劉瑩 劉曉東

[摘 要]道德與法治的核心素養(yǎng)并不是高高在上、觸不可及的，它的落實(shí)有著堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在教學(xué)中，教師可從以下幾個(gè)方面培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)：抓住課堂，立足學(xué)科素養(yǎng)；學(xué)科整合，提升核心素養(yǎng)；融入生活，讓核心素養(yǎng)落地生根。

[關(guān)鍵詞]道德與法治；核心素養(yǎng)；生活；課堂；整合

[中圖分類號(hào)] G623.15 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1007-9068（2018）30-0074-02

自教育部2014年提出“核心素養(yǎng)”概念以來，各級(jí)各類專家學(xué)者及教師都做了不同程度的闡釋和研究。但是，在大多數(shù)一線教師眼中，核心素養(yǎng)屬于“高大上”的理論層面的東西，低學(xué)段教師自己的學(xué)科教學(xué)與核心素養(yǎng)還有較遠(yuǎn)的距離。那么，核心素養(yǎng)是否“高大上”呢？

人民教育出版社副總編朱明光老師這樣回答：“有人認(rèn)為免談‘高大上的議題，才能接地氣。這其實(shí)是個(gè)誤判。問題在于，怎樣把‘高大上的追求創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化為接地氣的議題，即遵循什么路徑走向‘高大上的素養(yǎng)?！币虼耍案叽笊稀钡暮诵乃仞B(yǎng)并不是高高在上、觸不可及的，它的落實(shí)有著堅(jiān)實(shí)的橋梁，有著寬闊的道路，還有一片讓其落地生根的“肥沃土壤”。

一、抓住課堂，立足學(xué)科素養(yǎng)

核心素養(yǎng)不是虛無縹緲的東西。核心素養(yǎng)的落地，主渠道在課堂。只有在課堂教學(xué)中一步一步扎實(shí)地將課程標(biāo)準(zhǔn)落實(shí)了，核心素養(yǎng)才能得以落實(shí)。學(xué)科核心素養(yǎng)是發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的著力點(diǎn)，課堂是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的主陣地。

怎樣在課堂教學(xué)中落實(shí)學(xué)科核心素養(yǎng)呢？我認(rèn)為備課是關(guān)鍵。備課的依據(jù)是課程標(biāo)準(zhǔn)以及《青少年法制教育大綱》。可以這么說，落實(shí)了課程標(biāo)準(zhǔn)和《青少年法制教育大綱》，就是落實(shí)了學(xué)科素養(yǎng)，落實(shí)了核心素養(yǎng)。道德與法治教材試圖從學(xué)生的實(shí)際生活出發(fā)組織單元教學(xué)，每個(gè)單元都圍繞一個(gè)主題展開，努力做到情感態(tài)度、行為習(xí)慣、知識(shí)技能、過程方法的統(tǒng)一。但在實(shí)際教學(xué)中，教師只重視課時(shí)設(shè)計(jì)，缺乏對(duì)單元的整體性研究與設(shè)計(jì)。單元備課，應(yīng)圍繞每個(gè)單元的教學(xué)主題，構(gòu)建整體教學(xué)主線，實(shí)現(xiàn)教學(xué)過程的有序性、整體性。通過研究，備課的流程一般依據(jù)如下（圖1）。

優(yōu)質(zhì)的備課資源是落實(shí)學(xué)科素養(yǎng)與核心素養(yǎng)的前提和基礎(chǔ)。好的備課，如課堂教學(xué)的源頭活水。教師應(yīng)著眼于學(xué)生的發(fā)展，將學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)落實(shí)在學(xué)科教學(xué)中。

二、學(xué)科整合，提升核心素養(yǎng)

華東師范大學(xué)楊向東教授這樣闡釋教育目標(biāo)、學(xué)習(xí)結(jié)果與核心素養(yǎng)的關(guān)系：核心素養(yǎng)是（跨）學(xué)科的知識(shí)和技能、過程與方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀的整合。對(duì)學(xué)校教育來說，讓學(xué)生具備這樣的素質(zhì)，需要有超越學(xué)科教育的“大教育”觀念。作為教育者，我們應(yīng)該具備這樣的意識(shí)和行動(dòng)：要從“學(xué)科教學(xué)”走出來，升級(jí)為“課程教學(xué)”，或嘗試學(xué)科間整合，或進(jìn)行跨學(xué)科教學(xué)，或與各類活動(dòng)、現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系，統(tǒng)籌安排教學(xué)。優(yōu)化整合，改變以往各自為政、相互脫離的狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)課內(nèi)外、學(xué)科間相結(jié)合，才能使兩門孤立的學(xué)科相互促進(jìn)、協(xié)調(diào)配合，用活動(dòng)促教學(xué)，以整合求進(jìn)步，互通互融，取長補(bǔ)短。

針對(duì)課程整合，我們也做了一些實(shí)踐，形成了國家必修、校本必修和校本選修三大課程模塊，如圖2。

有效整合各學(xué)科課程，才能多角度提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。課程的整合不僅包括各學(xué)科的整合，還包括課堂內(nèi)外的整合。只有課內(nèi)外充分結(jié)合才能彰顯課程的育人價(jià)值，真正實(shí)現(xiàn)各學(xué)科致力于學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的協(xié)同。

三、融入生活，讓核心素養(yǎng)落地生根

著名教育家贊科夫說過：“如果真正的、廣闊的生活沖進(jìn)教室的門而來到課堂上，教室的天地就開闊了?！焙诵乃仞B(yǎng)的培養(yǎng)應(yīng)是一種有目的、有計(jì)劃、有組織的活動(dòng)。道德與法治課具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，注重學(xué)生的實(shí)踐體驗(yàn)，所以教師在教學(xué)中要樹立“教學(xué)即生活”和“生活即教學(xué)”的觀念。換而言之，道德與法治課的教學(xué)要以兒童的生活為主線，以兒童豐富多彩的實(shí)際生活為內(nèi)容，以密切聯(lián)系兒童現(xiàn)實(shí)生活的活動(dòng)為載體，以兒童的整個(gè)生活世界為教學(xué)空間，讓生活走進(jìn)兒童，讓兒童走進(jìn)生活，讓品德融入生活。具體做法如下：將學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活轉(zhuǎn)化為課程資源，引導(dǎo)學(xué)生通過角色扮演與文本對(duì)話，通過角色扮演進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)。

道德與法治教學(xué)必須引導(dǎo)學(xué)生將觸角伸向廣闊的社會(huì)大課堂，進(jìn)一步拓展生活，從中汲取生活的養(yǎng)料，從正在發(fā)生的、活生生的實(shí)際生活中檢驗(yàn)和豐富所學(xué)知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。在教學(xué)活動(dòng)中，我們要善于聯(lián)結(jié)課堂內(nèi)的生活與課堂外的生活，從課堂拓展到學(xué)校、家庭和社會(huì)，最大限度地、立體地整合各種教育資源；要引導(dǎo)學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐，體驗(yàn)社會(huì)生活，并通過活動(dòng)不斷豐富自己的生活經(jīng)驗(yàn)；要開發(fā)社區(qū)資源，建設(shè)基地農(nóng)場；要堅(jiān)持家校共育，開設(shè)游學(xué)、實(shí)踐課程。

學(xué)生只有在學(xué)習(xí)和活動(dòng)中觀察、思考、參與、運(yùn)用，才能把抽象的知識(shí)內(nèi)化為自身的素質(zhì)。積極引導(dǎo)學(xué)生參與實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)主動(dòng)參與、樂于探究、勤于動(dòng)手的意識(shí)和習(xí)慣，切實(shí)提高學(xué)生的動(dòng)手能力和實(shí)踐能力，已成為核心素養(yǎng)培養(yǎng)的共識(shí)。

道德與法治的核心素養(yǎng)是法治思維。在課堂教學(xué)中，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的法治思維。從小培養(yǎng)學(xué)生的法律意識(shí)，進(jìn)行法治培養(yǎng)教育，不僅可以預(yù)防和減少學(xué)生違法犯罪，更重要的是可以促使他們養(yǎng)成依法辦事、遵紀(jì)守法的良好習(xí)慣。

生活，是道德與法治學(xué)科教學(xué)的土壤；課程，是培養(yǎng)學(xué)科素養(yǎng)的土壤，更是核心素養(yǎng)有效落實(shí)的土壤。只有將教學(xué)融入生活，將學(xué)科優(yōu)化整合，才能為核心素養(yǎng)的培養(yǎng)搭建堅(jiān)實(shí)的橋梁，讓核心素養(yǎng)落地生根，更接地氣。

（特約編輯 木 清）