1970年10月在西安市南郊的何家村出土了一大批精美絕倫的唐代窖藏珍寶，被稱為二十世紀(jì)唐代考古的一次劃時(shí)代的重大發(fā)現(xiàn)。對(duì)于這批珍寶為何人所有？何時(shí)、因何事埋藏于此？至今已過去了近半個(gè)世紀(jì)，仍然還沒有一個(gè)完全解釋得通的合理說法。

專家對(duì)“何家村藏寶”的論證

關(guān)于藏寶人，出現(xiàn)過兩種“解釋”：最早是郭沫若先生提出的“邠王李守禮后人說”。主要理由是“窖藏”的“地點(diǎn)”是唐代長(zhǎng)安城的興化坊，歷史上曾記載“興化坊西門之北為邠王李守禮宅”，于是很多人也希望從藏寶的“地點(diǎn)”來解開這一謎團(tuán)。我認(rèn)為這可能是一個(gè)“方向性錯(cuò)誤”，這種“方法”很可能是徒勞的。歷史記載也只是一個(gè)大致的“方位”，很難根據(jù)“文字記載”精確“定位”，且“藏寶”也并非一定要埋藏在自己家里。現(xiàn)在此說已越來越受到質(zhì)疑，一是“地點(diǎn)”有點(diǎn)“偏差”；二是李守禮的財(cái)力達(dá)不到這個(gè)級(jí)別：李守禮是玄宗的堂兄（章懷太子李賢之子），玄宗與他的關(guān)系還不錯(cuò)，據(jù)說李守禮和虢國夫人還有點(diǎn)“花邊桃色新聞”，這應(yīng)該是“捕風(fēng)捉影”的成份居多。但兩個(gè)人荒淫無度，個(gè)人私生活混亂卻是“共同個(gè)性”。李守禮少年失教，因父之故而被武則天幽禁、責(zé)打長(zhǎng)達(dá)十多年。后來又妻妾成群，揮霍無度，而“工資待遇”又不高，食邑只有五百戶（玄宗的子女是一千戶，大哥是五千五百戶，太平公主曾達(dá)一萬戶）。這個(gè)“邠王”生下六十多個(gè)“小王”，堪稱“超生游擊隊(duì)之王”，“唯弋獵、伎樂、飲謔而已”“常帶數(shù)千貫錢債，或有諫之者曰：‘王年漸高，家累甚眾，須有愛惜?！囟Y曰：‘豈有天子兄沒人葬？’諸王因內(nèi)宴言之，以為歡笑?！保ā杜f唐書·邠王守禮傳》）這反映了李守禮可能認(rèn)為待遇太低，以致經(jīng)濟(jì)拮據(jù)而發(fā)“牢騷話”。守禮后人因缺少家教，也唯知吃喝玩樂，所以也不可能留下如此巨額的珍寶。

現(xiàn)在比較新的解釋是北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師齊東方先生的“租庸使劉震說”。這是指唐德宗建中四年（783年），此時(shí)，安史之亂平定雖說已過了二十年，但各地?fù)肀灾氐墓?jié)度使從來就沒有消停過。叛亂此起彼伏，朝廷疲于應(yīng)付。德宗剛當(dāng)皇帝不久，就有五個(gè)藩鎮(zhèn)作亂，于是皇帝征調(diào)甘肅涇原的士兵前去襄城平叛。當(dāng)五千多士兵千里迢迢，歷盡艱辛，冒著雨雪趕到京城時(shí)，原本以為到了天子腳下，就可以得到豐厚的賞賜，能夠養(yǎng)家活口，長(zhǎng)官認(rèn)為可以拿到軍餉，結(jié)果卻大失所望，朝廷一點(diǎn)表示的意思也沒有。開赴戰(zhàn)場(chǎng)前，以豐盛酒肉犒勞將士更是幾千年的老規(guī)矩，這次居然是糙米和素菜，連肉末星子也沒見著，士兵認(rèn)為這是朝廷歧視他們這些涇原兵，于是激起兵變。突然折回沖向京城，搶劫殺人?；实叟c部分大臣倉皇出逃，租庸使劉震也在逃亡隊(duì)伍之中，但他沒有來得及逃出城外，這說明叛軍已迅速控制住了京城。叛軍沖進(jìn)皇宮府庫、民宅，大肆搶劫，搜尋財(cái)寶。齊東方先生說：“（劉震）只能再回到家中了，在緊急情況下，將準(zhǔn)備隨身攜帶的珍寶埋藏起來。”但疑問是，這一千多件重達(dá)五百來斤的東西怎么“隨身攜帶”？如何一下子就“處理”得井然有序，了無痕跡？齊東方先生還說：“官府的財(cái)產(chǎn)出現(xiàn)在劉震宅中，在特定的環(huán)境和時(shí)間里是有可能的?！边@個(gè)“特定環(huán)境”感覺隨意性太大，因?yàn)槭孪日l也不知道會(huì)有“兵變”，沒有逃走的官員全部被扣押，如有巨量的“官府財(cái)寶”放在劉震家里這是根本瞞不住的。

而最關(guān)鍵的是德宗朝已經(jīng)歷了幾十年的戰(zhàn)亂，八年的安史之亂幾使國力耗盡。接著又有吐蕃、回紇二十萬人占領(lǐng)長(zhǎng)安，“劫掠府庫市里，縱兵焚燒閭舍”，再加農(nóng)民起義，藩鎮(zhèn)作亂，軍費(fèi)開支浩大。使朝廷的經(jīng)濟(jì)已處于崩潰的邊緣。經(jīng)皇帝批準(zhǔn)決定向商人、富人“借錢”，結(jié)果卻演變成了“搶劫”，逼得有人跳河上吊。

再增加稅收，加酒稅、漆稅、茶葉稅、青苗稅、木頭稅、竹子稅……交易稅率由原來的百分之二十升至百分之五十。將鹽改為官營，由一斗十文提高到一百一十文。由于軍費(fèi)緊張，而征稅的速度又太慢，于是等不得莊稼成熟就要征“青苗稅”，又想出了“間架稅”，就是“房產(chǎn)稅”，只要隱藏一間，就要處以極刑。說明朝廷為“錢”真是急紅了眼，鬧得“長(zhǎng)安囂然如被寇盜”。最緊張的時(shí)候，連皇宮的膳食也僅能維持十天。軍隊(duì)沒有營房，只能住在破廟里，百姓窮得用紙做衣服甚至到了人吃人的地步，德宗不大可能擁有如此巨量的“珍寶”。且叛軍的主要目標(biāo)就是“財(cái)寶”，劉震是管理稅賦的大官，其“門戶赫然”，如有“官府財(cái)產(chǎn)”在其家中，劉震不說，其他官員也會(huì)揭發(fā)，必然成為搶劫的重點(diǎn)對(duì)象，為何叛軍都不到他家搜尋搶劫？卻讓他在家中從容地埋藏珍寶？九個(gè)月后，朝廷打回了京城，為何也不向劉震索要這些朝廷的財(cái)寶？劉震因?yàn)橐栏脚衍姡蚱薅藢⒁粩厥?，為何二人都能做到寧死不說？家人、奴婢也見死不救？最后又“至死不取”？朝廷急需用錢，交出朝廷的巨量財(cái)寶以免一死當(dāng)然是唯一的合理選擇。腦袋搬家了，財(cái)寶如何享用？

庸調(diào)銀鋌、銀餅唐銀鋌較大者 長(zhǎng)28.9厘米 寬4.5厘米厚1.9厘米 重1977克西安“何家村窖藏”出土陜西省歷史博物館藏

由于兵連禍結(jié)，很多節(jié)度使聯(lián)手對(duì)抗朝廷，拒交稅賦。至德宗朝可以說已窮得叮當(dāng)響，引發(fā)涇原兵變就是“沒錢”的鐵證。而“何家村藏寶”中有大量金銀珍寶，僅銀一項(xiàng)就達(dá)390斤，金子近30斤，一只“瑪瑙酒杯”和大量“玉帶銙”更是價(jià)值連城。其中一塊“庸調(diào)銀餅”上刻有“開元十九年”（731年）年號(hào)，說明這些財(cái)寶至少已被“閑置”了五十多年，為何窮得要死卻放著“金山”不用？玄宗、代宗都逃亡過，長(zhǎng)安曾三次被叛軍占領(lǐng)、燒殺搶掠，洗劫一空。巨量的宮廷財(cái)寶如何能夠安然歷經(jīng)五十余年而一直保存到德宗時(shí)代？

關(guān)于“庸調(diào)銀鋌、銀餅”，專家解釋說，基本上是作為制造宮廷銀器的“原材料”使用的，不可能存放太長(zhǎng)時(shí)間。所以說，定為“德宗朝”是完全沒有根據(jù)的，也不合常理（德宗已于780年廢除了“庸調(diào)制”）。因?yàn)槿绻菦茉兟裣碌?，一定是突然的、非常倉促的，那么這許多的文字和重量的稱重、書寫與包裝該如何解釋？是什么時(shí)候稱的？什么時(shí)候?qū)懙模?/p>

胡人伎樂紋八棱金杯唐高6.4厘米 口徑7.2厘米 重380克西安“何家村窖藏”出土陜西省歷史博物館藏

薩珊玻璃杯唐高9.7厘米 口徑14.3厘米 底徑10.3厘米西安 “何家村窖藏”出土陜西省歷史博物館藏

在唐代，西域玻璃的珍貴甚至超過了玉器。故由東往西稱“絲綢之路”，而由西往東稱“玻璃之路”。

本人的分析、論證

筆者認(rèn)為這些“窖藏”珍寶中很多帶有明顯的“西域風(fēng)情”，顯然是“絲綢之路”交流盛況的反映，當(dāng)與盛唐相近。同時(shí)又帶有許多唐玄宗的顯著“印記”，說明這些珍寶應(yīng)該來自于唐玄宗的皇宮里。其理由如下：

一、根據(jù)這樣大規(guī)模、高品質(zhì)、很多是世界罕見的珍寶的綜合情況分析，它們顯然來自于皇宮而非任何個(gè)人。同時(shí)“藏寶”有相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間跨度和地域廣度，時(shí)間為春秋至唐代天寶，地域?yàn)闁|自日本，西至波斯薩珊、東羅馬等地，反映了此前必然有一段很長(zhǎng)時(shí)間的安定、繁榮的歷史局面。其次說明遇到了需要逃離京城的戰(zhàn)爭(zhēng)，但是有比較充裕的“埋藏準(zhǔn)備時(shí)間”。符合這兩條的，唯有唐玄宗和“安史之亂”。而德宗朝前面幾十年都是兵荒馬亂，財(cái)政拮據(jù)，涇原兵變又是突然發(fā)生，完全不具備這樣的歷史條件?！安貙殹闭w風(fēng)格外來文化影響明顯，與史載的“天寶年間，胡風(fēng)最盛”的時(shí)代背景一致，也與唐玄宗崇尚“胡風(fēng)”的個(gè)性相吻合。

二、“窖藏”的錢幣提供了更加確切的年代依據(jù)。其中共出土466枚39種各類錢幣，有上自春秋的“刀幣”，下迄唐代天寶年間的“合背開元通寶”。根據(jù)專家研究發(fā)現(xiàn)的“集幣規(guī)律”是：“年代最晚的是唐天寶十五年以前的五種七枚‘開元通寶’銅錢，基本上是每個(gè)時(shí)期收藏一枚”。 如果說是窖藏于涇原兵變的783年，與天寶末年相隔28年，那就應(yīng)該有肅宗的“乾元重寶”、代宗的“大歷元寶”和德宗的“建中通寶”等錢幣加入，為何一枚也沒有呢？這就非常清楚地表明：“藏寶”是唐玄宗時(shí)代之物。因?yàn)椤俺上盗械摹卞X幣收藏幾乎就是一張明白無誤的“時(shí)間表”，也是最具權(quán)威的證據(jù)。

錢幣中最明顯的玄宗“印記”是專門用于賞賜的金、銀“開元通寶”。這兩種并非“集藏幣”也非“流通幣”，而是“全新”的由皇帝以賞賜形式“發(fā)行”的“玩賞紀(jì)念幣”。說明它們是直接從唐玄宗的“私人小金庫”中被取出的（當(dāng)時(shí)叫“百寶大盈庫”）。窖藏的金幣達(dá)30枚，銀幣達(dá)421枚，這樣大量的全新的非流通的“金銀錢”，當(dāng)然只能是皇帝擁有，這與《舊唐書·玄宗本記》中記載的承天門“一擲千金”的“金錢會(huì)”以及盛行使用金、銀錢作為賞賜和喜慶游戲的情況也完全一致。楊貴妃為安祿山“洗三”，以及唐詩“妃子院中初降誕，內(nèi)人爭(zhēng)乞洗兒錢”，玄宗都會(huì)“賜金、銀洗兒錢”，這應(yīng)該就是我們現(xiàn)在所看到的實(shí)物。

同時(shí)也說明唐玄宗可能還是一位“集幣愛好者”。其中的外國錢幣很可能來自外國使臣，如五枚日本元明天皇鑄造的“和同開寶”銀錢，即可能是第八次“遣唐使”（開元五年）帶入中國并以隆重儀式作為“國禮”敬獻(xiàn)給皇帝的。（日本從始鑄至停廢僅一年三個(gè)月，時(shí)間上正與第八次“遣唐使”相對(duì)應(yīng)）這也是唐玄宗“世界思想”的反映，同時(shí)也說明“藏寶”屬于開元皇帝而非其他人。

三、“藏寶”中有十二條“小金龍”，當(dāng)為玄宗所熱衷的道教“投龍簡(jiǎn)”儀式所用。只有“天子”才能與“天”溝通，其他任何人都沒有這種“權(quán)力”。玄宗曾多次發(fā)布過嚴(yán)令：“禁百官家毋得與僧、尼、道士往還”“其卜相占候之人，皆不得出入百官之家”。因?yàn)榇蟪既绻?“私通神靈”，那就犯了殺頭之罪。李林甫為了陷害有可能當(dāng)宰相的楊慎矜，誣言楊“私藏讖書”，結(jié)果楊氏三兄弟皆被“賜死”。為了“讖書”之事，玄宗曾殺掉過數(shù)十人，故應(yīng)該無人敢碰此“高壓線”。

“開元通寶”金錢唐直徑2.14至2.5厘米 厚0.15厘米 重6.6至8.36克西安“何家村窖藏”出土陜西省歷史博物館藏

需要說明的是，玄宗后期非常熱衷于給道教信奉的“天、地、水三府神仙”“寫信”，其備用的“金龍?bào)A”竟有十二條之多，皇宮中也建有道觀。而玄宗之后的肅宗、代宗、德宗都篤信佛教，故不可能擁有或者保存這樣多與道教有關(guān)的物品。而在一個(gè)經(jīng)歷了幾十年戰(zhàn)亂和顛沛流離的社會(huì)背景之下更無這樣的可能。

薩珊銀幣唐直徑3.1厘米 重3克西安“何家村窖藏”出土陜西省歷史博物館藏

波斯是著名的西亞古國，隨著“絲綢之路”的興盛，波斯曾29次遣使來長(zhǎng)安。中國的絲綢、茶葉、瓷器通過波斯商人遠(yuǎn)銷歐洲、非洲。

四、“藏寶”中與道教有關(guān)的“煉丹”器物數(shù)量特別眾多，且成組成套。這與玄宗年老癡迷道教、“尚長(zhǎng)生輕舉之術(shù)”有關(guān)。其中有一塊重達(dá)十六斤的所謂的“銀渣餅”特別引人注目，有專家稱這實(shí)際上是“煉丹”的產(chǎn)品，稱之為“黃丹”。據(jù)記載玄宗后來自己也學(xué)會(huì)了煉丹配方，在宮內(nèi)專制了“金灶”，親自煉丹。這塊“銀渣餅”被這樣精心地珍藏，說不定正是玄宗煉丹的“成果”。在太上皇玄宗剛回到長(zhǎng)安后，肅宗就急忙獻(xiàn)上煉丹金灶，也說明了玄宗的癡迷程度。而玄宗后面的幾個(gè)皇帝都是佛教徒，肅宗在大明宮麟德殿置道場(chǎng)，用宮人扮作佛、菩薩，武士扮金剛神王，召大臣圍繞膜拜；代宗遇到緊急情況，馬上口誦佛經(jīng)，又“常于禁中供養(yǎng)僧一百余人”讓和尚“念《護(hù)國仁王經(jīng)》，以退外寇”；德宗也舉行過隆重的迎奉法門寺佛祖舍利的盛典。他們不可能把道教“煉丹”的器具、“寶貝”，尤其是那個(gè)笨重的“銀渣圪瘩”一直保存到德宗朝代。

還有很多與“抗衰老”有關(guān)的“名貴藥材”，主要是“益氣明目，提精神、通五淋，療腳弱”的功效，總重達(dá)27.5斤。這還不包括16斤重的“黃丹”。與丹藥有關(guān)的器具竟達(dá)51件?！袄夏瓴　睂?duì)于七十二歲的老皇帝來說在所難免。除“長(zhǎng)生投龍簡(jiǎn)”外，開元二十四年，玄宗在宮中設(shè)“壽星壇”，祭“老人星”。天寶四載正月，玄宗一本正經(jīng)地對(duì)宰相說，他在宮中筑壇祈福，忽然聽到空中語云：“圣壽延長(zhǎng)”。說明唐玄宗想“長(zhǎng)生”都快想瘋了。劉禹錫也寫道：“開元皇帝萬事足，唯惜當(dāng)時(shí)光陰促?！边@些都是文字的描述，現(xiàn)在是實(shí)實(shí)在在的“實(shí)物”，兩者可互為佐證。而德宗李適在涇原兵變時(shí)年僅四十一歲，顯然還沒有到需要“抗衰老”的年齡。

五、“藏寶”中最具玄宗“標(biāo)記性特色”的是一只“鎏金舞馬銜杯紋皮囊式銀壺”?！拔桉R”在《新唐書》《舊唐書》《明皇雜錄》等都有詳細(xì)記載，描述玄宗曾親自策劃、教習(xí)，還可能親自作曲“傾杯樂”。“每千秋節(jié)（玄宗生日），命舞于勤政樓下。”玄宗朝當(dāng)宰相的張說多次參加過這樣盛大的慶?；顒?dòng)，并留下了十多首描寫“舞馬”的精彩詩篇。“銀壺”定格了舞馬“銜杯祝壽”的精彩瞬間。從開元十八年至天寶十四載長(zhǎng)達(dá)24年間幾乎成了全國性的盛大節(jié)日。

這件“皮囊式銀壺”帶有明顯的游牧民族契丹特色，制造工藝也與其他銀器完全不同，用途也由盛水改為裝酒（通高僅14.3厘米），或?yàn)樯朴诎⒄樂钣陌驳撋剿I(xiàn)—不會(huì)作詩也有其他辦法。此獻(xiàn)既為祝賀皇帝生日，又迎合了“有吞四夷之志”且又崇尚胡風(fēng)的皇帝的心意，所以得到玄宗的喜歡也就理所當(dāng)然了。天寶九載，安祿山為祝賀皇帝生日，就進(jìn)獻(xiàn)過“山石功德及幡花香爐”等。玄宗癡迷道教，安祿山就獻(xiàn)過“玉石天尊一鋪”，共計(jì)三十六尊。玄宗喜歡湯沐，安祿山又獻(xiàn)過“全自動(dòng)”的“白玉魚龍鳧雁”以及珍貴的“白玉簫管數(shù)百事”，因?yàn)樾诤唾F妃都是玉笛演奏家?！吧绞Φ录搬ㄏ銧t”中的“幡花”可能就是“蕃花”，即游牧民族的花樣。史載“內(nèi)庫中有七寶硯爐一所，曲盡其功。每至冬寒硯凍，置于爐上，硯冰自消，不勞置火。冬月帝常用之?！边@只安祿山獻(xiàn)的“幡花香爐”很可能就是現(xiàn)在所稱的“五足鏤空銀熏爐”。這是“何家村藏寶”中體積最大的，因?yàn)槭菚倚谡鋹鄄⒊Ｓ玫模赃€是想盡辦法把它藏起來了。一部《安祿山事跡》的上卷，簡(jiǎn)直就是皇帝和安祿山之間的“送禮大賽”。（祿山）“又每歲獻(xiàn)俘虜、牛羊、駝馬，不絕于路，珍禽異獸、珠寶異物貢無虛月，所過郡縣，疲于遞運(yùn)，人不聊生?！彼投Y送到“人不聊生”，大概只有安祿山有這個(gè)“本事”。安祿山似乎也是粟特胡商的“首領(lǐng)”，掌握著大量的胡商和第一手的胡商珍寶，所以在唐玄宗的這些珍貴“藏品”中，很可能就有安祿山的“貢品”在里面。那只“鑲金獸首瑪瑙酒杯”則可能是外國國王的禮品。

鎏金舞馬銜杯紋皮囊式銀壺唐高14.3厘米 口徑2.3厘米 底足長(zhǎng)徑8.9厘米西安“何家村窖藏”出土陜西省歷史博物館藏

圈足內(nèi)原有墨書“十三兩半”。

筆者認(rèn)為是安祿山為祝賀皇帝“千秋節(jié)”的生日禮物，安祿山十分清楚皇帝對(duì)異域風(fēng)情的“飲酒器”很有興趣。

歷史上皇帝把自己的生日定為節(jié)令，是玄宗首開先例。而作為獨(dú)具特色的“舞馬”表演則僅見于玄宗時(shí)代。因此“舞馬”也成為玄宗時(shí)代的“特定標(biāo)記”。與玄宗喜好“胡風(fēng)”不同，后代的皇帝見到“胡”就心里發(fā)怵，肅宗因?yàn)椤皭喊驳撋健倍淹部h改為“桐城縣”，把“洊安”改為“洊水”，因?yàn)椤皼枴庇小耙淮斡忠淮巍钡囊馑??！昂L(fēng)”已不再象以前那樣受到追捧，盛唐風(fēng)靡的“女穿男裝”亦被斥之為“服妖”，大量的西域珍寶也不可能出現(xiàn)在德宗朝廷。

六、“藏寶”中有“玉帶銙”十一副，都是“天子十三銙”的最高級(jí)別，在唐代玉帶銙的珍貴遠(yuǎn)超金子之上。應(yīng)該是盛唐皇帝自用或用于特別重要的最高賞賜。歷史就記載玄宗曾賜給大哥和安祿山“玉腰帶”，還賜給安祿山的兒子、女婿“玉腰帶”，而劉震或者德宗都不可能擁有如此之多來自于西域的美玉，因“絲綢之路”在“安史之亂”以后已基本斷絕，不可能再有如此之多的西域珍品了。其他如楊貴妃用的“香囊”“玉臂環(huán)”等，在這里也都得到了印證。

“藏寶”中的“鴛鴦蓮瓣紋金碗”數(shù)量是一對(duì)，因?yàn)榻鹱臃浅＼?，用指甲即可劃出痕跡，碗又薄，所以應(yīng)該并非專家說的“飲酒器”（形制也太大），而可能是楊貴妃用來禮佛的（盛清水）。那些動(dòng)物紋樣也并非專家說的“狩獵”紋樣，而應(yīng)該是“珍禽瑞獸”，因?yàn)榉鸾淌欠磳?duì)“殺生”的?；蕦m中也建有佛寺，連“馬嵬驛”這樣的小驛站都有佛堂?！安貙殹敝信c佛教相關(guān)的器物也有多件，如一只“鎏金蓮花形銀燈頭”就可能是佛前的“長(zhǎng)明燈”，有明顯的使用痕跡。

楊貴妃教寵物白鸚鵡“雪衣女”念《多心經(jīng)》，死前要求“禮佛”，都說明這些“禮佛”用品可能與貴妃有關(guān)。藏寶中有大量的鸚鵡紋樣，也代表了楊貴妃和唐玄宗的喜好。因?yàn)樾谠凇安颉被蛳缕鍖⒁數(shù)臅r(shí)候，“雪衣女”就會(huì)來“幫忙”，用翅膀把棋、牌搞亂，“或啄嬪御及諸王手，使不能爭(zhēng)道”。宮廷大畫家周昉為這樣的趣事還畫過《白鸚鵡踐雙陸圖》，張萱也畫過《貴妃教鸚鵡圖》，所以“雪衣女”也是玄宗和貴妃兩個(gè)人的“寵物”，進(jìn)而也成為權(quán)貴階層中爭(zhēng)相追捧的“寵物”。

鑲金獸首瑪瑙杯唐高6.5厘米 長(zhǎng)15.6厘米 口徑5.6厘米西安“何家村窖藏”出土陜西省歷史博物館藏

《酉陽雜俎》記載：天寶初，玄宗從左藏庫中得到“五色玉杯”“上怪近日西貢無五色玉，令責(zé)安西諸番。番言比常進(jìn)，皆為小勃律所劫，不達(dá)。”為此在天寶六載（747年）由安西副都護(hù)高仙芝率兵一萬余騎，平定了小勃律。這可能就是引起玄宗極大興趣并引發(fā)一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的“五色玉杯”。

而那只“雙狐紋雙桃形銀盤”很可能也是安祿山所獻(xiàn)并為玄宗與貴妃二人同時(shí)使用。一是器形、工藝特殊，為漢族所未見；二是兩人都喜歡飲酒，而貴妃似乎更甚；三是兩人都對(duì)南方進(jìn)獻(xiàn)的形似男女性愛的“合歡果”表現(xiàn)了濃厚的興趣，玄宗還命畫家畫下以供把玩；四是安祿山進(jìn)獻(xiàn)的名為“助情

若為貴妃所用，則說明貴妃并非如傳說中的那樣胖?；ㄏ恪钡摹按核帯币矠槎怂埠?。玄宗對(duì)佛教的“密宗”也充滿了興趣，并對(duì)嬪妃自喻為“被底鴛鴦”。“雙狐”也并非專家說的“作相斗狀”，而是“男女之情”的暗示。

“藏寶”中與玄宗直接相關(guān)的就是飲酒器、名貴藥材、個(gè)人收藏品和賞賜物品以及與道教、丹藥有關(guān)的物品。唐玄宗除收藏錢幣外，似乎對(duì)異域風(fēng)情的“飲酒器”的收藏也很有興趣。而楊貴妃的東西并不多。

七、“藏寶”中有金箔4388克，這是一個(gè)驚人的數(shù)量，有人計(jì)算過，一兩黃金延展后可覆蓋兩個(gè)籃球場(chǎng)，也有人認(rèn)為“煉丹”中要用到金箔，我認(rèn)為主要的用途還是金銀器制造。因?yàn)槿绻盁挼ぁ币媒鸬脑?，另外有近二斤的金麩和金粉。唐代宮廷風(fēng)行銀器“鎏金”“貼金”等工藝?！杜f唐書·楊貴妃傳》也記載“宮中供貴妃院織錦刺繡之工，凡七百人，其雕刻熔造又?jǐn)?shù)百人?！边@“數(shù)百人”的“金銀作坊院”，就需要大量的金、銀原材料來“配套”。

從這樣大量的金銀“原材料”亦可見盛唐之“闊氣”，而德宗朝則“囊中羞澀”，為“倡導(dǎo)節(jié)儉”，甚至還規(guī)定“銀器不得加金飾”。他前面的肅宗和代宗也都下過禁金銀“平托”及“涂金”的禁令，如果德宗有這么多金銀財(cái)寶，早就充作十萬火急的“軍費(fèi)”使用了。所以，不管從哪個(gè)方面講，都不可能是德宗朝的東西。

八、“藏寶”中有一枚“鎏金銅‘永安五男’”錢，筆者認(rèn)為應(yīng)該是唐玄宗為祝福他們兄弟五人的吉祥安康而特別鑄造的“厭勝錢”。這在拙文《〈游騎圖〉考辯》中已有論述，這里不再贅述。

貴妃教鸚鵡圖內(nèi)蒙古赤峰阿魯科爾沁旗寶山二號(hào)遼墓壁畫

還有一對(duì)“金浴盆”也可推斷為唐玄宗的宮中之物。“代宗之誕三日，上幸東宮，賜之金盆，命以浴”（《次柳氏舊聞》）。此盆重達(dá)2075克，有明顯使用過的痕跡，顯然與玄宗宮中頻繁的“洗兒禮儀”有關(guān)。唐規(guī)定一品以上的高官才可使用純金食器，而作為四斤多重的“洗兒金盆”當(dāng)然只能是唐玄宗的皇宮所用。另有同樣大的銀盆，可能是為區(qū)別新生兒的“級(jí)別”。

九、“藏寶”中出土有“鎏金銀鎖”23把，這應(yīng)該是宮中閉鎖寶函之用。雖然當(dāng)時(shí)皇帝專寵楊貴妃一人，“集三千寵愛于一身”，但那“三千寵愛”的“配置”還是不能缺少的。如果每個(gè)嬪妃配置一個(gè)“首飾盒”，與其配套的“銀鎖”的需求量就會(huì)非常大，這也從一個(gè)側(cè)面反映了天寶年間宮中嬪妃的興旺盛況。據(jù)史載玄宗時(shí)宮中嬪妃宮女多達(dá)四萬人，創(chuàng)歷史甚至是世界之最。而德宗或李守禮后人都不可能擁有如此之多的“銀鎖”。

十、“藏寶”中的“素面提梁銀罐”與開元二十一年（733年）韋美美墓中出土銅罐造型幾乎完全一樣。而“藏寶”中的“素面折腹銀碗”與永泰公主墓和韋美美墓出土的三彩折腹碗的造型也一樣，這是波斯薩珊朝金銀器的典型特征。唐代的工匠（或?yàn)樗谔毓そ常┠７滤_珊風(fēng)格制造的“折腹碗”成一時(shí)之風(fēng)氣。由此推斷“何家村藏寶”當(dāng)與永泰公主墓及韋美美墓的年代相近。

“藏寶”中還有15只直徑1.5厘米的“小銀鈴”，這可能是玄宗后期所熱衷的“梨園教坊”女子的舞

鎏金雙狐紋雙桃形銀盤唐高1.9厘米 最大口徑22.5厘米 重322克西安“何家村窖藏”出土陜西省歷史博物館藏

應(yīng)是男女同時(shí)合飲的“飲酒器”。蹈飾品，因?yàn)樾谝彩恰盎始乙魳肺璧笇W(xué)院”的“院長(zhǎng)”和“總教練”。

以上例證都足以說明，“何家村藏寶”是唐玄宗及宮廷“金銀作坊院”之物無疑。其中“金龍?bào)A”更是唐玄宗的“獨(dú)有標(biāo)記”，故稱其為“玄宗小金龍”。

鎏金銅“貨布”（共7枚）唐仿長(zhǎng)5.7厘米 肩寬2.1厘米 重13克西安“何家村窖藏”出土陜西省歷史博物館藏

與“何家村藏寶”有關(guān)的問題

還可以舉出一些例證，因?yàn)槟軌蛘f明是唐玄宗的證據(jù)太多了，但大多專家“只顧一點(diǎn)，不及其余”?？吹健跋盗绣X幣”，就是“錢幣收藏家”的；看到有未完工的金、銀器，就是“金銀作坊院”的；看到煉丹器物眾多，又推測(cè)“是一位精通道術(shù)的人”。因?yàn)橛小拌T幣”及“銀渣塊”，于是又有專家說是“與鑄幣有關(guān)的機(jī)構(gòu)所收藏”。這里也帶出一個(gè)有趣的問題，就是在唐玄宗的“收藏幣”中，被放入了七枚本不應(yīng)該被計(jì)入的“鎏金貨布幣”。“貨布”是王莽時(shí)期的貨幣。因王莽朝存續(xù)時(shí)間短，但錢幣鑄造精美，幣樣奇特，所以受到歷代“錢幣愛好者”的追捧。因?yàn)榛实凼恰板X幣愛好者”，也就帶動(dòng)一些大臣也有此“雅好”。這“貨布”很可能是玄宗命“鑄幣司”仿造了一些，再進(jìn)行“鎏金”，顯示是仿品、賞玩品。如果是刻意仿造，則絕不會(huì)去“鎏金”。更非專家說的什么鑄幣的“母錢”，因?yàn)榇笮?、?guī)格都與真幣有不少差別。而在玄宗的“收藏幣”中是有一枚“繡蝕斑駁”的真的“王莽貨布”，這就完全說明問題了。在唐墓中也發(fā)現(xiàn)過這種“鎏金貨布”，說明墓主曾得到過這種賞賜。

以上“例證”都足以證明“藏寶”是唐玄宗的。這也與郭沫若先生確定的“年代”是一致的，只是郭先生把“主人”搞錯(cuò)了。而“藏寶”“主人”的確定正是問題的“關(guān)鍵”。齊東方先生對(duì)這一“關(guān)鍵”問題是這樣講的：“考古學(xué)類型研究還表明了何家村遺寶中最晚的器物在德宗時(shí)代”。到底是什么“器物”？這一“關(guān)鍵問題”絕不能含糊。因?yàn)槲ㄒ惶岬健暗伦跁r(shí)代”一說的只有段鵬琦先生：“根據(jù)紋飾的演變規(guī)律對(duì)何家村金銀器 的裝飾花紋進(jìn)行了具體分析和排比”，并“分為四期”：從“第一期”的“高宗至武則天”，到“第四期，約當(dāng)?shù)伦跁r(shí)期。金花銀蓋碗是典型器物，其紋飾雖亦屬花卉圖案，但在構(gòu)圖上追求嚴(yán)整講究對(duì)稱，因而顯得拘謹(jǐn)而少生動(dòng)，與前述德宗時(shí)期的兩件帶銘文銀盤同趣?！保ā犊脊拧?980年第6期）。這些“解說”非常模棱含混，更不能用“約當(dāng) ”“同趣”來證明“金花銀蓋碗”是“德宗時(shí)期”的物品。

器物的“裝飾花紋”只能作為“年代”的“參考依據(jù)”之一，如果是相隔上百年，則“參考”的意義更大一些?，F(xiàn)在是段先生要在一百三十多年的時(shí)間里，竟然可以分出“四個(gè)時(shí)期”，這就有點(diǎn)“不可思議”了。因?yàn)槟撤N“裝飾花紋”何時(shí)開始，何時(shí)結(jié)束，是很難精確區(qū)分的。且“皇宮”歷來是“時(shí)尚發(fā)布中心”，一般都有從“宮廷”到“權(quán)貴”再到“民間”這樣的發(fā)展“路徑”。玄宗送安祿山的禮品中即有“金花銀蓋碗”，而且每個(gè)時(shí)期都有多種風(fēng)格樣式并行、并存的情況，不可能只有某一種風(fēng)格。再加“藏寶”的來源渠道廣泛，即使是在中國生產(chǎn)的，其工匠又有粟特人、波斯人和漢人之分，漢人又有南北之分。玄宗時(shí)即有“波斯僧廣造奇巧，將以進(jìn)內(nèi)”的記錄。 “設(shè)計(jì)者”的個(gè)人風(fēng)格又千差萬別，所以僅僅根據(jù)其中的某一件器物的“裝飾花紋”，所謂的“追求嚴(yán)整講究對(duì)稱”“少生動(dòng)”，就確定屬于“德宗朝代”，這種方法顯然過于主觀，不能成為有說服力的依據(jù)。而玄宗到德宗時(shí)間間隔只有23年，卻居然被分了“三期”，這種“方法”，缺乏最起碼的說服力和可信度。齊東方先生自己也說“這一十分有見地的結(jié)論缺乏很強(qiáng)的說服力”。以缺乏說服力的觀點(diǎn)作為“依據(jù)”，這不是自相矛盾、邏輯混亂嗎？且齊東方先生主要的“依據(jù)”均來自晚唐志怪傳奇愛情小說《無雙傳》，該小說情節(jié)荒誕離奇，顯然不宜作為歷史的憑證。

孔雀紋銀方盒唐通高10厘米 邊長(zhǎng)12厘米 重1500克西安“何家村窖藏”出土陜西省歷史博物館藏

解決了“主人”是誰的問題，這是具有“提綱挈領(lǐng)，一通百通”的重大意義。下面的許多問題即可“迎刃而解”：起因當(dāng)然是安史之亂，“操辦者”必然是皇帝最信任的人，且可自由出入皇宮，甚至能夠“平明騎馬入宮門”，那就只能是虢國夫人和楊國忠了。楊手握四十余職大權(quán)同時(shí)與皇帝又是“兒女親家”，寵信無比。而很大的可能是玄宗事先并不知情，一切皆由虢國夫人和楊國忠秘密操辦。下面的辦事官員也清楚玄宗和虢國夫人的“關(guān)系”，當(dāng)然照辦不誤，只是手續(xù)細(xì)致、周全，一一登記清楚即可。

虢國夫人或是“藏寶”的“總策劃”

天寶十五年（756年）夏的形勢(shì)是安祿山的叛軍已占領(lǐng)了洛陽，哥舒翰屯兵二十萬扼守潼關(guān)，安祿山歷時(shí)半年，久攻不下，加之后路被斷，正考慮“議棄洛陽，走歸范陽”。而郭子儀、李光弼建議派兵攻打安祿山老巢范陽，則叛軍必然軍心崩潰。這是比“圍魏救趙”還要高明的“釜底抽薪”之策，祿山授首，指日可待。但下面的事情卻非常奇怪：

由于安祿山以“討國忠及諸姨”為旗號(hào)，人們一致認(rèn)為是“國忠召禍”，故“天下莫不切齒”，虢國夫人、楊國忠處于“人人共誅之”的強(qiáng)大壓力之下。有人勸哥舒翰殺掉楊國忠，“翰心許之，未發(fā)。有客泄其謀于國忠。國忠大懼”（《舊唐書·哥舒翰傳》）。而想殺楊國忠的還大有人在，如太子李亨、禁軍大將陳玄禮、飛龍將軍李輔國等等。而且，高力士也對(duì)楊國忠頗有惡感，當(dāng)這些“密報(bào)”不斷傳到楊國忠的耳朵里時(shí)，其“心驚膽戰(zhàn)”之狀可想而知。

楊國忠匆匆在宮內(nèi)組織了三千“監(jiān)牧兵”“日夜訓(xùn)練，以劍南軍將李福德等領(lǐng)之”。因?yàn)橛斜姸嘈母箤㈩I(lǐng)，所以這幾乎就是楊國忠的一支“私人衛(wèi)隊(duì)”。但仍不放心，又讓親信杜乾運(yùn)領(lǐng)兵一萬多駐于京師之東，“名為御賊，實(shí)備翰也”。這樣做讓哥舒翰很不舒服，頗有“腹背受敵”之虞。為防備“背后捅刀”，哥舒翰找了個(gè)借口殺了杜乾運(yùn)，這讓楊國忠驚恐萬狀，“國忠語其子暄曰：‘吾死無日矣’。”經(jīng)過和虢國夫人一番密謀之后，他們想出了一個(gè)最惡毒的、“不顧天下成敗”的“如意小算盤”，即“走為上”。要帶著皇帝一起逃跑，這就需要“理由”。具體步驟可能是先買通“術(shù)士”，讓其進(jìn)言：“賊殊無備”。楊再誣言哥舒翰貽誤“大好”戰(zhàn)機(jī)，恐對(duì)皇帝不利?！岸鴩矣?jì)迫，謬說帝趣翰出潼關(guān)復(fù)陜、洛”“屢奏使出兵”。再由虢國夫人軟磨硬逼。盡管名將郭子儀、李光弼、哥舒翰等都堅(jiān)決反對(duì)，并警告說“若師出潼關(guān)，變生京師，天下殆矣！”但皇帝還是被虢國夫人、國忠“?；蟆保凑者@種最愚蠢的、“自殺式”的“方案”照辦了。以現(xiàn)代心理學(xué)分析，老年人因?yàn)椤白灾魉季S”能力減弱，很容易被身邊的人“忽悠”。二人利用了玄宗不懂軍事戰(zhàn)略又急于求勝的虛榮浮躁心理，“帝入國忠之言，使使者趣戰(zhàn)，項(xiàng)背相望也?！痹僖淮巫C明皇帝已完全被虢國夫人等所擺布和控制。

只要一出潼關(guān)就必?cái)o疑，這就有了逃跑的“理由”。蜀地是他們的“老巢”和故鄉(xiāng)，楊國忠又是“軍區(qū)司令”，也是他們認(rèn)為最安全的地方。就可以解除他們目前所面臨的殺機(jī)四伏的險(xiǎn)境。這就是史稱的“幸蜀之計(jì)”。

楊國忠由開始反對(duì)“出戰(zhàn)”，到現(xiàn)在力主“出戰(zhàn)”，其目的就是要 “借刀殺人”。前面即有封常清、高仙芝二員大將因戰(zhàn)敗而被殺之先例。同時(shí)又有了逃跑的“理由”，可謂“一箭雙雕”。

段鵬琦定為“德宗朝”的“金花銀蓋碗”唐高11.7厘米蓋口徑22.7厘米 重1220克西安“何家村窖藏”出土陜西省歷史博物館藏

準(zhǔn)備工作要絕對(duì)秘密地進(jìn)行。首要的當(dāng)然是皇帝財(cái)寶的處理，為保密和穩(wěn)定人心，必須找借口悄悄轉(zhuǎn)移出宮外?；实鄣摹八綆臁笔侵攸c(diǎn)，管理的官員也最認(rèn)真，所以要一件件清點(diǎn)、稱重、書寫、登記，“字里行間”都能感覺到管理官員的仔細(xì)、認(rèn)真與從容。有的因?yàn)樽謱懙帽容^大，造成后面的內(nèi)容寫不下了，而把前面已經(jīng)寫好的內(nèi)容再補(bǔ)寫了一遍。這說明京城因有潼關(guān)為鎖鑰，總的氣氛是平靜的、安全的。

再把鏡頭切換至潼關(guān)：“監(jiān)軍李大宜……使倡婦彈箜篌琵琶，以相娛樂，樗蒲飲酒，不恤軍務(wù)。”（高適《陳潼關(guān)敗亡形勢(shì)疏》）“樗蒲”是一種賭博游戲，“不恤軍務(wù)”就是不用擔(dān)心軍務(wù)。因?yàn)橛袖P(guān)天險(xiǎn)，所以氣氛簡(jiǎn)直可以用高枕無憂來形容。

轉(zhuǎn)移財(cái)寶最合適的“首站”當(dāng)然是離皇宮較近的虢國夫人宅，另一部分財(cái)寶則來自皇宮的“金銀作坊院”，這是“藏寶”的二大來源。應(yīng)該都只是一部分，一些太大、太重的，或不便秘密帶出宮外的，統(tǒng)統(tǒng)放棄。天寶十三載二月，楊國忠已升任為“司空”，即“工業(yè)部長(zhǎng)”?；蕦m的“金銀作坊院”即歸其管轄，所以“手續(xù)”沒有“皇帝的私庫”那樣嚴(yán)格。其中有很多金銀器和玉帶還是“半成品”，幾件“砝碼銀板”更是“作坊院”的典型用品。大量的銀鋌、銀餅，應(yīng)該是早就調(diào)撥到“金銀作坊院”的“原材料”，所以提取的地方是“作坊院”而非國庫。這樣做涉及面最小，也是秘密進(jìn)行的要求。說明他們對(duì)“逃跑”是有計(jì)劃、有預(yù)謀的。

在虢國夫人的家里可以認(rèn)真、仔細(xì)地包裝、疊放。特別貴重的，再用紙包裹，紙上寫有文字，以至包裝紙上書寫的文字都印到了器物上。器物以大套小，放置有條不紊。最仔細(xì)的是在一個(gè)“鎏金鸚鵡紋提梁銀罐”里，“其內(nèi)有水，幾團(tuán)金箔漂于水上，12條小金龍井然有序地站立在上面，紅、綠、蘭寶石也全部在水中”（《花舞大唐春》）。估計(jì)是可能認(rèn)為這些東西的存放不應(yīng)該離開水的緣故。古人認(rèn)為龍好像就生活在水里，但有時(shí)又會(huì)在云霧中張牙舞爪，如果完全沉入水底有可能會(huì)悶死，所以讓金龍站立在水面上。營造了一個(gè)絕佳的“生態(tài)小環(huán)境”。用心可謂細(xì)致、周密，這是在涇原兵變中完全不可能做到的。同時(shí)也說明“玄宗小金龍”的重要性和虢國夫人超乎尋常的認(rèn)真對(duì)待，顯然有“情感”的因素傾注其中。處理妥當(dāng)以后，并不能埋在虢國夫人家里，人多眼雜，這里只是“第一現(xiàn)場(chǎng)”。

埋藏的地方是“第二現(xiàn)場(chǎng)”，這是一處僻靜的“空宅深院”，隔壁人家可能也早被發(fā)配嶺南了。類似的“空宅”在楊國忠手里有很多，諸如李林甫宅、楊慎矜宅、王鉷宅、安祿山宅等等，這些都是“非死即流”的政治斗爭(zhēng)“遺產(chǎn)”。

“空宅”里面長(zhǎng)二米半，寬一米半，深一米半的“大坑”恐非一人之力可為，而應(yīng)該是楊國忠和兒子楊暄事先挖好的。某個(gè)伸手不見五指的黑夜，一輛車悄悄離開了“翠鴛堂”，車上是二個(gè)沉重的高65公分，腹徑60公分的大甕和一個(gè)高36公分，腹徑26公分的大銀罐。總重達(dá)五、六百斤。到達(dá)現(xiàn)場(chǎng)后，虢國夫人可能覺得坑還不夠深，于是又將一頭挖深了半米。楊暄悄悄湊到父親耳邊：“爹，六月天亮得早……”所以我們現(xiàn)在看到的是二甕不埋在一個(gè)平面上，是一深一淺。

“藏寶”中有墨書器物69件（主要是玄宗的物品）與發(fā)現(xiàn)后的核對(duì)絲毫不差，也體現(xiàn)了楊國忠“拘算精密”的辦事風(fēng)格。那些來自“作坊院”的銀碟外壁也有“墨書”，但并非書寫，而是包裝紙上的墨書“印”上去的，說明數(shù)量、重量都有記錄（應(yīng)該還另有供核對(duì)的“總賬本”），器物在埋藏之前被仔細(xì)包裝過。所以齊東方先生說的“慌亂之中埋藏”是完全沒有根據(jù)的。為什么硬要說成“慌亂”呢？因?yàn)橹恍琛熬挥行颉彼膫€(gè)字，就能使“涇原兵變埋藏”一說“不攻自破”。

整個(gè)“藏寶行動(dòng)”周密有序，有條不紊，保密極為嚴(yán)格。原因就是因?yàn)椤皻C(jī)四伏”的環(huán)境和珍寶的重要性，需要嚴(yán)密掩蓋他們的陰謀。為了“逃蜀”有借口而不惜毀掉潼關(guān)之“長(zhǎng)城”，正是為一己之私而“不顧天下成敗”的罪魁禍?zhǔn)住?/p>

“潼關(guān)之?dāng)　币蝗缢?，“是日，翰麾下來告急，上不時(shí)召見，但遣李德福等將監(jiān)牧兵赴潼關(guān)。及暮，平安火不至，上始懼。”這個(gè)“是日”應(yīng)該是六月初九。這么重要的事情，皇帝竟然沒有接見哥舒翰的部下，我認(rèn)為這一切都是虢國夫人和楊國忠事先設(shè)計(jì)好的。派心腹李福德等將領(lǐng)帶著“監(jiān)牧兵”去控制、接管潼關(guān)，實(shí)際上是對(duì)皇帝封鎖消息，如果讓皇帝和哥舒翰的部下一碰頭，楊國忠的陰謀就會(huì)徹底敗露，“逃跑計(jì)劃”也可能生變。只要不見“平安火”，皇帝一害怕，下面的“戲碼”即可推出。因?yàn)榘凑仗迫艘θ昴軐懙摹栋驳撋绞论E》上明確記載的是“十四日辛卯，潼關(guān)失守”。十三日，皇帝都跑了，潼關(guān)對(duì)楊國忠來說已沒有必要，故潼關(guān)應(yīng)該是被楊國忠的“不抵抗主義”主動(dòng)放棄的。同時(shí)代的李白詩亦可作旁證：“函關(guān)壯帝居，國命懸哥舒。長(zhǎng)戟三十萬，開門納兇渠?！睍r(shí)間在皇帝出逃后的十四日才比較合理。《資治通鑒》講潼關(guān)九日失守可能不確。

初十，楊國忠在皇帝面前第一次秘密透露了他的“幸蜀之計(jì)”。最早皇帝要親征的想法也許是真實(shí)的，但被虢國夫人和貴妃以死相阻而作罷，現(xiàn)在除了逃跑已無計(jì)可施。

十一日楊國忠赤膊上陣，竟私自召集百官朝會(huì)，把“責(zé)任”全部推到皇帝頭上，以掩蓋自己“屢激安祿山造反”和“屢奏使出兵”的陰謀所造成的嚴(yán)重后果。同時(shí)還假惺惺地向大家征求“策略”，而對(duì)“幸蜀之計(jì)”只字不提。散朝后，楊國忠又讓虢國夫人和韓國夫人入宮“勸上入蜀”，說明皇帝還在猶豫。接下來的表現(xiàn)是皇帝幾乎成了虢國夫人和楊國忠的“傀儡”。即十二日，還讓皇帝登臨“勤政樓”再次對(duì)大臣說謊，下“制書”說要“親征”，同時(shí)假稱劍南節(jié)度大使?jié)}王李璬將要赴鎮(zhèn)，命令劍南道準(zhǔn)備所用物資。其真實(shí)的目的就是要掩蓋虢國夫人和楊國忠的“陰謀計(jì)劃”，造成一切皆由皇帝決定的假象。讓皇帝來施放“煙幕彈”，掩護(hù)他們逃跑。第二天（十三日）天未明就秘密出發(fā)了，很多大臣、皇親都渾然不知，一些大臣還照樣上朝。

楊國忠為了迅速而順利地實(shí)施其“逃跑計(jì)劃”，從六月初九到十一日，至少三天皇帝未能在大臣前露面，說明皇帝已經(jīng)被隔離。楊國忠在宮內(nèi)的“私人衛(wèi)隊(duì)”和由他提拔的大小官吏使他具備了這樣的能力。

從六月初一哥舒翰殺楊國忠親信杜乾運(yùn)，到六月十三日出逃，期間有十多天時(shí)間。完成藏寶，綽綽有余。所謂突發(fā)的涇原兵變是完全不可能做到的。齊東方先生說這些珍寶“所占的體積和重量都不大”，并多次說到劉震“隨身攜帶”。這五百來斤東西怎么“隨身攜帶”？如果不是神話中的“齊天大圣”，顯然是無法做到的。齊東方先生在總結(jié)自己的“結(jié)論”時(shí)說：“這一連串的巧合不應(yīng)該是偶然現(xiàn)象”。這“巧合”竟然成了“一連串”？看閑書的人知道有句俗話叫“無巧不成書”，歷史也可能有“巧合”，但如果成了“一連串的巧合”，那就應(yīng)該懷疑是否“主觀”的成分太多了。我們不應(yīng)該用 “一連串的巧合”去“拼湊”一個(gè)“臆造”的“歷史場(chǎng)景”。因?yàn)檫@樣做的“要害”，就是無法“得出合乎邏輯的解釋”。

任何“大膽推測(cè)”都必須回答三個(gè)“必答題”，那就是“東西是誰的？”“埋藏準(zhǔn)備時(shí)間有沒有？”和“后來為何沒有??？”因?yàn)檫@一“工程”不是一個(gè)人能夠完成的，如果說是李守禮后人，他有六十多個(gè)子女；高官劉震的妻妾、子女應(yīng)該也不會(huì)少，為何被“全體”使了“定身法”？或者是“集體記憶”被全部“刪除”？所以郭沫若先生無法回答第一、第三題，而齊東方先生則三個(gè)“必答題”全部無法回答。

本人推測(cè)直接參與“藏寶”的只有虢國夫人、楊國忠和太常卿楊暄三個(gè)人，與這里原來是“誰住的”沒有關(guān)系。只知道這里應(yīng)該是一處比較僻靜的人去樓空的高門深院，離虢國夫人的“宣陽坊”也不遠(yuǎn)。但三位“當(dāng)事人”在“馬嵬驛事變”中突然全部被殺死，包括可能會(huì)知道一點(diǎn)大概的楊國忠的妻女及另外三個(gè)兒子（昢、曉、晞）亦全部被殺。致使這一“秘密”能保持一千二百一十四年之久。

最后的驚險(xiǎn)

一年多以后，在長(zhǎng)滿荒草、白雪皚皚、野狐出沒的“藏寶地”突然出現(xiàn)了一撥拿著鐵鍬到處亂挖的人，這是至德二年（757年）歲末嚴(yán)冬在破敗不堪的長(zhǎng)安城興化坊曾經(jīng)出現(xiàn)過的“驚險(xiǎn)一幕”。

狩獵紋高足銀杯唐高7.3厘米 口徑6厘米 重100.8克西安“何家村窖藏”出土陜西省歷史博物館藏

器形是典型的羅馬風(fēng)格，但紋樣是中國盛唐時(shí)的狩獵紋樣。

原來在1970年挖出“藏寶”以后，專家在周圍10—30米的范圍內(nèi)繼續(xù)鉆探，結(jié)果“在地下曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)不少活土坑，一般深至2米以下，其中瓦片磚塊很多……其中并有唐時(shí)蓮花瓦當(dāng)和殘花磚等?！庇终f“窖藏地表實(shí)際上已經(jīng)遭受破壞，即早被削低?！备鶕?jù)這些信息，本人推測(cè)在唐玄宗回到長(zhǎng)安以后，可能進(jìn)行過一次“尋寶行動(dòng)”。因?yàn)樾诳赡軓碾絿蛉丝谥兄缆裨谂d化坊某處。派去的人刨開堅(jiān)硬的凍土“散點(diǎn)式”地挖了幾個(gè)大坑，沒有找到。再“地毯式”地把整個(gè)地面都挖掉一層，還是沒有找到！于是那些汗流浹背的“辦事人員”就有點(diǎn)懷疑七十三歲的“太上皇”是否有點(diǎn)“老年健忘癥”犯了?；厝ズ筇碛图哟椎貐R報(bào)了一番，又說如何賣力地“挖地三尺”甚至把整個(gè)地面都翻了個(gè)遍也沒有找到。因?yàn)樘菩谝矝]有直接參與“藏寶”，也就有點(diǎn)懷疑是否走漏了消息讓別人偷走了，或者是讓安祿山給挖走了？因叛軍在長(zhǎng)安待了一年又三個(gè)月，這種可能性也不能完全排除。加之玄宗近幾年受各種打擊太大，楊貴妃成了他心頭永遠(yuǎn)的痛。玄宗以前最“熱衷”的就是“賞賜的快樂”?！敖疱X會(huì)”自不必說，有次一高興，曾把一整年各地送來的“貢物”統(tǒng)統(tǒng)“賞賜”給了李林甫?，F(xiàn)在自己被“靠邊站”，這些“財(cái)寶”對(duì)他而言，更多的只是對(duì)“美好時(shí)光”的懷念而已。數(shù)聲嘆息之后，“尋寶行動(dòng)”終于放棄。

虢國夫人作為這次藏寶行動(dòng)的“總策劃”，當(dāng)然也不得不承認(rèn)其“功不可沒”。原來虢國夫人不但能“殺人”，其心之細(xì)亦可“繡花”，這是否也是玄宗喜歡她的原因之一呢？我們不得而知。而這些出土于何家村的“藏寶”很多都是經(jīng)唐玄宗、楊貴妃和虢國夫人等使用或親手?jǐn)[弄過的東西，古人稱之為“手澤”“口澤”，他們的“形象”和“生活場(chǎng)景”似乎就浮現(xiàn)在我們的面前。如我們看到“金梳背”“玉臂環(huán)”的時(shí)候，當(dāng)然被它的精致工藝所震懾，而如果知道它們可能是楊貴妃所用，那種驚奇和興奮簡(jiǎn)直無法形容。這樣，本來“天各一方”的兩件“國寶”，竟然“機(jī)緣巧合”地聯(lián)系在了一起,這讓筆者開始也感到“大吃一驚”。但后來一想，原來他們本來就是“一家人”，只是溥儀將《虢國夫人游春圖》帶到了長(zhǎng)春的偽皇宮。這一別竟然是一千多年，這一“發(fā)現(xiàn)”必將大大延伸兩件“國寶”的深刻內(nèi)涵和擴(kuò)展效應(yīng)。它對(duì)“何家村藏寶”的深入研究將有極大的提示性意義，兩者之間千絲萬縷的聯(lián)系值得我們作進(jìn)一步的更深入研究。

最后，有趣的是“何家村藏寶”中有一只“鎏金鴻雁紋銀匜”，其中一對(duì)鴻雁紋樣居然和《虢國夫人游春圖》中一對(duì)鸂鶒紋樣極為相像。虢國夫人的外國婢女“五花馬”鞍韉上的飛翔鴛鴦紋在“何家村藏寶”中也有，其他如《虢國夫人游春圖》中肩披帔帛的貴婦人，“女穿男裝”的婢女在“何家村藏寶”中也都“赫然在目”。“藏寶”中的“金梳背”在張萱的另一名畫《搗練圖》以及唐《宮樂圖》中也能找到。其中一只“狩獵紋高足銀杯”上的狩獵者的裝束以及馬的“金銀鬧妝鞍”等都與章懷太子墓、懿德太子墓中的《狩獵圖》中的裝束幾乎一樣，與《虢國夫人游春圖》中馬的裝束也一樣。這也從一個(gè)側(cè)面說明“何家村藏寶”與張萱、唐玄宗、虢國夫人和章懷太子墓是同一時(shí)期。

或者可以這么說：只要有人在這一千多件“何家村藏寶”中找出一件確定是“安史之亂”以后的東西，即可把本人的結(jié)論全部推翻。

“何家村藏寶”“主人”的確定，其意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過任何其他文物，因?yàn)檫@不但涉及到一千多件文物的身份歸屬問題,而且直接關(guān)系到對(duì)這批藏寶的研究與解讀。如果主人搞錯(cuò)了，那一切的所謂“研究和解讀”都將是南轅北轍的無稽之談。

關(guān)于“藏寶”的名稱問題，最早一直是稱為“何家村窖藏”的。后有專家將其改稱為“何家村遺寶”。我認(rèn)為稱“遺寶”并不很合適，因?yàn)椤斑z”的解釋主要是“遺失、遺留、遺棄、遺忘”等等，并不能很好地反映出這一“事件”的真實(shí)本質(zhì)。所以，我將其稱為“何家村藏寶”，因?yàn)椤斑z”字表達(dá)的“人為”因素極少，而“藏”字則強(qiáng)調(diào)了人的“主觀行為”，可以更好地反映這一事件的“實(shí)質(zhì)”。

最后希望以此“唐玄宗說”來求教于諸公之高論，盡快為“何家村藏寶”找到真正的主人。