閆詠梅
摘 要:中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)重視“培育什么樣的人”的問(wèn)題,不同的歷史時(shí)期,提出過(guò)不同的“新人”培養(yǎng)目標(biāo)?!皶r(shí)代新人”是習(xí)近平總書記聚焦實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命,對(duì)新時(shí)代“培養(yǎng)什么樣人”的理論與實(shí)踐回答,體現(xiàn)了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的根本價(jià)值觀?!皶r(shí)代新人”處在“新時(shí)代”的歷史方位,青年群體是主要的生力軍,同時(shí)也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)。作為新時(shí)代的弄潮兒,“時(shí)代新人”是集諸多品質(zhì)于一身的現(xiàn)代復(fù)合型人才:有理想與立足現(xiàn)實(shí)有機(jī)統(tǒng)一的實(shí)干家;有本領(lǐng)與服務(wù)人民有機(jī)統(tǒng)一的奉獻(xiàn)者;有擔(dān)當(dāng)與全球視野有機(jī)統(tǒng)一的搏擊者;有自信與開拓進(jìn)取有機(jī)統(tǒng)一的奮進(jìn)者;有道德與政治意識(shí)有機(jī)統(tǒng)一的堅(jiān)定者。
關(guān)鍵詞:習(xí)近平;時(shí)代新人
中圖分類號(hào):C964.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1003-1502(2018)03-0010-07
習(xí)近平總書記指出,培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀“要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)”。這一重要觀點(diǎn)的提出,為我們?cè)谥袊?guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代“培養(yǎng)什么樣的人”指明了正確的方向。分析時(shí)代新人的基本內(nèi)涵和要求,對(duì)于引領(lǐng)廣大人民群眾強(qiáng)化自覺(jué)學(xué)習(xí)、全面提升素質(zhì)、堅(jiān)定理想信念,積極投身民族復(fù)興偉業(yè)具有重要的理論指導(dǎo)意義。
一、“時(shí)代新人”是一個(gè)歷史范疇
每個(gè)時(shí)期都有相對(duì)過(guò)去歷史而言的新人。不同的時(shí)期,黨和國(guó)家站在過(guò)去歷史起跑線上,為擔(dān)負(fù)新的中心任務(wù)與歷史使命,提出過(guò)不同的新人培養(yǎng)目標(biāo)。習(xí)近平時(shí)代新人是針對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)入新時(shí)代的歷史方位提出的“新人”概念。
(一)黨歷來(lái)重視培養(yǎng)什么樣人的問(wèn)題,不同的歷史時(shí)期提出過(guò)不同的新人培養(yǎng)目標(biāo)
革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代,圍繞民族解放的中心任務(wù),黨向人民群眾進(jìn)行宣傳和教育,使他們認(rèn)清苦難生活的根源,認(rèn)清階級(jí)壓迫的實(shí)質(zhì),鼓動(dòng)他們成為反對(duì)舊制度、舊社會(huì)的抗?fàn)幷?。新中?guó)成立之后,無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得國(guó)家政權(quán),面臨經(jīng)濟(jì)與政治、文化都相對(duì)落后的實(shí)際國(guó)情,培養(yǎng)新中國(guó)的建設(shè)者成為人才培養(yǎng)的緊迫目標(biāo)。為了繼續(xù)鞏固新生的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)和大力發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì),“又紅又?!笔钱?dāng)時(shí)的新人標(biāo)準(zhǔn)。隨著社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)入改革開放時(shí)期,面臨社會(huì)全面進(jìn)步的建設(shè)任務(wù),對(duì)人才的要求也更全面、更具體。有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”新人成為解放與發(fā)展生產(chǎn)力過(guò)程中對(duì)培養(yǎng)社會(huì)主義公民的目標(biāo)要求。全面建設(shè)小康社會(huì)的進(jìn)程中,江澤民提出了“四個(gè)統(tǒng)一”的新人標(biāo)準(zhǔn):“堅(jiān)持學(xué)習(xí)科學(xué)文化與加強(qiáng)思想修養(yǎng)的統(tǒng)一,堅(jiān)持學(xué)習(xí)書本知識(shí)與投身社會(huì)實(shí)踐的統(tǒng)一,堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值與服務(wù)祖國(guó)人民的統(tǒng)一,堅(jiān)持樹立遠(yuǎn)大理想與進(jìn)行艱苦奮斗的統(tǒng)一?!焙\濤提出了“四個(gè)新一代”的新人要求:“理想遠(yuǎn)大、信念堅(jiān)定的新一代,品德高尚、意志堅(jiān)強(qiáng)的新一代,視野開闊、知識(shí)豐富的新一代,開拓進(jìn)取、艱苦創(chuàng)業(yè)的新一代”[1]。進(jìn)入新時(shí)代,習(xí)近平總書記提出了“時(shí)代新人”的培養(yǎng)目標(biāo),正是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興大任的時(shí)代需求與召喚,是對(duì)新時(shí)代“培養(yǎng)什么樣人”的理論與實(shí)踐的回答。
(二)新時(shí)代是“時(shí)代新人”所處的歷史方位,擔(dān)負(fù)民族復(fù)興大任是時(shí)代新人的歷史使命
新時(shí)代是黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義所處歷史方位做出的重大判斷,具有重要的理論與實(shí)踐意義。一方面,我們需要對(duì)新時(shí)代保持清醒的認(rèn)識(shí)。新時(shí)代是社會(huì)歷史發(fā)展的新階段,與以往相比,面臨新的時(shí)代背景、具有新的時(shí)代特征、擁有新的時(shí)代空間。這就需要我們能夠針對(duì)新情況、新局勢(shì),改變以往的思維慣性、工作方式。但也應(yīng)清醒認(rèn)識(shí)到新時(shí)代并沒(méi)有突破初級(jí)階段的發(fā)展邊界,沒(méi)有超越最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)情事實(shí)。另一方面,新時(shí)代既是對(duì)過(guò)去輝煌成就的肯定與認(rèn)同,又是對(duì)未來(lái)發(fā)展前景的美好展望。新時(shí)代是黨與人民共同奮斗創(chuàng)造的新的發(fā)展平臺(tái),實(shí)現(xiàn)了從富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的歷史飛躍;新時(shí)代是證實(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義生命力的實(shí)踐平臺(tái),贏得了人們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)同與贊譽(yù);新時(shí)代是黨和人民積極探索發(fā)展中國(guó)家如何實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的建設(shè)成果,為諸多國(guó)家提供了道路選擇和制度選擇的可能性方案。新時(shí)代同時(shí)意味著開啟我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的新征程,“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗”是未來(lái)社會(huì)的美好藍(lán)圖與愿景。深刻認(rèn)識(shí)新時(shí)代的時(shí)代條件與時(shí)代特征,明確新時(shí)代人民的新需求,方可擔(dān)負(fù)起實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的歷史使命。
(三)青年群體是“時(shí)代新人”的生力軍,是國(guó)家與民族的未來(lái)與希望
“我們黨在改造舊社會(huì)、建設(shè)新社會(huì)的歷史進(jìn)程中,始終把培養(yǎng)一代新人作為重要任務(wù),使群眾認(rèn)識(shí)自己的利益,并且團(tuán)結(jié)起來(lái)為自己的利益而奮斗?!盵2]325從新民主革命到改革開放前,中國(guó)社會(huì)新人的主體是積極參加革命的工人和農(nóng)民群體。改革開放至全面建設(shè)小康社會(huì)時(shí)期,中國(guó)新人的主體擴(kuò)大為從事社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的工人、農(nóng)民以及其他新出現(xiàn)的社會(huì)階層。習(xí)近平繼承黨的優(yōu)良傳統(tǒng),進(jìn)一步肯定培養(yǎng)新人在國(guó)家建設(shè)中的戰(zhàn)略地位。首先,他深諳培育新人與國(guó)家未來(lái)命運(yùn)的緊密關(guān)系。他明確強(qiáng)調(diào):“人才是實(shí)現(xiàn)民族振興、贏得國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)主動(dòng)的戰(zhàn)略資源?!盵3]64新時(shí)代的人才建設(shè),就是要著力于時(shí)代新人的培養(yǎng),為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興偉業(yè)培養(yǎng)接班人與建設(shè)者。其次,在新人隊(duì)伍當(dāng)中,青年人是強(qiáng)勁的人才支柱。習(xí)近平在知識(shí)分子、勞動(dòng)模范、青年代表座談會(huì)上的講話中指出:“全面建成小康社會(huì),廣大青年是生力軍和突擊隊(duì)”。因?yàn)槲覀兊摹扒嗄耆顺瘹馀畈侨鐣?huì)最富有活力、最具有創(chuàng)造性的群體。黨和人民對(duì)廣大青年寄予厚望”[4]。新時(shí)代我們面臨更艱巨、更具挑戰(zhàn)性的時(shí)代任務(wù),這就對(duì)青年人提出了更高的本領(lǐng)要求和品質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)。黨的十九大報(bào)告中,習(xí)近平總書記再次強(qiáng)調(diào)青年人在黨和國(guó)家事業(yè)建設(shè)中的重要作用:“青年興則國(guó)家興,青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)”,國(guó)家繁榮強(qiáng)盛依賴青年一代的堅(jiān)定信念和過(guò)硬本領(lǐng),“中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)”[3]70。
二、“時(shí)代新人”是社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的著力點(diǎn)
馬克思主義唯物史觀認(rèn)為,勞動(dòng)者是生產(chǎn)力各要素中最積極、最活躍的因素,即是強(qiáng)調(diào)人才在社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步中的關(guān)鍵作用?!敖ㄔO(shè)什么樣的社會(huì)、實(shí)現(xiàn)什么樣的目標(biāo),人是決定性因素。”[2]326培養(yǎng)能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的“時(shí)代新人”,是社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的根本問(wèn)題。
(一)社會(huì)主義核心價(jià)值觀為“時(shí)代新人”提供正確的價(jià)值引領(lǐng)
任何人的個(gè)體行為、社會(huì)活動(dòng)都是在一定的價(jià)值觀念指導(dǎo)下進(jìn)行。歷史上,明代王陽(yáng)明尤其重視思想觀念在行動(dòng)中的關(guān)鍵決定性作用,他認(rèn)為“一念發(fā)動(dòng)之處,便是行了”。廓清思想無(wú)雜念與貪欲,能夠有效防范人們行為中的“惡行”。新時(shí)代與以往社會(huì)相比,科技水平、社會(huì)結(jié)構(gòu)、生活模式、傳播媒介都發(fā)生了歷史性變革。人們面臨文化價(jià)值觀多元化、媒體傳播途徑便捷化的時(shí)代,同時(shí)面臨更多的選擇困境與價(jià)值沖突。如何正確評(píng)判與對(duì)待各種社會(huì)思潮的價(jià)值滲透,肅清各種西方思潮的負(fù)面影響,堅(jiān)定“四個(gè)自信”,成為思想政治教育工作的中心任務(wù)?!昂诵膬r(jià)值觀,承載著一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的精神追求,體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)?!盵5]社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出了國(guó)家層面“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的價(jià)值目標(biāo),社會(huì)層面“自由、平等、公正、法治”的價(jià)值目標(biāo),個(gè)人層面“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的價(jià)值目標(biāo),相對(duì)應(yīng)為我們政治行為、社會(huì)公共行為、個(gè)體生活實(shí)踐提供了全方位的價(jià)值導(dǎo)向與引領(lǐng)。
(二)社會(huì)主義核心價(jià)值觀為“時(shí)代新人”確立堅(jiān)定的政治方向
旗幟鮮明講政治是中國(guó)共產(chǎn)黨的一貫傳統(tǒng)和優(yōu)勢(shì)所在。為了維護(hù)統(tǒng)治權(quán)力的正當(dāng)性與權(quán)威性,每個(gè)國(guó)家都會(huì)對(duì)本國(guó)國(guó)民進(jìn)行具有鮮明政治性的意識(shí)形態(tài)教育,促使全體國(guó)民形成共同的價(jià)值觀、信仰特性和政治認(rèn)同。正如美國(guó)政治學(xué)家奧勒姆所言:“任何社會(huì)為了生存下去,都必須成功地向社會(huì)成員灌輸適合于維護(hù)其制度的思想?!盵6]社會(huì)主義核心價(jià)值體系是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的基本方略之一,社會(huì)主義核心價(jià)值觀是核心價(jià)值體系具體內(nèi)容的概括與凝練。“在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中,每個(gè)概念都包含著以馬克思主義為指導(dǎo),以社會(huì)主義制度為實(shí)質(zhì)和內(nèi)容的尚未展開的判斷。它的社會(huì)主義內(nèi)容正凝結(jié)在每個(gè)概念尚未展現(xiàn)的特有的判斷之中。”[7]社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的民主、自由、平等、愛(ài)國(guó)等概念與西方用以表述主流價(jià)值觀的核心概念用詞一致,但內(nèi)容實(shí)質(zhì)、政治立場(chǎng)與政治方向卻大有不同。堅(jiān)持馬克思主義的理論指導(dǎo)地位,堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)一切的領(lǐng)導(dǎo),堅(jiān)持以人民為中心是社會(huì)主義核心價(jià)值觀為“時(shí)代新人”確定的政治方向、政治立場(chǎng)和政治原則。
(三)社會(huì)主義核心價(jià)值觀為“時(shí)代新人”提供基本的道德規(guī)范
核心價(jià)值觀中的24字,不僅是價(jià)值導(dǎo)向、政治方向,而且是一系列基本的道德行為規(guī)范。“核心價(jià)值觀,其實(shí)就是一種德,既是個(gè)人的德,也是一種大德,就是國(guó)家的德、社會(huì)的德。國(guó)無(wú)德不興,人無(wú)德不立。如果一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家沒(méi)有共同的核心價(jià)值觀,莫衷一是,行無(wú)依歸,那這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家就無(wú)法前進(jìn)?!盵5]愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是針對(duì)公民個(gè)體提出的道德規(guī)范要求,更是對(duì)“時(shí)代新人”提出的道德標(biāo)準(zhǔn)。廣泛開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育,把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面,就是“積極引導(dǎo)人們講道德、尊道德、守道德,追求高尚的道德理想,不斷夯實(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想道德基礎(chǔ)”[8],轉(zhuǎn)化情感認(rèn)同、形成思想道德行為習(xí)慣。
總之,“社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我們生而為中國(guó)人的獨(dú)特精神支柱,是凝聚中國(guó)力量的思想道德基礎(chǔ),是宣傳教育工作的‘魂。”[2]327黨把核心價(jià)值觀的培育與“時(shí)代新人”的人才標(biāo)準(zhǔn)與要求緊密結(jié)合起來(lái),抓住了價(jià)值觀建設(shè)的根本?!皶r(shí)代新人”是核心價(jià)值觀建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),核心價(jià)值觀是時(shí)代新人的精神指引。通過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育“時(shí)代新人”的思想認(rèn)識(shí),體現(xiàn)了黨深刻的理論認(rèn)知水平。
三、“時(shí)代新人”的基本內(nèi)涵
馬克思主義辯證發(fā)展觀認(rèn)為,新事物是在對(duì)舊事物揚(yáng)棄基礎(chǔ)上的創(chuàng)新與發(fā)展,新事物相比舊事物更符合發(fā)展新趨勢(shì),具有更強(qiáng)大的生命力?!皶r(shí)代新人”作為新人的規(guī)格和要求,在現(xiàn)時(shí)能發(fā)揮更積極的人才力量,更好擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任。
(一)有理想與立足現(xiàn)實(shí)有機(jī)統(tǒng)一的實(shí)干家
理想,是經(jīng)過(guò)努力可以實(shí)現(xiàn)的奮斗目標(biāo)。理想是人生奮斗的原動(dòng)力,也是人生追求的完善目標(biāo)。有理想的“時(shí)代新人”:一是樹立堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想;二是樹立遠(yuǎn)大的個(gè)人理想。習(xí)近平總書記提出:“革命理想高于天。共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想,是中國(guó)共產(chǎn)黨的精神支柱和政治靈魂,也是保持黨團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的思想基礎(chǔ)?!盵3]63中國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家,歷史經(jīng)驗(yàn)證明,只要全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)一致、戮力合心,國(guó)家就能保證主權(quán)獨(dú)立、領(lǐng)土完整。反之,各民族沖突與矛盾交織,甚至內(nèi)亂叢生,國(guó)家安全與人民利益就難以保障。中國(guó)特色社會(huì)主義作為全國(guó)各族人民的共同社會(huì)理想,具有強(qiáng)大的思想凝聚力與感召力,是團(tuán)結(jié)各族人民共同奮斗的強(qiáng)力黏合劑。但它的完善,不是一蹴而就的事,需要經(jīng)過(guò)幾代人的不懈努力。每一代人,都有每一代面對(duì)的艱巨任務(wù)與歷史使命。社會(huì)主義初級(jí)階段,我們的奮斗目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。黨的十九大明確提出兩個(gè)階段的戰(zhàn)略安排:第一階段,基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化;第二階段,把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。這兩個(gè)階段的戰(zhàn)略安排,即是我國(guó)人民的共同理想追求。此外,人作為精神性存在物,有追求人生意義、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的終極需要。有無(wú)理想是人與動(dòng)物相區(qū)分的主要標(biāo)志,有無(wú)遠(yuǎn)大理想是區(qū)分人生境界高低的鮮明標(biāo)志。著名的橫渠四句——“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬(wàn)世開太平”,便是樹立個(gè)人遠(yuǎn)大理想、鞭策人生進(jìn)步的的真實(shí)寫照。周恩來(lái)從青年時(shí)期立下的“為中華崛起而讀書”的決心,是支撐他遠(yuǎn)涉重洋,探索救國(guó)救民的真理的精神動(dòng)力。樹立個(gè)人理想,有助于提高人生奮進(jìn)的自覺(jué)性,磨練堅(jiān)強(qiáng)的意志力。作為時(shí)代新人,首先要有個(gè)人抱負(fù)與高遠(yuǎn)理想,以飽滿昂揚(yáng)的姿態(tài)與精神面貌展現(xiàn)時(shí)代新人的獨(dú)特魅力。
時(shí)代新人要立足現(xiàn)實(shí),發(fā)揚(yáng)釘釘子的實(shí)干精神。習(xí)近平總書記特別強(qiáng)調(diào)“誠(chéng)實(shí)”“忠實(shí)”“踏實(shí)”“實(shí)干”“老實(shí)”“真實(shí)親誠(chéng)”等品質(zhì),反對(duì)浮夸者、兩面派?!翱照?wù)`國(guó)、實(shí)干興邦”。針對(duì)實(shí)際工作中執(zhí)行力不夠,人浮于事,喊空口號(hào)、搞形式主義的虛夸風(fēng)氣,習(xí)近平多次反復(fù)強(qiáng)調(diào)“狠抓落實(shí)”。在黨的十九大報(bào)告中,習(xí)近平號(hào)召全體黨員“弘揚(yáng)忠誠(chéng)老實(shí)、公道正派、實(shí)事求是、清正廉潔等價(jià)值觀”[3]63。“堅(jiān)持說(shuō)實(shí)話、謀實(shí)事、出實(shí)招、求實(shí)效,把雷厲風(fēng)行和久久為功有機(jī)結(jié)合起來(lái),勇于攻堅(jiān)克難,以釘釘子精神做實(shí)做細(xì)做好各項(xiàng)工作?!盵3]69實(shí)干的精神要弘揚(yáng),實(shí)干家的工作積極性要被充分調(diào)動(dòng),就要大力支持勇于擔(dān)當(dāng)者的工作、肯定他們的付出與貢獻(xiàn),“要旗幟鮮明為那些敢于擔(dān)當(dāng)、踏實(shí)做事、不謀私利的干部撐腰鼓動(dòng)”。
時(shí)代新人要把理想同立足現(xiàn)實(shí)辯證統(tǒng)一起來(lái)。只有理想,不能立足現(xiàn)實(shí),再高遠(yuǎn)的理想也不能實(shí)現(xiàn);立足現(xiàn)實(shí),缺乏理想的引領(lǐng)與推動(dòng),就難以充分發(fā)揮創(chuàng)造性、主動(dòng)性與積極性,影響實(shí)干的效果與進(jìn)度?!叭娼ǔ尚】瞪鐣?huì)的重任,靠什么完成?中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想,靠什么實(shí)現(xiàn)?新時(shí)代新征程,呼喚只爭(zhēng)朝夕的行動(dòng)者,需要腳踏實(shí)地的實(shí)干家?!盵9]有理想與立足現(xiàn)實(shí)有機(jī)統(tǒng)一的實(shí)干家,就是在遠(yuǎn)大理想的引領(lǐng)下,堅(jiān)持求實(shí)務(wù)實(shí)、老實(shí)肯為、腳踏實(shí)地做工作干事業(yè),發(fā)揚(yáng)吃苦耐勞精神,創(chuàng)造美好生活的自覺(jué)實(shí)踐者。
(二)有本領(lǐng)與服務(wù)人民有機(jī)統(tǒng)一的奉獻(xiàn)者
本領(lǐng),是為人民服務(wù)的前提條件。時(shí)代新人掌握過(guò)硬的新本領(lǐng),方能應(yīng)對(duì)新時(shí)代的新形勢(shì)、解決新問(wèn)題、化解新矛盾。有本領(lǐng)的時(shí)代新人,一要具備學(xué)習(xí)的本領(lǐng);二要具備創(chuàng)新的本領(lǐng);三要具備駕馭風(fēng)險(xiǎn)的本領(lǐng)。中華人民共和國(guó)成立初期,“又紅又?!钡娜瞬排囵B(yǎng)目標(biāo),就是強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定社會(huì)主義政治立場(chǎng)的同時(shí),又強(qiáng)調(diào)掌握本領(lǐng)的重要性。社會(huì)主義建設(shè)靠人才,人才是適應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求,擁有新本領(lǐng)、新技術(shù)、新知識(shí)的時(shí)代引領(lǐng)者。習(xí)近平“時(shí)代新人”是對(duì)“又紅又?!比瞬排囵B(yǎng)目標(biāo)的新時(shí)代繼承與轉(zhuǎn)化。新時(shí)代人民對(duì)美好生活需要的向往更全面、更科學(xué),但發(fā)展不平衡不充分的矛盾仍然存在。堅(jiān)守為人民謀幸福的初心,肩負(fù)民族復(fù)興的大任,唯有學(xué)習(xí)掌握新本領(lǐng)、創(chuàng)新新技術(shù),提升解決問(wèn)題的新能力,方能解決更為復(fù)雜棘手的頑瘴痼疾、抵御更大的風(fēng)險(xiǎn)、應(yīng)對(duì)更大的新時(shí)代挑戰(zhàn)。
時(shí)代新人做到服務(wù)人民是堅(jiān)持以人民利益為重,以人民為中心的具體表現(xiàn),是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求。“人民是歷史的創(chuàng)造者,是決定黨和國(guó)家前途命運(yùn)的根本力量。必須堅(jiān)持人民主體地位,堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民,踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨?!盵3]21人民才是歷史偉業(yè)的創(chuàng)造者,人民對(duì)美好生活的向往是我們奮斗的終極目標(biāo)。堅(jiān)持為人民服務(wù),是我們黨的政治特色與一貫的優(yōu)良傳統(tǒng),也是時(shí)代新人應(yīng)該堅(jiān)守和繼承的。服務(wù)人民,在現(xiàn)階段就是要實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的目標(biāo),為實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展奠定物質(zhì)基礎(chǔ)、創(chuàng)建公平機(jī)制?!耙肴嗣裰?、急人民之所急”,掌握扎實(shí)過(guò)硬的本領(lǐng),“讓人民享有更宜居的生活環(huán)境、更好的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更放心的食品藥品”。[10]
時(shí)代新人要把有本領(lǐng)與服務(wù)人民有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。有本領(lǐng),如果沒(méi)有服務(wù)人民的意識(shí),本領(lǐng)可能演變?yōu)樽畲蟮膼海瑯?gòu)成破壞社會(huì)秩序的強(qiáng)大力量。有強(qiáng)烈的服務(wù)意識(shí),沒(méi)有解決實(shí)際問(wèn)題的過(guò)硬本領(lǐng),服務(wù)人民只會(huì)成為空洞的政治口號(hào),難以贏得人民自覺(jué)的政治認(rèn)同。服務(wù)人民是思想動(dòng)機(jī)的要求,有本領(lǐng)是服務(wù)實(shí)效的保障,兩者需要有機(jī)統(tǒng)一。有本領(lǐng)與服務(wù)人民有機(jī)統(tǒng)一的“奉獻(xiàn)者”,能正確認(rèn)識(shí)社會(huì)與個(gè)人、社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值之間的辯證關(guān)系,以奉獻(xiàn)社會(huì)、奉獻(xiàn)人民為出發(fā)點(diǎn),很少?gòu)莫M隘觀點(diǎn)出發(fā)計(jì)較個(gè)人利益的得失,追求在積極奉獻(xiàn)與付出基礎(chǔ)上的有限索取。
(三)有擔(dān)當(dāng)與全球視野有機(jī)統(tǒng)一的搏擊者
有擔(dān)當(dāng),是勇于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)、勇于承擔(dān)責(zé)任,不推諉、不畏難的積極表現(xiàn)。習(xí)近平指出:“有多大膽當(dāng)才能干多大事業(yè),盡多大責(zé)任才能有多大成就。”[10]擔(dān)當(dāng)與責(zé)任越大,貢獻(xiàn)與成就越突出。有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人,是民族的脊梁,人民的主心骨,是人民的忠實(shí)靠山。擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興的大任,是時(shí)代新人最突出的特征。習(xí)近平總書記還講道:大黨要有大黨的樣子。大黨的樣子,就是一種大氣魄、大格局、大氣勢(shì),能擔(dān)當(dāng)、敢擔(dān)當(dāng)。能擔(dān)當(dāng)是實(shí)力與本領(lǐng)的要求,敢擔(dān)當(dāng)是精神境界與人格風(fēng)貌的展現(xiàn),如孟子所言,善養(yǎng)至大至剛的浩然之氣;如夏明翰“砍頭不要緊,只要主義真”的執(zhí)著追求與不怕犧牲的無(wú)畏精神。
時(shí)代新人具有全球視野是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體背景下,對(duì)人的現(xiàn)代化的客觀要求。經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化、社會(huì)信息化條件下,各國(guó)的相互依存與聯(lián)系日益向縱深發(fā)展。習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中,指出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的政治主張。全球視野,意味著站在世界全景的高度認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律,尋求解決世界共同問(wèn)題的答案?!皼](méi)有哪個(gè)國(guó)家能夠獨(dú)自應(yīng)對(duì)人類面臨的各種挑戰(zhàn),也沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家能夠退回到自我封閉的孤島?!盵3]58全球視野,意味著寬廣的胸懷、寬容的態(tài)度。具有全球視野的時(shí)代新人,要始終“做世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者”[3]25。
時(shí)代新人要把有擔(dān)當(dāng)與全球視野有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。有擔(dān)當(dāng),是擔(dān)負(fù)民族復(fù)興大任,是心系祖國(guó)的民族情懷,但民族的復(fù)興絕不是關(guān)起門來(lái)搞建設(shè)。全球化、國(guó)際化的背景,文化交流、文化融合、文化碰撞的文化交流現(xiàn)狀,全球性共同問(wèn)題與風(fēng)險(xiǎn)的存在,需要時(shí)代新人高瞻遠(yuǎn)矚、胸懷天下,在合作共贏的理念下,謀求共同繁榮、共同進(jìn)步。有擔(dān)當(dāng)與全球視野有機(jī)統(tǒng)一的搏擊者,敢于挑戰(zhàn)困難、戰(zhàn)勝困厄,擔(dān)負(fù)民族復(fù)興的重任,在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)與合作中,乘風(fēng)破浪、積極進(jìn)取,完善個(gè)體生命價(jià)值與人生意義。
(四)有自信與開拓進(jìn)取有機(jī)統(tǒng)一的奮進(jìn)者
“有自信,就是有著作為中華兒女、炎黃子孫的驕傲和自豪,作為新時(shí)代中國(guó)人的骨氣和底氣,愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義,‘四個(gè)自信執(zhí)著鑒定,對(duì)實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)充滿自信。”[2]326自信并不是夜郎自大,自信建立于對(duì)自我與“他者”科學(xué)認(rèn)知的基礎(chǔ)之上。自從中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái),中國(guó)人便自覺(jué)以馬克思主義理論為指導(dǎo),堅(jiān)定不移地走社會(huì)主義道路,堅(jiān)決擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),積極推進(jìn)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)。從中華人民共和國(guó)成立初期經(jīng)濟(jì)、文化相對(duì)落后的狀態(tài),經(jīng)過(guò)三四十年的改革開放,“我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國(guó)防實(shí)力、綜合國(guó)力進(jìn)入世界前列,推動(dòng)我國(guó)國(guó)際地位實(shí)現(xiàn)前所未有的提升,黨的面貌、國(guó)家的面貌、人民的面貌、軍隊(duì)的面貌、中華民族的面貌發(fā)生了前所未有的變化,中華民族正以嶄新姿態(tài)屹立于世界的東方”[3]10。這般如此的發(fā)展現(xiàn)狀,是選擇社會(huì)主義道路、堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的建設(shè)成就,也是中國(guó)人以昂揚(yáng)姿態(tài)屹立于世界之林的自信之源,自信之本。
時(shí)代新人的開拓進(jìn)取意味著積極的人生態(tài)度、堅(jiān)持不懈的精神狀態(tài)、勇于創(chuàng)新的行為作風(fēng)?!叭h一定要保持艱苦奮斗、戒驕戒躁的作風(fēng),以時(shí)不我待、只爭(zhēng)朝夕的精神,奮力走好新時(shí)代的長(zhǎng)征路。”[3]69-70雖然自黨的十八大以來(lái),中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)取得開創(chuàng)性的、全方位的歷史性成就,但同時(shí)我們也面臨著不少困難與挑戰(zhàn)。“中華民族偉大復(fù)興,絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的?!盵3]15黨和人民應(yīng)該具有憂患意識(shí)、緊迫意識(shí),趁熱打鐵,抓住新時(shí)代的發(fā)展機(jī)遇,爭(zhēng)取為人民創(chuàng)造更豐富的美好生活,為人類做出更卓越的貢獻(xiàn)。
時(shí)代新人要把有自信與開拓進(jìn)取有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。自信不等于自我滿足、沾沾自喜,從而貪圖享受、消極懈怠、停滯不前。自信源于奮斗進(jìn)取的品質(zhì),源于奮斗進(jìn)取的成果?!靶邪倮镎甙刖攀>嚯x實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)越近,我們?cè)讲荒苄傅?、越要加倍努力,越要?jiǎng)訂T廣大青年為之奮斗?!盵5]有自信與開拓進(jìn)取有機(jī)統(tǒng)一的“奮進(jìn)者”,以旺盛的生命力和強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力,以自信昂揚(yáng)的姿態(tài),善于學(xué)習(xí)現(xiàn)代化的知識(shí)和運(yùn)用現(xiàn)代化的技術(shù)手段,創(chuàng)造性地開展新的工作局面。
(五)有道德與政治信念有機(jī)統(tǒng)一的堅(jiān)定者
有道德,就是能夠自覺(jué)遵守社會(huì)主義核心價(jià)值觀中倡導(dǎo)的“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的道德規(guī)范。中華民族享有“禮儀之邦”的美譽(yù),“德”始終是中華兒女“成人”的首要關(guān)鍵因素。荀子講,學(xué)至乎禮而至已。新中國(guó)成立后歷屆中央領(lǐng)導(dǎo)人都重視道德建設(shè)在社會(huì)發(fā)展中的巨大作用。習(xí)近平總書記更是多次強(qiáng)調(diào)“立德樹人”的重要性,積極推進(jìn)教育長(zhǎng)效機(jī)制的建立。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育,要從娃娃抓起,扣好人生的第一??圩?,體現(xiàn)了習(xí)近平總書記對(duì)品德養(yǎng)成一般規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)與把握。社會(huì)會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育融入國(guó)民教育的全過(guò)程,融入社會(huì)生活的方方面面,目的就是培養(yǎng)全體國(guó)民的優(yōu)良德性,展現(xiàn)新時(shí)代人民的道德風(fēng)貌。
時(shí)代新人具有政治信念,就是要堅(jiān)持社會(huì)主義制度、堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的政治方向,堅(jiān)定以人民為中心的政治立場(chǎng)?!白杂X(jué)地堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)的社會(huì)主義制度,堅(jiān)決反對(duì)一切削弱、否定黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度的言行;更加自覺(jué)地維護(hù)人民利益,堅(jiān)決反對(duì)一切損害人民利益、脫離群眾的行為。”[3]15現(xiàn)階段,任何人都不可能是真正意義上的“世界公民”,任何文化都不可能是“價(jià)值無(wú)涉”的中立文化,價(jià)值偏好決定服務(wù)于誰(shuí)、為了什么人的政治意識(shí)。中國(guó)特色社會(huì)主義“時(shí)代新人”是共產(chǎn)主義“自由而全面發(fā)展新人”的過(guò)渡人格,必須自覺(jué)堅(jiān)持馬克思主義思想理論的指導(dǎo)、馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)。
時(shí)代新人要把有道德與政治信念有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。有道德是做“好人”的標(biāo)準(zhǔn),堅(jiān)定的政治方向和政治立場(chǎng)是社會(huì)主義“好公民”的基本要求。在西方國(guó)家利用和平滲透政策、隱蔽的政治傳播手段、強(qiáng)有力的價(jià)值觀輸出攻勢(shì)下,保持清醒的政治頭腦、鮮明的政治立場(chǎng)、堅(jiān)定的政治方向尤其重要。如果說(shuō)道德本身存在更多的普適性的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),政治卻具有鮮明的意識(shí)形態(tài)性、民族性和特殊性。有道德與政治有機(jī)統(tǒng)一的堅(jiān)定者,能夠體現(xiàn)時(shí)代新人的社會(huì)主義道德風(fēng)貌與文明程度,還有同黨中央在政治上行動(dòng)上保持高度一致的自覺(jué)性,既是普通意義上的好人,也是社會(huì)主義的合格公民,自覺(jué)為人民謀幸福、為中華謀復(fù)興。
總之,理想是“時(shí)代新人”的方向與靈魂,本領(lǐng)是基礎(chǔ)與條件,擔(dān)當(dāng)是動(dòng)力與勇氣,“自信”是底氣與骨氣,“道德”是關(guān)鍵與保障,五條標(biāo)準(zhǔn)緊密聯(lián)系、有機(jī)統(tǒng)一。崇高的理想,履行時(shí)代責(zé)任的過(guò)硬本領(lǐng),復(fù)興民族大業(yè)的擔(dān)當(dāng)精神,勇于奮進(jìn)的自信狀態(tài),向上向善的道德風(fēng)貌,共同構(gòu)成了時(shí)代新人的理想人格。無(wú)論從事何種職業(yè),工作在何種崗位上,結(jié)合自己的行業(yè)性質(zhì)和特點(diǎn),以“時(shí)代新人”標(biāo)準(zhǔn)要求自我,各行各業(yè)都會(huì)涌現(xiàn)出各具職業(yè)特色的“時(shí)代新人”形象,引領(lǐng)新時(shí)代潮流、彰顯新時(shí)代精神、體現(xiàn)新時(shí)代風(fēng)貌。
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