陳博

【內(nèi)容摘要】初中道德與法治的教材內(nèi)容以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為價(jià)值引領(lǐng)，涉及初中生愛(ài)國(guó)、道德、法律等意識(shí)的培養(yǎng)。教師在教學(xué)過(guò)程中，將我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透于其中，能夠產(chǎn)生優(yōu)化教學(xué)效果的作用。

【關(guān)鍵詞】?jī)?yōu)秀傳統(tǒng)文化 初中道德與法治 滲透

以新課標(biāo)和《青少年法治教育大綱》為依據(jù)，初中道德與法治的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)符合初中生自身發(fā)展的需求，發(fā)揮學(xué)科的階段性作用，對(duì)教師而言，培養(yǎng)擁有較高道德與法治意識(shí)的學(xué)生是其主要教學(xué)任務(wù)，具體表現(xiàn)在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀念，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等方面。筆者以實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)，就優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在初中道德與法治教學(xué)中的滲透這一課題，總結(jié)了以下心得和體會(huì)。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透在教材中的體現(xiàn)

初中道德與法治教材的編寫(xiě)遵循踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的原則，在核心素養(yǎng)理念的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的全面滲透，從而使學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

以七年級(jí)上冊(cè)教材（人教版）的“師生之間”為例，內(nèi)容分為兩個(gè)方面，一是走進(jìn)老師，了解教師是一個(gè)傳統(tǒng)的職業(yè)，主要負(fù)責(zé)傳道授業(yè)解惑，承擔(dān)教書(shū)育人的責(zé)任，是人類文明的主要傳承者之一，隨著教育形勢(shì)的不斷發(fā)展，教師的整體水平也逐步得到提高；二是師生交往，教師在與學(xué)生交往的過(guò)程中，扮演著引導(dǎo)者、組織者、傾聽(tīng)者、合作者等角色，學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)，與教師形成和諧的交流互動(dòng)，既是對(duì)教師的反饋，也是一次共同創(chuàng)造教學(xué)資源的過(guò)程，學(xué)生樂(lè)于學(xué)習(xí)，老師寓教于樂(lè)，師生之間彼此尊重、相互關(guān)心、攜手共進(jìn)，是師生交往的良好狀態(tài)。在教學(xué)過(guò)程中，我組織學(xué)生收集尊師敬師的典型故事，如：孔子尊師、程門(mén)立雪等，并讓學(xué)生展示、講述，進(jìn)行交流，以增進(jìn)學(xué)生對(duì)老師的情感。根據(jù)對(duì)教材內(nèi)容的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠從以上兩個(gè)方面深入了解師生之間的關(guān)系，體會(huì)到師長(zhǎng)情誼，從而培養(yǎng)尊敬老師的傳統(tǒng)美德，提高自身的基本道德修養(yǎng)。

可見(jiàn)，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透在教材中能夠豐富知識(shí)內(nèi)容，完善知識(shí)體系，是教材編寫(xiě)的一次有效創(chuàng)新，同時(shí)，在提高學(xué)生認(rèn)知，培養(yǎng)學(xué)生形成正確情感態(tài)度價(jià)值觀上也發(fā)揮了積極作用。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透在教學(xué)方法中的體現(xiàn)

教學(xué)方法的類型多種多樣，針對(duì)初中政治的學(xué)科特性，選擇合理的教學(xué)方法對(duì)教師而言顯得尤為重要，具體表現(xiàn)為提高初中道德與法治教育的針對(duì)性和實(shí)效性。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引入教學(xué)方法中，以案例和設(shè)計(jì)的形式表現(xiàn)出來(lái)，不僅能夠完善語(yǔ)言表達(dá)，而且能夠通過(guò)說(shuō)文解字的手段引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生思考知識(shí)的內(nèi)涵。

以案例教學(xué)法為例，筆者帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)“友誼與成長(zhǎng)同行”這一節(jié)的教材知識(shí)時(shí)，為學(xué)生列舉了俞伯牙和鐘子期的故事。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期俞伯牙于一座孤島偶遇鐘子期，二人因一曲《高山流水》結(jié)拜為生死之交，伯牙視子期為知音，并相約一年后重臨此地。不料，一年后伯牙依約回來(lái)，卻得知子期已經(jīng)病故，伯牙悲痛之余，從此不復(fù)鼓琴，史稱伯牙絕弦。學(xué)生通過(guò)筆者講述的案例，深切體會(huì)到了友誼給予人的偉大力量。朋友，是成長(zhǎng)歷程的見(jiàn)證者，每個(gè)人都應(yīng)該真誠(chéng)友善地對(duì)待朋友。謙和以禮是中華民族的傳統(tǒng)美德之一，孔子曰：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦說(shuō)乎?！惫P者在應(yīng)用教學(xué)方法的過(guò)程中引經(jīng)據(jù)典，積極探索和嘗試優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入方式，使學(xué)生在掌握知識(shí)的基礎(chǔ)上，豐富自身的精神世界。

教學(xué)方法不僅是為了幫助教師傳播知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生基礎(chǔ)能力的提高，還為了發(fā)揮其鞏固所學(xué)、深化內(nèi)涵的作用，使學(xué)生通過(guò)多樣化的教學(xué)方法提升自身的思想道德修養(yǎng)。將滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與教學(xué)方法相結(jié)合，能夠展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，弘揚(yáng)法律精神。

三、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透在實(shí)踐應(yīng)用中的體現(xiàn)

初中道德與法治是一門(mén)綜合課程，教材體現(xiàn)了綜合性、實(shí)踐性、社會(huì)性的特點(diǎn)，既整合了倫理道德、法律、政治國(guó)情等知識(shí)，形成完整的教材框架；又注重實(shí)踐和應(yīng)用，力圖給學(xué)生提供思維、判斷、選擇的條件，促進(jìn)學(xué)生靈活應(yīng)用所學(xué)理論，通過(guò)實(shí)踐達(dá)到高效率、高質(zhì)量的教學(xué)目標(biāo)。

筆者以八年級(jí)上冊(cè)教材“做守法的公民”的教學(xué)活動(dòng)為例，通過(guò)實(shí)踐應(yīng)用讓學(xué)生體會(huì)法治教育的價(jià)值，培養(yǎng)道德情操。2009年1月11日晚，張某在網(wǎng)吧打游戲時(shí)，接到了女友的電話，她稱自己被同校女生楊某威脅，因此請(qǐng)求張某替她出氣。張某聽(tīng)后氣憤至極，并準(zhǔn)備了一把砍刀，決定教訓(xùn)一下楊某。次日下午，張某等人與楊某在某職業(yè)技術(shù)學(xué)校門(mén)口相遇，雙方話不投機(jī)便大打出手。最終，法院以聚眾斗毆罪判處張某有期徒刑三年。針對(duì)導(dǎo)致張某實(shí)施犯罪行為的原因，筆者與學(xué)生進(jìn)行了探討，通過(guò)點(diǎn)評(píng)分析，筆者總結(jié)了：遵章守法是社會(huì)和諧的保證，每一位公民要認(rèn)識(shí)違法行為的危害，自覺(jué)依法規(guī)范自己的行為，增強(qiáng)守法觀念，嚴(yán)格遵守治安管理的法律規(guī)定，既要維護(hù)自己的權(quán)益，又要尊重他人的權(quán)益，促進(jìn)社會(huì)健康和諧發(fā)展。同時(shí)，筆者借助以上實(shí)踐活動(dòng)，啟發(fā)學(xué)生踐行孔子“以和為貴”的思想，體會(huì)其歷久彌新的魅力與價(jià)值所在。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透在實(shí)踐應(yīng)用中，實(shí)現(xiàn)了觀念認(rèn)知與實(shí)踐反思的相互融合，最大限度地提高了教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果。

綜上所述，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在初中道德與法治教學(xué)中的滲透是教育教學(xué)優(yōu)化提升的必然，其作用和效果顯而易見(jiàn)。

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[2] 陳芳. 《道德與法治》教學(xué)中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透[J]. 學(xué)苑教育， 2017（23）：25.

（作者單位：安徽省臨泉縣第四中學(xué)）