王林幫 項(xiàng)培元
摘 要:農(nóng)村人口多,地域分布廣,村民所受教育層次不等,而千家萬(wàn)戶(hù)的道德教育狀況卻是關(guān)乎國(guó)民素質(zhì)的整體水平。本文從家庭道德教育對(duì)孩子成長(zhǎng)的影響、如何培養(yǎng)孩子正確的道德價(jià)值觀、家庭道德教育的方法三方面進(jìn)行了一些初步的探索,以期能夠拋磚引玉。
關(guān)鍵詞:農(nóng)村;家庭;道德教育
中圖分類(lèi)號(hào):G62 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1673-9132(2018)31-0147-02
DOI:10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2018.31.090
一、家庭道德教育對(duì)孩子成長(zhǎng)的影響
1.孩子的“個(gè)性”發(fā)展與家庭道德教育滋養(yǎng)密不可分。所謂個(gè)性,也就分為成功的和不良的兩大方面。個(gè)性成就人的一生,也毀損人的一生。良好個(gè)性助人成功,不良個(gè)性絆人失敗。如自強(qiáng)、自理、自力——自嘆、自憐、自棄,前者特立獨(dú)行,自己的命運(yùn)掌握在自己手中,后者怨天尤人,不依賴(lài)無(wú)以生存;再如誠(chéng)實(shí)守信、謙讓有禮——說(shuō)白道黃、強(qiáng)詞奪理,前者行走四方,大道越走越寬廣,后者蠅營(yíng)狗茍,小路逾行逾窄狹;像從容果斷、勤奮上進(jìn)——優(yōu)柔寡斷、庸庸無(wú)為,前者說(shuō)到做到,一個(gè)成功接著一個(gè)成功,后者猶豫不決,瞻前顧后,一次“錯(cuò)過(guò)”連著一次“錯(cuò)過(guò)”,先爛心再懶身,無(wú)可救藥;再像謙虛與驕傲、務(wù)實(shí)與虛榮、堅(jiān)定與浮躁、寬以待人與斤斤計(jì)較等等,前者一步一個(gè)腳印,在忍耐中獲得堅(jiān)強(qiáng)與成熟,在分享中感受成功與快樂(lè),處處為他人著想,后者沾沾自喜,不知天高地厚,虛榮作祟,不思自己過(guò),但尋他人錯(cuò),心浮氣躁,狹隘自私,嫉妒有余而承擔(dān)點(diǎn)無(wú)。而這些個(gè)性的形成與發(fā)展,顯然首先來(lái)自于家庭,因?yàn)榧彝ソ逃侨私邮芙逃绕涫羌橙〉赖聽(tīng)I(yíng)養(yǎng)最親最直接的港灣與學(xué)校。
2.家庭道德氛圍是孩子養(yǎng)成良好言行習(xí)慣的肥田沃土。毋庸諱言,孩子的言行舉止,無(wú)一不打上家庭道德教育的烙印。“近朱者赤,近墨者黑?!边@種環(huán)境影響在人成長(zhǎng)中所起的作用不可低估,父母是孩子的第一任老師,其日常用語(yǔ)、遇事態(tài)度、思維習(xí)慣、待人接物的情感價(jià)值觀,都在潛移默化中熏陶和感染著孩子。孩子的啟蒙教育從一出生便伴隨父母而來(lái),父母是孩子天然認(rèn)定的第一個(gè)做人榜樣,如果孩子從小自我封閉、自卑意識(shí)強(qiáng)烈甚至有自暴自棄傾向,那多的應(yīng)從家庭背景、父母生活態(tài)勢(shì)中去尋根問(wèn)由;心里充滿(mǎn)陽(yáng)光的孩子,他的家庭一定是健康向上、各成員和睦相處,平等、民主的氣氛氤氳于大事小情之中,禍福共承,不逞口舌之利,不與牢騷抱怨之人為伍,遇到問(wèn)題總會(huì)協(xié)商解決,不主觀臆斷,不簡(jiǎn)單粗暴,對(duì)待孩子言行上出現(xiàn)的偏差,不急不躁,以理服人,以情感人,以身作則。言為心聲,父母說(shuō)話(huà)和氣、文明有禮,且說(shuō)到做到,則孩子也不會(huì)用污言穢語(yǔ)來(lái)表達(dá)自己的情感;心為德室,父母一身正氣,良言句句、善行處處,則孩子耳所聞、目所見(jiàn)、心所想、身所動(dòng),就不會(huì)無(wú)是無(wú)非、無(wú)緣無(wú)因、人云亦云、以訛傳訛,而會(huì)以道德標(biāo)準(zhǔn)衡量發(fā)生在自己身邊的人和事,養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,如守時(shí)遵規(guī)、不在公共場(chǎng)所大聲喧嘩、有環(huán)保意識(shí)并付諸行動(dòng)、講究衛(wèi)生、守秩序、不損壞公物、拾到東西要?dú)w還、面對(duì)不法行為敢于挺身而出、救死扶傷、幫弱濟(jì)困等等。
二、如何培養(yǎng)孩子正確的道德價(jià)值觀
1.不讀書(shū)無(wú)以成“才”,不讀好書(shū)無(wú)以成“人”。現(xiàn)在,隨著人們生活水平的不斷提高,物質(zhì)的供給越來(lái)越豐富,而無(wú)論紙質(zhì)還是電子的圖書(shū)也浩如煙海,魚(yú)龍混雜,因此,給孩子精選閱讀的書(shū)籍應(yīng)是家長(zhǎng)的首要,健康的、適合孩子閱讀的書(shū)才是能讓他們吸吮精神營(yíng)養(yǎng)、獲得道德與智慧的寶庫(kù)。這就要求家長(zhǎng)也要盡可能多的讀書(shū),或者聽(tīng)取學(xué)校的建議,監(jiān)督孩子閱讀老師推薦的書(shū)目。
2.與孩子溝通交流是施教明顯的不二選擇。孩子犯錯(cuò)那是常有的,有些屬無(wú)心之過(guò),有些也是因鬧情緒而故意所為,有意做壞事的,畢竟是個(gè)別。簡(jiǎn)單粗暴的教育方式往往會(huì)適得其反,說(shuō)服教育也只是單方面的努力,只有通過(guò)溝通交流的渠道,避免生硬的沖突,引發(fā)孩子自我思考,在冷靜中做出比較,在討論中分清哪是對(duì),哪是錯(cuò),哪樣做會(huì)更好,從而得到孩子心甘情愿地認(rèn)可,接受必要的懲罰,牢記教訓(xùn),才能達(dá)到孩子不再重犯相同錯(cuò)誤之目標(biāo)。
3.孩子的“模仿”對(duì)象就是促使其價(jià)值觀形成的“榜樣”。關(guān)注孩子最親近、最信任的人,了解其行為與品行,掌握孩子的表現(xiàn)傾向,及時(shí)予以鼓勵(lì)與遏止,鼓勵(lì)時(shí)不可過(guò)分夸張,遏止也要采取適當(dāng)?shù)拇胧?,尤其家長(zhǎng)要言行一致,不要阻止孩子與有不良行為的人交往,自己卻又與其勾肩搭背,打成一片(比如好抽煙、喝酒、賭博、打架、扯謊、騙人者)。所以,要求孩子做到的,家長(zhǎng)一定要做到,以身作則就是“好榜樣”(要求孩子認(rèn)真做作業(yè),自己卻在旁邊玩手機(jī);要求孩子學(xué)會(huì)分享,卻叮囑孩子不要告訴爺爺奶奶我們吃了什么等等)。
4.無(wú)規(guī)矩不成方圓。要根據(jù)孩子在家時(shí)間的長(zhǎng)短(雙休、節(jié)假日、寒暑假等),適當(dāng)安排一些他們力所能及的家務(wù)(疊被鋪床、洗鍋刷碗、端盤(pán)倒茶、種花植樹(shù)等),明確要求,根據(jù)完成情況采取獎(jiǎng)懲之法,不求完善,但求行動(dòng),重在培養(yǎng)孩子的責(zé)任心、完成任務(wù)的自信心和勤勞、堅(jiān)持的好品性。
5.“興趣愛(ài)好”是助孩子騰飛的“翅膀”。家長(zhǎng)要留心觀察孩子的特長(zhǎng),把他們的愛(ài)好變成他們各方面協(xié)同進(jìn)步的“加力器”,助推他們克服不足,發(fā)揮長(zhǎng)處,比如愛(ài)好運(yùn)動(dòng)的,鼓勵(lì)他們積極參加項(xiàng)目運(yùn)動(dòng)隊(duì),挑戰(zhàn)極限,合作共贏;喜歡靜處的,引導(dǎo)他們參與琴棋書(shū)畫(huà)等活動(dòng);著迷于電腦、電視、手機(jī)的,要從日常生活中找準(zhǔn)他們的稍長(zhǎng)之處加以強(qiáng)化,從中獲取責(zé)任感、榮譽(yù)感和成就感,淡化虛擬網(wǎng)誘,轉(zhuǎn)移其視線(xiàn),增加其手頭所干事情的難度,引發(fā)他們動(dòng)腦筋解決問(wèn)題的欲望,體驗(yàn)成功,感受陽(yáng)光,追求高尚品格。
總之,家庭道德教育不同的家庭有不同的方法,具有良好家風(fēng)的家庭,雖各有獨(dú)到之處,但總離不開(kāi)一代代父母自己的德行。因此,教育孩子一定要以身作則,從小抓起,遵循愛(ài)父母兄弟姐妹才能施愛(ài)心于別人;愛(ài)家鄉(xiāng)就是愛(ài)祖國(guó)的基礎(chǔ);在與同伴的玩耍游戲中有責(zé)任心,隨著年歲漸長(zhǎng),責(zé)任感才會(huì)增強(qiáng);對(duì)英模崇拜,才會(huì)將自己的行為與其對(duì)照;對(duì)一項(xiàng)任務(wù)不做好不罷休,才能使持久的耐心升華為對(duì)學(xué)習(xí)、生活、工作的執(zhí)著;能跌倒了自己爬起,才會(huì)不怕挫折,產(chǎn)生克服困難的勇氣之規(guī)律,才能使孩子的道德修養(yǎng)不斷提高。
參考文獻(xiàn):
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