摘 要：改革開放之后，我國(guó)教育制度實(shí)行改革和結(jié)構(gòu)調(diào)整，招生數(shù)量激增，新的分校建立，雖然從一定程度上實(shí)現(xiàn)了高等教育的普及，同時(shí)高等院校建設(shè)的窘迫性也日漸顯現(xiàn)。為了更好地促進(jìn)高校校園建設(shè)，書院文化被提出，并獲得越來(lái)越多人的關(guān)注和認(rèn)可?；诖?，本文對(duì)書院文化與中國(guó)高校校園建設(shè)進(jìn)行分析研究，希望可以為高校校園建設(shè)的發(fā)展提供借鑒。

關(guān)鍵詞：書院文化 高校建設(shè) 教育質(zhì)量

中圖分類號(hào)：G647 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-1578（2018）10-0064-01

進(jìn)入二十一世紀(jì)之后，各個(gè)國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)不再局限于工業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而是轉(zhuǎn)變成為人才的吸納和競(jìng)爭(zhēng)。我國(guó)自改革開放之后，在人才培養(yǎng)方面不遺余力，高等院校的擴(kuò)招讓更多的人有機(jī)會(huì)接受高等教育。但是，高校日漸窘迫的境況也日漸展現(xiàn)。在此背景下，書院文化被提出，并在部分高等院校實(shí)行和應(yīng)用，所取得的效果極為顯著。也正是因?yàn)榇?，探索書院文化與高校校園建設(shè)之間的關(guān)系，并借助書院文化的濃郁氣息發(fā)展高校校園建設(shè)質(zhì)量也就顯得極為重要。

1 書院文化教育建筑分析

書院文化教育模式要追溯到我國(guó)古代，夏、商、周時(shí)期均已經(jīng)出現(xiàn)均、庫(kù)序、學(xué)校、警宗、辟雍、伴宮、膠塾等機(jī)構(gòu)，在教育制度推行方面發(fā)揮重要作用。古代的書院雖然呈現(xiàn)出一定的封建王朝色彩，但是其所蘊(yùn)含的內(nèi)涵和樸素韻味也不容忽視。書院一般都選在氣候宜人、風(fēng)景俊美、清幽肅靜之地，并且在進(jìn)行建筑建設(shè)時(shí)候講究與自然的契合，宜人的尺度與多層次的空間組合，都讓書院的“天人合一”理念得以充分彰顯。書院教育講究自學(xué)為主，注重思想的溝通和交流，居學(xué)為重的特點(diǎn)讓其在當(dāng)代的教育制度構(gòu)建過(guò)程中依然具有重要作用。書院建設(shè)講究靈活的建筑群體組合形式，比如北方多選用分棟式四合院布局，南方則選用毗連式庭院田徑組合，結(jié)合地理氣候等特點(diǎn)，不同地域的建筑群體特點(diǎn)更加突出，民間建筑地域性和書院文教性特質(zhì)相互結(jié)合，讓書院建筑以更為獨(dú)特的方式展現(xiàn)出來(lái)。

2 書院文化與中國(guó)高校校園建設(shè)

2.1 教育模式的傳承

高校校園在進(jìn)行建設(shè)過(guò)程中，可以仿照書院模式進(jìn)行教育模式的建立與發(fā)展。首先，高?？梢越汉蛯W(xué)院兩種體系教育，書院將學(xué)生的日常生活納入其中，進(jìn)行通識(shí)教育和非形式教育，學(xué)院則傳授學(xué)生專業(yè)知識(shí)，指導(dǎo)學(xué)生科學(xué)研究。其次，學(xué)院的通識(shí)教育和非形式教育要具有自身特色，做好周會(huì)、文化交流的有效開展，并給予學(xué)生展現(xiàn)自我、表達(dá)自我的機(jī)會(huì)和舞臺(tái)，給予學(xué)生自由選擇的權(quán)利，培養(yǎng)學(xué)生興趣愛(ài)好。第三，學(xué)院教育要注重學(xué)科的“混搭”，讓不同學(xué)術(shù)理念、文化背景的學(xué)生一同生活，倡導(dǎo)文化、思想、情感的融合溝通，拓展學(xué)生視野范圍。第四，書院功能要齊全，做好配套設(shè)施的構(gòu)建，滿足學(xué)生精神文化需求。第五，書院的領(lǐng)導(dǎo)、管理人員也要具有創(chuàng)新精神，具有人文素養(yǎng)，做好學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神培養(yǎng)，做好學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的建立，與學(xué)生之間形成良好溝通。

2.2 交往空間的塑造

做好校園交往空間的建設(shè)，能夠帶給學(xué)生身心的愉悅感，能夠讓學(xué)生對(duì)于院校產(chǎn)生親切感，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生更好地學(xué)習(xí)和發(fā)展。首先，院校的選址要適宜，營(yíng)造遠(yuǎn)離塵囂的世外桃源，以求心境清靜，才能夠讓學(xué)生專心治學(xué)，良好的地址選取也為學(xué)生交往空間的營(yíng)造創(chuàng)造條件。其次，創(chuàng)建步行的校園氛圍能夠讓學(xué)生的交往空間予以拓展，實(shí)現(xiàn)人車分流環(huán)境構(gòu)建則為學(xué)生打造更為靜謐的學(xué)習(xí)環(huán)境。同時(shí)，校園道路的設(shè)計(jì)也需要將休憩需要納入考量，休息座椅等設(shè)置能夠讓學(xué)生看書、交流，交往空間自然形成。第三，結(jié)合不同地域特點(diǎn)進(jìn)行獨(dú)具特色的建筑形式。比如多樣化的圍合形式，則能夠讓空間具有靈動(dòng)性，也能夠?qū)崿F(xiàn)交往空間的豐富性。第四，建筑內(nèi)外空間要注重相互滲透，諸如連廊、露臺(tái)、活動(dòng)平臺(tái)等，都可以成為應(yīng)用的重要形式，既讓學(xué)生彼此之間形成有效溝通，也為學(xué)生創(chuàng)造更多交往機(jī)會(huì)。

2.3 文化文脈的延續(xù)

高校校園應(yīng)當(dāng)營(yíng)造一種濃郁的文化氛圍，使師生受到良好環(huán)境的熏陶，心無(wú)旁鶩，追求真理，實(shí)現(xiàn)文化文脈的傳承和延續(xù)。首先，校園建筑在材料應(yīng)用上要沉穩(wěn)大氣，注重低調(diào)包容環(huán)境的營(yíng)造。比如，中國(guó)美術(shù)學(xué)院的現(xiàn)代建筑將主色調(diào)設(shè)置為灰色，并搭配黑白予以點(diǎn)綴，濃郁的中國(guó)水墨畫之風(fēng)撲面而來(lái)，將學(xué)院特點(diǎn)展現(xiàn)無(wú)疑。其次，園內(nèi)植物要注重層次感和多樣化的設(shè)計(jì)，比如，高大的樹冠能夠帶給人們遮蔽的空間，草地可以成為空間限定的底面，成排的樹木可以圍合成密閉空間等等，這些植物的錯(cuò)落有致排列往往帶給學(xué)生更加細(xì)膩深遠(yuǎn)的引導(dǎo)作用，營(yíng)造出濃郁的學(xué)習(xí)氛圍。第三，智者樂(lè)水，水環(huán)境的營(yíng)造也起到了凈化心靈，自然水的引入，流動(dòng)水帶的生氣，都能夠讓校園的文化品位提升，能夠讓學(xué)生傳統(tǒng)文化之底蘊(yùn)。第四，融合傳統(tǒng)文化進(jìn)行建筑細(xì)節(jié)雕刻，諸如圖騰、專業(yè)符號(hào)的融合，都能夠讓學(xué)生感受中華文化之悠久歷史，能夠讓學(xué)生讓學(xué)生感受我國(guó)濃郁的宗教、哲學(xué)、民族、風(fēng)俗習(xí)慣、氣候特點(diǎn)，進(jìn)而讓學(xué)生的求學(xué)意識(shí)更為強(qiáng)烈。

3 結(jié)語(yǔ)

高校校園作為文化傳播的圣地，更加需要具有濃郁的文化氣息。結(jié)合書院文化的內(nèi)涵進(jìn)行校園建設(shè)，不僅能夠傳承我國(guó)悠久的文化歷史，而且能夠彰顯厚重的文化底蘊(yùn)，能夠讓我國(guó)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化有效結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)中國(guó)體系文化的更好構(gòu)建。

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作者簡(jiǎn)介：劉鵬（1981-），男，漢族，籍貫：江蘇沭陽(yáng)人，學(xué)歷：碩士研究生，主要研究方向：大學(xué)生思想政治教育。