□ 劉珊珊 黃 曉

一、園林繪畫的發(fā)展簡史

山水畫和山水園林一向被視為姊妹藝術(shù)，堪稱“自然”樹干上并生的兩朵奇葩。提到山水畫，人們常會聯(lián)想到南朝畫家宗炳“臥游山水”的故事。宗炳好山水，愛遠游，年輕時遍訪各地的名山大川，后來年高多病，他擔心無法再出游，于是將生平游賞過的名山勝水都畫到居室墻壁上，以便自己“澄懷觀道，臥以游之”。中國園林的產(chǎn)生也是出于這種對自然的熱愛。人們先是在優(yōu)美的自然環(huán)境里建造房屋，比如謝靈運的始寧山居和王維的輞川別業(yè)，以便能夠隨時欣賞周圍的美景；后來又在日常起居的庭院里筑山理水，比如白居易的履道里園和蘇舜卿的滄浪亭，這樣不必長途跋涉，就可以體驗山水的趣味。從這個角度看，山水畫和山水園林是同源的，它們一個在絹紙上，一個在庭院里，創(chuàng)造出一處縮微的自然，從而實現(xiàn)了人們“不下堂筵，坐窮泉壑”的理想。

梳理兩者的歷史發(fā)現(xiàn)，早期的山水畫和山水園林主要在各自的方向上發(fā)展，相互的影響并不多。南北朝的山水畫“水不容泛，人大于山”，尚未掌握描繪自然的方法，因而并不能給予造園具體的指導。到唐朝開始出現(xiàn)專門描繪園林的繪畫，屬于實景畫的一個重要類型，如傳為盧鴻的《草堂十志圖》和傳為王維的《輞川圖》。中唐時期造園活動興盛，詩文里經(jīng)常提到園林畫，如王周《早春西園》曰：“如何將此景，收拾向圖中?！崩钪小额}徐五教池亭》曰：“憑君命奇筆，為我寫成圖。”李德裕建造平泉山居，稱：“近于伊川卜山居，將命者畫圖而至，欣然有感，聊賦此詩……”可知將園林繪制成圖或借助圖畫設(shè)計園林在唐代已經(jīng)蔚然成風。園林畫在宋代有了很大發(fā)展，傳世作品如宋代張擇端《金明池奪標圖》、佚名《獨樂園圖》（圖1）和李結(jié)《西塞漁社圖》等。

到了元明時期，隨著山水畫和山水園林的成熟，兩者的關(guān)聯(lián)越來越密切，精通繪畫成為造園家的必備修養(yǎng)，描繪園林則成為畫家經(jīng)常接受的委托。這時期有大量畫家進入造園領(lǐng)域，如《園冶》的作者計成少年時先以繪畫成名，中年才改行造園；同時造園家也將學畫作為訓練的基本功，如設(shè)計了江南兩大名園—弇山園和豫園的張南陽，自幼便跟隨父親學畫，成年后“以畫家三昧法，試累石為山”，所筑假山“奇奇怪怪，變幻百出，見者駭目恫心，謂不從人間來”，繪畫技藝的融入，使人為的假山具備了天然的精巧。在這個時代，將畫意引入園林，以畫法營造園林，終于到了水到渠成的時刻。而對畫家來說，庭園不僅經(jīng)常成為他們畫作的背景，同時也是很好的繪畫題材，我們今天看到的園林畫大多由此產(chǎn)生。

二、園林繪畫的三種類型

高居翰在《不朽的林泉》中將中國古代表現(xiàn)園林的繪畫形式歸結(jié)為三種：立軸、手卷和冊頁。不同的繪畫形式，對應著不同的游園方式。

第一種是立軸，通常采用較高的俯瞰視角，如地圖般描繪出園林全景。就像畫家?guī)ьI(lǐng)觀者來到附近的高地上，從那里指點觀看，園中的一切都歷歷在目。立軸的場景開闊，要素豐富，更接近標識位置、展示格局的“圖”，而不同于注重筆墨、講求氣韻的“畫”。這類繪畫曾在宋代盛行，如傳世李嵩的《西湖圖》和張擇端的《金明池奪標圖》，后來一度低落，到明清再次興起；這類繪畫有時還與冊頁結(jié)合，放在首頁或末頁來展示園林全景。

圖1 [宋]佚名 獨樂園圖 紙本設(shè)色 臺北故宮博物院藏

圖2 [明]孫克弘 長林石幾圖 紙本設(shè)色 舊金山亞洲藝術(shù)博物館藏

圖3 [清]吳宏 柘溪草堂圖 紙本設(shè)色 南京博物院藏

立軸的代表作可以清代吳宏《柘溪草堂圖》為例，描繪了明代遺民喬可聘位于江蘇寶應的柘溪草堂（圖3）。此園建在白馬湖東的柘溪岸邊，圖中從左下角折轉(zhuǎn)向上的即為柘溪，宛轉(zhuǎn)匯入上部空闊的白馬湖，對岸隱約可以望到遠山。右下角有座簡易的板橋橫在溪上，小舟泊在橋邊。訪客由此登岸，繞過樹木便是園林入口，門洞上方架有方閣，形制獨特。門內(nèi)共有兩進庭院：第一進北部為主堂，前出敞軒，臨溪處架設(shè)曲折的游廊和親水平臺，方便沿溪漫步或駐足賞景。第二進的主體建筑是兩層樓閣，為園內(nèi)觀景的最佳場所，既能俯覽園內(nèi)的亭臺花木，又能眺望園外的溪色湖光。

第二種是手卷或橫軸，一般不高，多為30-50厘米，但往往很長，可達數(shù)米甚至數(shù)十米，方便拿在手上或置于案頭展閱。手卷與中國園林“步移景異”的體驗方式相合，逐漸展開的畫面宛如園中次第出現(xiàn)的場景，沿著行進路程將前后景致連續(xù)展示出來。由于是拿在手上欣賞，手卷比立軸距離觀者更近，描繪的園景和活動也更細膩，使觀者在視覺和情緒上都能更深地投入其中。

手卷的代表作可以明代孫克弘《長林石幾圖》為例，描繪了呂炯位于浙江崇德的友芳園（圖2）。開卷是上下通貫的山巒，隨著手卷展開，沿對角線下降，依次露出遠山、城墻、高樹，最終引至簡樸的竹籬入口。入園后主景是座方形的池塘，池邊有茅亭、白鶴和怪石，場景生動；畫面上部高大的竹林左右延展，將全園景致綰結(jié)在一起。向左穿過第二道籬門，跨過小河進入內(nèi)園，繞到假山后便為內(nèi)園主景—石幾亭。主人坐在亭中，悠閑地觀看僮仆為盆景澆水。從石幾亭向左穿過竹林，為第三道園門，游人可由此出園，回到自然山林中。整幅畫卷首尾呼應，構(gòu)思巧妙。

第三種是冊頁，一頁一頁可以散裝，也可以合裝成冊，頁數(shù)多取雙數(shù)。冊頁與中國園林圍繞一系列景點進行組織的方式相近。景致是園林的核心，中國古人熱衷于將自然山水或園林景致總結(jié)為八景、十景、十二景，冊頁與這種“集稱文化”具有密切的同構(gòu)關(guān)系，因此特別受畫家鐘愛。冊頁每幅集中描繪一景—如亭榭、池塘、假山等，景致間的聯(lián)系被淡化，營造出遺世獨立之感；畫面一角通常還會題寫富有詩意的景名，使觀者可以專注地單獨欣賞。

冊頁的代表作可以明代沈周《東莊圖冊》為例（圖4），描繪了吳融、吳寬父子位于蘇州的東莊，原有東城、南港、稻畦、桑洲、振衣岡、朱櫻徑、折桂橋和知樂亭等24幅，現(xiàn)存21幅。英國藝術(shù)史家柯律格（Fruitful Site）指出，東莊多栽植實用植物，具有重要的經(jīng)濟價值，這在稻畦、桑洲、果林、麥山等頁中有鮮明的體現(xiàn)。如“稻畦”主景是金黃的稻田，占了一大半畫幅，傳遞出“秋晚連云熟”的氣勢，兩座茅舍偏在右上角，只用來點明主人的居所。“果林”主景是連綿成片的樹林，枝葉間碩果累累，圖中偏左有一道溪流，將畫面分為左右兩處，一小一大，構(gòu)成對比。沈周特別強調(diào)各幅冊頁的獨特性，各景的構(gòu)圖既獨立完整又富有創(chuàng)意。

以上三類繪畫可視為古代畫家為了表現(xiàn)園林景致所作的探索和嘗試。三類繪畫各有其優(yōu)點和局限：立軸將園林格局相對準確地呈現(xiàn)出來，有助于觀者做整體的把握，但缺少重點景致的細膩表現(xiàn)；手卷將前后各景串聯(lián)起來，形成連續(xù)的觀賞體驗，但橫長的畫面扭曲了園林的空間格局；冊頁是精心選擇的景致的集萃，構(gòu)圖精致，要素凝練，但無法表現(xiàn)景致間的相互關(guān)系。明清興盛的造園活動為畫家提供了大量繪制園林繪畫的機會，他們對各類繪畫的優(yōu)缺點顯然亦有體會，不斷嘗試突破與融合的可能。

顧凱《明代江南園林研究》①指出，明代園林并非一個靜態(tài)的整體，而是一段具有多樣性的動態(tài)演變過程，這一判斷也適用于園林繪畫。園林繪畫在晚明100多年的時間里發(fā)生了巨大的變化，一條主要的線索便是“寫實程度越來越高，技法和模式不斷改進，展示了畫家在忠實摹寫園貌這一方向上的不斷探索和革新”②。與這一變化相應的，是明代園林繪畫的創(chuàng)作者，也從早期的沈周、文徵明等文人畫家，演變?yōu)閺埡?、吳彬等半職業(yè)畫家。正是站在園林繪畫忠于“寫照傳神”的思路上，高居翰將張宏和吳彬贊譽為這一領(lǐng)域成就最為突出的畫家，兩人的代表作分別是《止園圖》冊和《勺園祓禊圖》。下面便以張宏《止園圖》冊為例，探討其何以能夠成為明代園林繪畫的集大成之作。

圖4-1 [明]沈周《東莊圖冊》之“稻畦” 南京博物院藏

圖4-2 [明]沈周《東莊圖冊》之“果林” 南京博物院藏

三、《止園圖》冊：園林繪畫的經(jīng)典之作

張宏（1577-1652后）是晚明成就斐然的山水畫家，現(xiàn)存作品國內(nèi)各地博物館藏有90余件，海外藏有20余件。張宏生前已取得很高的聲譽。清初藍瑛、謝彬《圖繪寶鑒續(xù)纂》稱贊他：“筆墨蒼古，丘壑靈異，層巒疊嶂，得元人法。石面連皴帶染，樹木有學堂氣。寫意人物，神情浹洽，散聚得宜，所寫吳郡歲朝圖，咄咄逼真，無出其右?！睆埜秶嬚麂洝贩Q他：“工山水，蒼勁雅秀，蕭疏淡遠，吳中學者都尊之。余嘗見其滄浪漁笛圖、松柏同春圖，不讓元人妙品?！苯B書《無聲詩史》稱他：“寫山水筆力峭拔，位置淵深，畫品在能、妙間?！爆F(xiàn)代學者認為張宏突破了“文人畫”和南北宗的藩籬，極具創(chuàng)新性地形成了自己寫實的繪畫風格，可視為“以畫名飲譽蘇州的中小名家”③。對張宏研究最深、評價最高的是美國藝術(shù)史家高居翰，他贊譽張宏是“晚明蘇州數(shù)十年來罕見的出色畫家。”④《止園圖》冊則是張宏獲此贊譽的重要作品之一。

關(guān)于張宏的生平，明代徐鳴時《橫溪錄》有一段詳細記載。據(jù)此可知張宏居住在蘇州西南十三里的橫溪鎮(zhèn)（今蘇州市虎丘區(qū)）。他少年時代讀過書，也曾有求取功名的打算，但仕途并不順利，后來迫于生存壓力轉(zhuǎn)向了繪畫。他的作品有古意而不拘泥于古，獲得了很高的名聲。張宏的家庭異常貧困，而他又事親至孝，在父母卒后，他不遺余力地照顧弟弟和妹妹。一家老小以及貧苦的親戚都仰仗他的一支畫筆討生活。他和他照料的人經(jīng)常處于貧困狀態(tài)，因此張宏最好的作品都賣給了商賈之家。但只要稍有寬裕，他就很珍惜自己的作品，不肯隨便賣人。這則記載為我們勾勒出一位典型的傳統(tǒng)畫家形象，他畫藝高超，貧困潦倒，但又崇尚氣節(jié)。

關(guān)于張宏繪畫的師承，通常認為他的山水畫師法沈周，融會貫通后，用蒼勁遒逸之筆描繪吳中地區(qū)的高山峻嶺，在晚明的山水畫壇別樹一幟。張宏能將近似于西洋寫實的技巧運用到傳統(tǒng)山水之中，對吳中的風景名勝作純粹具象式的描繪，這種迥異于前人的畫法，為當時沉悶的山水畫壇帶來了生機。這一點正與藍瑛、謝彬所稱的張宏畫風“咄咄逼真，無出其右”相合⑤。

張宏藝術(shù)成就最高的作品要屬實景畫。實景畫原為意大利語術(shù)語（Veduta），通常以城鎮(zhèn)風景或者自然風景為主題，因其極為準確，可以從中辨識出具體的地點而得名。這一特征恰與晚明以來的實景畫相近。從沈周的時代起，蘇州畫家便致力于描繪城市內(nèi)外的名勝古跡。不過早期的畫作往往偏于程式化，多半是在定型化的山水格式中，附加一些可以驗證實景的標志物，景物間的距離經(jīng)常受到壓縮，以便將幾處不同的地標放在同一幅畫作中。張宏繼承了吳門的實景畫傳統(tǒng)，同時又做出了重大的突破：他注重忠實于視覺所見，通過調(diào)整描繪方式，使繪畫順應該地特殊的景致。他的許多作品都可視為畫家第一手的觀察心得，是視覺報告，而非傳統(tǒng)的山水意象。他對細節(jié)的刻畫巨細靡遺，即使有時描繪一些觀者并不熟悉的景致，仍能予人一種超越時空的可信感。這一風格的典型實例便是《止園圖》冊。

張宏《止園圖》冊繪于明代天啟七年（1627），共20幅，采用冊頁的形式描繪了吳亮位于常州的止園。這套圖冊的創(chuàng)新之處，是在繼承冊頁傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，融合了手卷和單幅的優(yōu)點：既著重描繪各處景致，又注意保持前后各景的連續(xù)，并專門描繪了止園的全貌。通過對三種繪畫類型的融合，《止園圖》冊對止園進行了全面完整并極富說服力的圖像再現(xiàn)。

首先，《止園圖》冊繼承發(fā)揚了冊頁的優(yōu)點。冊頁長于對局部景致作細致的刻畫。假山是園林中形態(tài)最復雜的要素，有鑒于此，張宏用兩幅圖描繪了假山飛云峰（圖5）。第一幅表現(xiàn)假山的南側(cè)與東側(cè)，圖中有一條卵石小徑，一端連著抱廈敞軒，一端通向假山西側(cè)的拱形石門；整座假山巍峨壯麗，勢欲飛舞，上部的兩座石峰高聳對峙，有如蟹螯。第二幅表現(xiàn)假山的北側(cè)和西側(cè)，圖右可看到前一幅描繪的石門，從門洞穿過后，沿著山北小路繞池而行，可輾轉(zhuǎn)登到山腰的臺地上。張宏通過這兩幅圖將假山繁復變幻的空間明晰地呈現(xiàn)出來。冊頁中其他各幅，如“大慈悲閣”、“梨云樓”和“華滋館”等，也對圖中主景做了類似的精細描繪，體現(xiàn)了冊頁聚焦于局部的表現(xiàn)力。

圖5 [明]張宏《止園圖》之飛云峰假山

圖6 [明]張宏《止園圖》之園門、宛在橋與懷歸別墅

其次，《止園圖》冊融合了手卷連續(xù)性的特點，可以從入園到懷歸別墅的三幅圖為例（圖6）。第一幅描繪了園門外的景致，包括門樓、碼頭以及沿岸的垂柳，在虎皮墻后能看到一排葉色深綠的松樹。饒有趣味的是，這排松樹在第二幅的左下角再次出現(xiàn)，僅露出參差不齊的樹尖。這種情況在以往的冊頁中通常會省略掉，以保證構(gòu)圖的洗練，但張宏卻特地將松樹保留下來，以提示前后冊頁的聯(lián)系。第二幅的主景是一片竹林，沿水邊有兩座木橋和一條蜿蜒的小路，這一橋一路在第三幅里再次出現(xiàn)，引向池北的主景懷歸別墅。早期的冊頁如前面的《東莊圖》冊較為獨立，同一景致很少出現(xiàn)在不同頁中?！吨箞@圖》冊則每頁都包含前頁的部分內(nèi)容，彼此呼應，將各幅冊頁連成整體，如手卷般帶給觀者一種連續(xù)游賞的體驗。

圖7 [明]張宏《止園圖》之全景與分景對應關(guān)系

最后，《止園圖》冊還包含一幅全景圖，表現(xiàn)了園林全貌。此圖以較高的鳥瞰視角展示了園林全景，止園東、中、西三路的布局，池沼縱橫的水系，以及園外的長堤和城樓，使觀者能夠一覽無遺。張宏更進一步，還使各分景圖與全景圖一一對應：如東路中部的水周堂，北部的大慈悲閣；中路的梨云樓和西路的華滋館等（圖7）。仔細比照全景圖與分景圖，會發(fā)現(xiàn)二者的契合度非常高，恰如高居翰總結(jié)的那樣，張宏“好像是帶著一個矩形取景框在園林上空移動，不斷從一個固定的有利視角，將取景框框住的景致描繪下來?！雹?/p>

綜上所論，張宏《止園圖》冊在早期冊頁的基礎(chǔ)上做出了重大的突破和創(chuàng)新：他借助相同的景致使前后冊頁聯(lián)系起來，并通過全景圖統(tǒng)攝起各幅分景圖，使整套圖冊成為一個有機整體。如此一來，這套圖冊便融合了立軸和手卷的優(yōu)點，正是在此意義上，我們可將其視為園林繪畫的“集大成之作”⑦。

張宏《止園圖》冊的這一特點同時引起了美術(shù)史和園林史學者的關(guān)注。2015年來中國園林博物館選擇止園制作模型，邀請黃曉、劉珊珊主持學術(shù)研究。2017年20余平方米的巨大模型制作完成，正式展出。至此，由高居翰發(fā)起的止園研究，從張宏《止園圖》冊出發(fā)，最終以模型的形式重現(xiàn)人間，完成了從繪畫向園林的跨越，進一步驗證了這套圖冊的重要地位和價值。

注釋：

①顧凱《明代江南園林研究》，東南大學出版社，2010年，第2頁。

②黃曉、劉珊珊《園林繪畫對于復原研究的價值和應用探析》，《風景園林》2017年第2期，第66-76頁。

③王頎《談蘇州畫家袁尚統(tǒng)和張宏》，《故宮博物院院刊》1991年第3期，第27-35頁。

④[美]高居翰《山外山》，三聯(lián)書店，2009年，第42頁。

⑤朱萬章《張宏及其繪畫藝術(shù)》，《中國書畫》2006年第11期，第4-15頁。

⑥[美]高居翰、黃曉、劉珊珊《不朽的林泉：中國古代園林繪畫》，三聯(lián)書店，2012年，第22頁。

⑦崔朝陽、黃曉《晚明時期的園林繪畫之變：以張宏〈止園圖〉為中心》，《美術(shù)研究》2017年第12期，第43-46頁。

[宋]郭熙（傳）山莊高逸圖 188.8×109.1cm 絹本水墨 臺北故宮博物院藏款識：河陽郭熙寫。

[宋]趙伯駒 阿閣圖 絹本設(shè)色 臺北故宮博物院藏

[宋]佚名 摹盧鴻草堂十志圖（10開之一）31×83.9cm 絹本設(shè)色 臺北故宮博物院藏款識：草堂，第一。草堂者，蓋因自然之溪阜以當墉洫，資人力之締架，后加茅茨，將以避燥濕，以成棟宇之用，昭簡易，葉乾坤，可以容膝休閑，谷神企道，此其所以貴也。及靡者居之，則妄為剪飾，失天理矣。歌曰：山為宅，草為堂，芝室兮蘊芳。羅蘼蕪，拍薜荔，荃壁兮蘭砌，蘼蕪薜荔成草堂。中有人兮信宜常。讀金書，飲玉液，童顏幽操長不易。

[宋]佚名 摹盧鴻草堂十志圖（10開之二）31×83.9cm 絹本設(shè)色 臺北故宮博物院藏款識：樾館，第二。樾館者，蓋即林取材基巔，拓架以加茅茨，居不期逸，為不至勞，清談娛賓，斯為尚矣。及蕩者鄙其隘聞，茍事宏麗，乖其實矣。歌曰：紫巖隈，清溪側(cè)，云松煙蔦兮千古色。芳藿蘼，陰蒙籠，幽人架館兮在其中。臥風宵，坐霞旦，粵有賓兮時戾止。樵蘇不爨，清談而已，永歲終朝常若此。

[宋]佚名 摹盧鴻草堂十志圖（10開之三）31×83.9cm 絹本設(shè)色 臺北故宮博物院藏款識：冪翠庭，第三。冪翠庭者，蓋峰巘積陰，林蘿沓翠，其上綿冪，其下深湛，可以王神，可以冥道矣。及喧者游之，則酣謔永日，汩其清而薄其厚矣。歌曰：青崖陰，月澗曲，重幽疊邃隱淪躅。幕拊綿冪翠蒙籠，當其無，在庭中。當其無有用冪翠庭，神可谷，道可冥。幽有人兮張素琴，白玉徽兮高山流水之清音，德之愔澹兮冥是心。

[宋]佚名 摹盧鴻草堂十志圖（10開之四）31×83.9cm 絹本設(shè)色 臺北故宮博物院藏款識：洞元室，第四。洞元室者，蓋因巖作室，即理談元室，成自然元斯洞矣。及邪者居之，則假容竊次，妄作虛誕，竟生異言。歌曰：嵐氣肅兮巖翠冥，室陰戶虛兮芳迎。披蕙帳，促蘿筵，談空空兮竅元元。蕙帳蘿筵洞元室，秘而幽，真且吉，道于斯兮可冥繹。妙思洞兮草元經(jīng)，結(jié)幽門兮在黃庭。

[宋]佚名 摹盧鴻草堂十志圖（10開之五）31×83.9cm 絹本設(shè)色 臺北故宮博物院藏款識：倒景臺，第五。倒景臺者，蓋太室南麓、天門右崖，杰峰如臺，氣凌倒景，登路有三，皆可少憩?；蛟唬喝菖_可以會馭風之客，邀絕塵之子，軼越真神，滌蕩塵雜，此其所為絕勝也。及世人登焉，則魂散神越，目極心傷矣。歌曰：天門豁，仙臺聳，杰屹崒兮云蕩涌。窮三休，曠一觀，忽若登昆侖兮終期汗漫。山聳云間倒景臺，舒顥氣，軼囂埃。皎皎之兮自獨立，云可朋，霞可吸，曾何榮辱之所及。

[宋]佚名 摹盧鴻草堂十志圖（10開之六）31×83.9cm 絹本設(shè)色 臺北故宮博物院藏款識：桃煙廷，第六。桃煙廷者，特峰秀起，意若桃煙，秘廷杳如仙會，即楊雄所謂爰靜游神之廷是也?？梢暂W越紛世，永潔精神矣。及機士登焉，則寥聞惝怳，愁懷情累矣。歌曰：臨泱漭，背青熒，吐云煙兮合杳冥。怳歘翕兮沓幽靄，意縹緲兮會群仙，杳冥仙會桃煙廷，竦魂形，凝視聽。聞夫至誠必感兮，祈此巔，絜顥氣，養(yǎng)丹田，終仿像兮覿云仙。

[宋]佚名 摹盧鴻草堂十志圖（10開之七）31×83.9cm 絹本設(shè)色 臺北故宮博物院藏款識：期仙磴，第七。期仙磴者，蓋危磴穹窿，迥接云路，靈仙仿佛，想若可期。及儒者毀所不見，則黜之矣。歌曰：霏微陰壑兮氣騰虹，迤邐危磴兮上凌空。青蝦杪，紫煙垂，鸞歌鳳舞吹參差。迎鴻駕，揖瑤軒，山中人，好神仙。想像于此欲升煙，鑄月煉液佇還年。

[宋]佚名 摹盧鴻草堂十志圖（10開之八）31×83.9cm 絹本設(shè)色 臺北故宮博物院藏款識：滌煩磯，第八。滌煩磯者，蓋穹谷峻崖，發(fā)地盤石，飛流噴激，積漱成渠，澡性滌煩，迥有幽致，可與智者說，難與俗人言。歌曰：筮磯盤薄兮奔溜碏，漱靈風兮鎮(zhèn)冥壑。研苔滋，泉珠絜，一憩一飲塵鞅滅。磷磷瀉漣漪兮滌煩磯，靈仙境兮仁智歸。中有琴，徽似玉，峨峨湯湯彈此曲，寄聲知音同所欲。

[宋]佚名 摹盧鴻草堂十志圖（10開之九）31×83.9cm 絹本設(shè)色 臺北故宮博物院藏款識：云錦淙，第九。云錦淙者，蓋激溜攢沖，傾石叢倚，鳴喘疊濯，噴若風雷，晷輝分麗，煥若云錦，可以瑩徹靈矚，幽玩忘歸。及匪士觀之，則反曰寒泉傷玉趾矣。歌曰：冰攢沖，石叢聳，煥云錦兮噴洶涌。苔駁犖，草夤綠，芳冪冪兮瀨濺濺，水石攢叢云錦淙。波跳珠，文結(jié)流，有絜冥者媚此幽。漱靈液，樂天休，實獲我心夫何求。

[宋]佚名 摹盧鴻草堂十志圖（10開之十）31×83.9cm 絹本設(shè)色 臺北故宮博物院藏款識：金碧潭，第十。金碧潭者，蓋水潔石鮮，光涵金碧，巖葩林蔦，有助芳陰，鑒洞虛徹，道斯勝矣。而世士纏乎利害，則未暇存之。歌曰：水碧色，石金光，滟熠熠兮濙湟湟。泉葩映，煙蔦臨，霜月洞，煙景涵，幽有人兮好冥絕。炳其煥，凝其絜，悠悠終古長不滅。祥符乙卯翰林待詔□□□。

[元]趙孟頫、管道昇 鷗波亭圖 115×73cm 絹本水墨 故宮博物院藏款識：鷗波亭圖。大德八年春三月作。子昂。鈐?。黑w氏子昂（朱）

[元]王蒙 東山草堂圖 111.4×61cm 紙本設(shè)色 臺北故宮博物院藏款識：東山草堂。至正三年四月望日，為東山良友畫。黃鶴山樵王蒙。鈐?。狐S鶴樵者（朱）

[元]張渥 竹西草堂圖卷

[元]張渥 竹西草堂圖 27.4×81.2cm 紙本水墨 遼寧省博物館藏題跋：翠玉蕭蕭在屋東，主人號作竹西翁。品題莫說揚州夢，好寫云間入卷中。山居道人。鈐?。贺懫冢ò祝?/p>

[元]楊維楨、張雨、趙橚、錢維善、陶宗儀 《張渥〈竹西草堂圖〉》題詠

釋文：竹西志。有騷一章，章十二句?？陀卸?，持竹西楊公子卷來見鐵崖道人者。一辯曰：“大夏之西，有嶰谷之竹，斷兩節(jié)而吹之，協(xié)夫鳳皇，此吾公子之所以取號也。”一辯曰：“首陽之西，孤竹之二子居焉，清風可以師表百世，此吾公子之所以取號也?！币晦q曰：“江都之竟，有竹西之歌吹，騷人醉客之所歌詠，此吾公子之所以取號也。”道人莞爾而笑曰：“求竹西者，何其遠也哉！伶?zhèn)悈f(xié)律于嶰竹，未既竹之用也。孤竹二子，餓終于首陽，亦未適乎中庸道也。廣陵歌吹，又淫哇之靡，竹之所嫌也。地無往而無竹，不必在淇在渭、在少室在長石。羅浮、慈姥，文竹之所也。公子居云之隩，篠簜之所敷，箘簵之所蕞，結(jié)亭一所，在竹之右，即吾竹西也，奚求諸遠哉？雖然，東家之西乃西家之東也，竹又何分于東西界哉！吾想夕陽下舂，新月在庚，閶闔從兌至，公子鼔琴亭之所，歌商聲，若出金石，不知協(xié)律之有嶰谷，餓隱之有西山，騷人醉客之有平山堂也。推其亭于兔園，莫非吾植。推其西于東南，莫非吾美。二三子何求西之隘哉？”三子者矍然失容，惵然下意，逡巡而退。道人復為之歌。明日，公子來請，曰：“先生之言，善言余竹西者，乞書諸亭為記。”歌曰：“望便娟兮云之篁，結(jié)氤氳兮成堂。百草棼而易蘦兮，孰與玩斯遺芳。曰美人之好修兮，辟氛垢而清涼。豈大東之無所兮，若稽首乎西皇。虛中以象道兮，體圜以用方。又烏知吾之所兮為西為東？”鐵篴道人為李黼榜第二甲進士、會稽揚維禎也。

問訊楊雄宅，深居在竹西。風林宜月影，春日聽鶯啼。東老應同樂，南鄰憶舊題。東風又花草，相與及幽棲。方外張雨。

竹之清，自淇奧詩作知所貴重。晉唐以來，愛竹若子猷、元卿輩，不知其幾矣。其為人類，皆如瑤林玉樹，灑然風塵之表，所謂（淟）汩迂流，塵胸垢面者弗愛也。至正乙未春，余來浦東張溪，楊君平山愛之，植竹數(shù)百竿于西林，結(jié)亭蒼翠間，扁曰“竹西”，因以為號焉。一日，出示手軸展觀，友人楊廉夫作三辯以志之，奇甚，索余詩，僭賦長句，愧不工也。 紅紫紛紛眩凡目，子獨深居嗜修竹。西林培植造化功，閱歲亭亭立若玉。稜稜老節(jié)霜雪余，灑灑數(shù)竿煙雨足。高標勁節(jié)君子貞，孤堅雅韻幽人獨。炎氛一點飛不到，滿地濃陰清肅肅。生平不侔千戶侯，直欲遠繼王子猷。元卿三徑亦蕭散，七賢六逸真天游。結(jié)亭松下臨清流，竹西名扁志所求。春波蕩漾曳文縠，山風戛擊鳴蒼球。朱檐亂拂翡翠羽，湘簾半卷珊瑚鉤。平山家住張溪側(cè)，仿佛當時草玄宅。貞期寫作圖畫看，個個崢嶸揚空碧。舊栽雨露今滿林，新長瑯玕過百尺。歲寒尚友雙髯松，枝干相依如鐵石。綠窗浼浼幾席潤，日對此君成莫逆。松江水滑清漣漪，漣漪瀉入青玻璃。玻璃竹色光陸離，醉呼美人歌竹枝。竹枝辭古知音稀，廣陵鼓吹作者誰？廉夫三辯尤崛奇。中涵妙趣吾不如，竹西竹西細論之，臨風朗誦淇奧詩。月樓趙橚。為竹移家亦苦辛，我如東道竹如賓。石頭路滑機鋒峻，峴首碑沉感慨新。淡月半窗金弄影，清風一徑玉傳神。明當拄杖敲門去，愛汝草玄亭上人。至正十五年歲在乙未臘月廿六日，曲江錢維善在胥浦義塾題。峴首借喻廣陵今昔之不同耳。

溪上人家多種竹，林西清意屬詩翁。湘靈鼓瑟風來巽，鳳鳥銜圖月在東。一室蕭閑淇澳似，此君貞節(jié)歲寒同。何當徑造談玄處，靜日敲茶試小童。涿郡陶宗儀。

鈐?。簵罹S楨?。ò祝┝颍ㄖ欤╄F崖（白）水南山北（朱）揚子草玄亭（朱）貞居（白）句曲外史（朱）世麐堂（朱）趙氏茂原（朱）澄懷觀道（白）江月松風（朱）錢氏思復（白）陶九成（白）

[元]倪瓚 紫芝山房圖 80.5×34.8cm 紙本水墨 臺北故宮博物院藏款識：山房臨碧海，□□ 紫芝榮。云上飛鳧舄，月中聞鳳笙。冰煙生石灶，竹雪灑前楹。誰見陳高士，熙夷善養(yǎng)生。八月廿日，為叔平畫紫芝山房圖并賦五言。瓚。

[明]沈周 魏園雅集圖 145.5×47.5cm 紙本設(shè)色 遼寧省博物館藏款識：擾擾城中地，何妨自結(jié)廬。安居三世遠，開圃百弓余。僧授煎茶法，兒抄種樹書。尋幽知不出，過市即巾車。沈周。鈐?。菏铮ㄖ欤┥蚴蠁⒛希ㄖ欤?/p>

[明]董其昌 剪江草堂圖 94.3×25.5cm 紙本設(shè)色 廣州藝術(shù)博物院藏款識：雪浪云堆勢可呼，移將點綴草堂圖。誰知王宰剪江手，卻似初平叱石符。玄宰。鈐印：宗伯學士（白）董氏玄宰（白）

[明]沈周 蘇州山水全圖·虎丘 紙本設(shè)色 臺北故宮博物院藏款識：虎丘。

[明]吳寬 園居遣興一首 紙本 臺北故宮博物院藏釋文：園門新設(shè)不曾關(guān)，天意能供半日閑。凍雨一番驚屋漏，晴虹千丈比橋灣。墨翻荷葉詩人句，紅綻榴花醉客顏。賴有冷泉娛晚酌，籬根流出更潺潺。園居遣興一首。吳寬。鈐印：原博（朱）吳寬（朱）

[明]文從簡 游虎丘詩 紙本 臺北故宮博物院藏釋文：春入翠微深，春風吹客襟。相攜木上座，來禮石觀音。老樹積古色，薄云生晝陰。林僧修茗供，默坐契禪心。游虎丘一首。文從簡。

[明]仇英 蘭亭圖 紙本設(shè)色 故宮博物院藏

[明]唐寅 沛臺實景圖 26.2×23.9cm 絹本水墨 臺北故宮博物院藏款識：正德丙寅，奉陪大冢宰太原老先生登歌風臺，謹和感古佳韻并圖其實景，呈茂化學士請教，唐寅。 此地曾經(jīng)玉輦巡，比鄰爭睹帝王身。世隨邑改井猶在，碑勒風歌字失真。仗劍當時冀亡命，入關(guān)不意竟降秦。千年泗上金臺在，落日牛羊感路人。鈐?。禾凭邮浚ㄖ欤?/p>

[明]沈士充 郊園十二景圖冊·涼心堂 30.1×47.5cm 紙本設(shè)色 臺北故宮博物院藏款識：涼心堂。鈐?。鹤泳樱ò祝?/p>

[明]文伯仁 石湖草堂圖 紙本設(shè)色 蘇州博物館藏款識：雅宜先生書法特妙，嘗臨祝枝山所書《送楊侯入覲敘》，以俾元賓。元賓入京，攜以自隨，間屬余補寫小圖，蓋當時石湖草堂故事也。因仿佛楞伽寺景，涂抹如右。噫！松聲山色，恒切夢想，而雅宜下世已二十年，寧不倍感？若元賓于先師手澤寶藏，不啻和璧，可謂篤于恩義者矣！嘉靖癸丑九月望后，寓金臺客次識。友人文伯仁。鈐?。何宸澹ㄖ欤┪牟剩ㄖ欤?/p>

[明]鶴山老樵 天香深處堂圖 26.3×95.4cm 紙本設(shè)色 臺北故宮博物院藏款識：鶴山老樵。

[清]張宗蒼 避暑山莊三十六景圖上冊·南山積雪 18×16.5cm 紙本水墨 故宮博物院藏

[清]張宗蒼 避暑山莊三十六景圖上冊·萬壑松風 18×16.5cm 紙本水墨 故宮博物院藏

[清]冷枚 春夜宴桃李園圖 188.4×95.6cm 絹本設(shè)色 臺北故宮博物院藏款識：臣冷枚恭畫。

[清]高鳳翰 柳園圖意 27.8×69.5cm 紙本設(shè)色 山東省博物館藏款識：柳園圖意。南村補寫于江上之甲寅初夏。鈐?。航鸶嗨蹋ò祝┾g漢（白）癸亥人（白）

[清]王云 休園圖（之一）54×93cm 絹本設(shè)色 旅順博物館藏

[清]王云 休園圖（之二）54×93cm 絹本設(shè)色 旅順博物館藏

[清]袁江 梁園飛雪圖 202.8×118.5cm 絹本設(shè)色 故宮博物院藏款識：梁園飛雪。庚子徂暑，邗上袁江畫。鈐印：袁江之?。ò祝?文濤（朱）

[清]袁耀 山莊秋稔圖 182.5×96.8cm 絹本設(shè)色 故宮博物院藏款識：山莊秋稔。丁丑春月中浣，邗上袁耀擬意。鈐?。涸。ò祝┱训朗希ㄖ欤?/p>

[清]袁耀 山莊秋稔圖（局部）

[清]弘仁 芝陽東湖圖卷 30×142cm 紙本設(shè)色 波士頓美術(shù)館藏款識：癸卯春，弘仁寓芝陽東湖上，寄伯炎居士。鈐印：漸江（白）

[清]虛谷 山陰草堂圖 29.4×103.5cm 紙本設(shè)色 廣州博物館藏款識：山陰草堂圖。時光緒十三年正月八日，虛谷寫。鈐?。号b（朱）心月同光（朱）

[清]禹之鼎 春耕草堂圖 30.4×128.7cm 絹本設(shè)色 湖南省博物館藏款識：春耕草堂圖。畫師馬和之筆意。癸巳人日廣陵禹之鼎寫。鈐?。河碇Γò祝┥屑希ㄖ欤?/p>

[清]俞長策、汪士鋐、莊令輿、陳世倌、繆沅 禹之鼎《春耕草堂圖》題詩釋文：澇丘風土古蒙城，聽遍村村布谷聲。最是草堂多占得，花明柳暗正春晴。 負薪沉璧漢時功，暴雨嚴風此日同。一自使君勞底定，春皋不減畫圖中。桐翁老先生屬題。檀溪弟俞長策。 昔為蒼水使，今作勸耕人。圖畫看如舊，頭銜日又新。相門仍棨戟，才子離風塵。豈若村中老，扶犁過一春。退谷汪士鋐題，癸巳八月?！栋断骼@，村村燕語迎。冷風消宿醉，微雨試新耕。澗氣侵衣潤，花香入座清。草堂歸夢穩(wěn)，一枕故園情。晉陵莊令輿題?！紝︼L光憶故丘，好花多在屋西頭。柳絲踠地濃陰綠，時有山僮來飯牛。 席帽遮頭手挽須，愛君高致與人殊。風塵豈少賢勞者，誰把春耕入畫圖。海寧陳世倌題。 澇丘村畔煙蒼茫。朝來布谷鳴前岡。田家雨足盈陂塘。春泥滑滑蒲稗長。駕犁叱叱牛力強。高田低田齊下秧。隔林人家炊黍香。轉(zhuǎn)頭??秋風黃。治河使者官道旁。乘橇乘輦勞相望。星軺露冕朱冠裳。何如蓑笠來江鄉(xiāng)。心知只愛田舍郎。綠陰高枕眠茅堂。人生一夢炊黃粱。田園之樂何可忘。吳陵繆沅。鈐?。河衢L策印（白）御世（朱）汪士鋐?。ò祝┩宋蹋ㄖ欤┣f令輿印（白）蓀服（朱）陳世倌?。ò祝┥徲罹邮浚ㄖ欤┌牒熁ㄓ辏ò祝┏笺渌接。ò祝┫孳疲ㄖ欤?/p>

[清]錢維城 借山齋圖 紙本設(shè)色 臺北故宮博物院藏款識：借山齋圖。臣錢維城恭畫。鈐?。撼煎X維城（白）敬事（朱）