鍵詞和句的涵義和蘊(yùn)意，但是他們并沒(méi)真正教會(huì)學(xué)生自己學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，只是為了讓學(xué)生順利通過(guò)考試而讓學(xué)生將一些考試中比較常考的詩(shī)句和詩(shī)句意思，或者詩(shī)句表達(dá)了詩(shī)人怎樣心境和情懷等內(nèi)容死記硬背下來(lái)。這并不是真正正確的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)方法，教學(xué)就應(yīng)該不斷地在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，然后改進(jìn)問(wèn)題，從而在實(shí)際意義上提高教學(xué)質(zhì)量。

一、在詩(shī)境中領(lǐng)會(huì)詩(shī)意

詩(shī)的美，不僅是它的畫(huà)面美，更是承載了詩(shī)人的情懷和思想。

如《江南春》的前兩句：千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。當(dāng)學(xué)生讀到這兩句的時(shí)候，這是一幅唯美的畫(huà)，這也是對(duì)后面要表達(dá)的情思的鋪墊，這就是所謂的借景抒情。作者真正想要表達(dá)的是后兩句：“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中?！痹?shī)歌是詩(shī)人在特定的環(huán)境中對(duì)特定事物的思想情感的抒發(fā)，作者只是通過(guò)看到了這樣的景物而引發(fā)了憂(yōu)思，也正是這樣的景物觸碰了作者心靈深處的萬(wàn)千感慨。這首詩(shī)也是作者通過(guò)對(duì)美好景物的描寫(xiě)來(lái)反襯朝代更替的哀傷。如何讓學(xué)生在這樣的情境中體會(huì)情感呢？要想把學(xué)生真正地拉進(jìn)作者的詩(shī)歌，我們要給學(xué)生還原創(chuàng)作作品的當(dāng)時(shí)背景以及詩(shī)歌所敘事的背景，才能體會(huì)這一組組的意象所渲染的意境。學(xué)習(xí)詩(shī)歌，教師的引導(dǎo)和對(duì)學(xué)生情感的激發(fā)是尤為重要的。詩(shī)歌的詩(shī)性美，仍然重在體會(huì)，重在領(lǐng)會(huì)詩(shī)的神韻。

二、營(yíng)造情感氛圍，入境悟情

營(yíng)造一種感染力及導(dǎo)向力俱佳的氛圍，是師生能否順利完成教與學(xué)任務(wù)的重要條件。試想，如果教師在講課時(shí)，能夠做到妙語(yǔ)連珠、抑揚(yáng)頓挫、聲情并茂、而且幽默風(fēng)趣，學(xué)生則一定會(huì)為這妙趣橫生的課堂所陶醉并沉浸其中，所謂“傳道、授業(yè)、解惑”和“感知、理解、記憶”也就會(huì)在這種氛圍下悄然完成?！稘O歌子》這首詞是唐代詩(shī)人張志和在安史之亂后隱居山水時(shí)所作。教學(xué)時(shí)，教師先向同學(xué)介紹：張志和是一個(gè)年少懷才，深受肅宗皇帝重視的詩(shī)人，“志和”的這個(gè)名字也是皇帝親賜的，使學(xué)生了解張志和的名字由來(lái)，在此氛圍下，通過(guò)形式多樣的朗讀和老師的一些適當(dāng)?shù)闹v解引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入陽(yáng)春三月時(shí)那美麗的西塞山，跟著那白鷺一起在空中飛翔，在漫天的桃花下散步，聆聽(tīng)那潺潺的流水聲，看到江河中那肥美的鱖魚(yú)，學(xué)生們感覺(jué)自己就是作者，戴著青箬笠，穿著綠蓑衣，即使冒著斜風(fēng)細(xì)雨仍留戀這美麗的景色不肯歸家。學(xué)生從而領(lǐng)悟到詞中所寄寓的詩(shī)人對(duì)這閑散生活的留戀和熱愛(ài)，最后加上對(duì)作者的生平事跡和遭遇的介紹，體會(huì)詩(shī)人“不須歸”的深層含義，再讓學(xué)生配樂(lè)朗讀，充分調(diào)動(dòng)他們的情感，使學(xué)生與作者產(chǎn)生感情共鳴，也縮短了學(xué)生與這首詞的距離，對(duì)這首詞產(chǎn)生美的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果。

三、鉆研教材，把握情感美

古詩(shī)詞產(chǎn)生的年代較遠(yuǎn)，作者的社會(huì)經(jīng)歷、文化教養(yǎng)、情趣愛(ài)好，也不同于現(xiàn)代人，教師要準(zhǔn)確把握作品情感，必須對(duì)寫(xiě)作背景等有一定的了解。如辛棄疾的《清平樂(lè)·村居》中的“醉里吳音相媚好”句，許多人認(rèn)為是老人喝酒后講話(huà)帶著醉意，也有人認(rèn)為是作者帶著醉意。由于辛棄疾始終堅(jiān)持愛(ài)國(guó)抗金的主張，南歸以后，他一直遭受當(dāng)權(quán)投降派的排斥和打擊。他長(zhǎng)期未得任用而閑居農(nóng)村，比較郁悶，時(shí)常借酒消愁。兩相比較，筆者覺(jué)得還是取后一種解釋更為合理，更能體會(huì)詞中所反映在農(nóng)村生活的愉快和對(duì)黑暗官場(chǎng)生活的憎惡。再如教學(xué)《題臨安邸》時(shí)，隨著課件所展示的“清明上河圖”，教師感慨地說(shuō)：“多么繁榮的景象，但從金兵跨入城門(mén)的那天起，一切都不存在了，那些權(quán)貴們?cè)崴土艘粋€(gè)繁華如織的汴州，難道他們就不能再葬送一個(gè)風(fēng)景如畫(huà)的杭州嗎？看到、想到這一切，你急嗎？讓我們問(wèn)一問(wèn)那些權(quán)貴！”于是，學(xué)生情不自禁地齊聲朗讀：“西湖歌舞幾時(shí)休？”聲音充滿(mǎn)了心急如焚的焦慮。老師又說(shuō)：“你們擔(dān)憂(yōu)嗎？再問(wèn)！”于是，學(xué)生再讀“西湖歌舞幾時(shí)休？”聲音里帶著深深的憂(yōu)慮。緊接著，老師又說(shuō)：“你們憤怒嗎？指著那些權(quán)貴的鼻子再問(wèn)！”這一次，孩子們的聲音里充滿(mǎn)了激憤，分明自己就是那位愛(ài)國(guó)的詩(shī)人，借“西湖歌舞幾時(shí)休？”這簡(jiǎn)潔凝練的詩(shī)句傾訴著無(wú)限的憤慨。在這令人心動(dòng)的“三問(wèn)”中，孩子們無(wú)不生成著自己對(duì)文本的理解，感受著詩(shī)人那顆憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的心。

四、明確教學(xué)目標(biāo)和改進(jìn)教學(xué)觀念

首先，如果有能力的學(xué)校，老師可以找一些音頻和視頻資源給學(xué)生播放，讓學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的意境有更直觀的理解，這樣就有助于他們對(duì)古詩(shī)詞的理解和背誦。其次，在明確教學(xué)目標(biāo)的同時(shí)，應(yīng)該多培養(yǎng)學(xué)生綜合學(xué)習(xí)的能力，注重他們對(duì)古詩(shī)詞的理解和鑒賞能力。在最初的教學(xué)中，老師應(yīng)該幫助學(xué)生對(duì)每一句詩(shī)句的意思做出翻譯，讓他們充分理解詩(shī)句的意思，再為他們講解詩(shī)詞中所蘊(yùn)含的已經(jīng)和所表達(dá)的情感。當(dāng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞有一定的積累以后，老師就可以鼓勵(lì)學(xué)生嘗試自己先翻譯詩(shī)句，盡自己所能地理解自己能理解的詩(shī)詞的內(nèi)涵，哪怕是最表淺的層次也是一種很大的進(jìn)步。然后老師針對(duì)學(xué)生們所理解的層次做進(jìn)一步的補(bǔ)充和講解，這樣不僅能加深學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解和記憶，而且能培養(yǎng)他們對(duì)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣和能力，從某種意義上能加強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，讓他們更具創(chuàng)新性。

古詩(shī)教學(xué)的方法是多種多樣的，但在不同的階段我們要通過(guò)不同的教學(xué)方法讓學(xué)生掌握，通過(guò)逐步的積累和運(yùn)用，提高學(xué)生的修養(yǎng)和對(duì)古詩(shī)詞的鑒賞能力。讓這樣一個(gè)精品文化得以傳承。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉強(qiáng).語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的實(shí)踐與探究[J].成才之路，2019（02）：80