朱紀(jì)

國人癡迷玉八千年不改，崇玉、愛玉、賞玉、藏玉、佩玉，都源于玉一出現(xiàn)就被賦予了社會道德的含義。人們以為，玉能辟邪除祟，和順運(yùn)氣，延年益壽。佩玉能消災(zāi)納福，佩玉童子能求得子嗣，玉賦予了精神上的支撐，這種力量既有來自自身形成的心理效應(yīng)，也有來自佩玉而導(dǎo)致的生理效果。研究玉者就玉的題材、形制、紋飾、沁色、工藝，乃至一塊玉、一條線都有詳盡的釋義。玉雕童子屬佩玉，歷代的特點(diǎn)不同，可以反映出各個(gè)時(shí)代的特征。

童子題材的玉器唐代已經(jīng)出現(xiàn)，但僅見文獻(xiàn)講述，實(shí)物尚難確定。

宋代玉雕童子是由嬰戲圖衍變而成獨(dú)嬰玉雕，頭束丫髻，面嬉笑，身著短褐，雙腿交叉似漫步，為了便于雕琢，多將荷葉改成小巧的荷花且大多扛于肩后。因多系玉工的即興制作，故無定制，衣著打扮亦多隨意，雕工也不復(fù)雜，所見雷同極少，惟所琢均為男童，為以后玉雕童子的發(fā)展奠定了設(shè)計(jì)的規(guī)范。

宋代玉雕童子頭頂多梳短發(fā)，分向左右兩側(cè)及腦后，露出寬大的腦門，也有頭頂只留一小撮短發(fā)的，形如雞心，既可留在腦門心，也可留在一側(cè)，發(fā)用細(xì)密陰刻線條，雕刻有力，粗細(xì)得當(dāng)?？梢詺w納出頭部的幾點(diǎn)特征：頭型短而寬，以表現(xiàn)年幼，開臉略有凹凸變化，短脖，頸部以粗而略呈一面坡的弧線陰線界出，頭部后腦突出。童子五官開臉均以寬陰刻線勾出五官輪廓，以平凸效果突出立體感，人面簡潔，表情沉靜，眉用細(xì)陰線刻成，長短不一，長眉毛細(xì)長并與鼻相連，短者呈八字狀，或眉如彎月，眼如棗核，眼睛上下各用一刀。鼻子雕法簡單，直鼻、楔形鼻或凸鼻頭，雙耳如塊，耳靠近臉部位于眼梢邊上。小口，上下嘴唇間有一陰刻線，口不超過鼻翼，鼻正口小，稱“櫻桃小口”，鼻側(cè)兩條陰線從眼角至口角圓轉(zhuǎn)自如，一氣呵成。童子服飾處理上常穿對襟衣、馬甲或交領(lǐng)、圓領(lǐng)短衣，窄袖，百分之八十有紋飾，衣有十字紋，線條刻畫較密集細(xì)軟，或出現(xiàn)斜方格紋、米字紋、水字紋作點(diǎn)綴。雕工一刀直切，肘彎處有柔和纖細(xì)的陰刻衣褶，挺秀有力，又有陰刻的衣紋粗寬，轉(zhuǎn)折流利，收放自如，刻畫精煉嚴(yán)謹(jǐn)。四肢呈筒狀，一般褲腿較肥大，褶極簡練，刀工或?yàn)槎檀种本€或?yàn)殚L曲線，手似半握拳，腕常戴手鐲。童子執(zhí)荷多為四出式荷葉，荷葉邊緣如齒，葉脈細(xì)而長少分叉，中間內(nèi)卷，荷花高過頭，荷葉較多，荷枝多用鉆孔法鏤雕，花芯較大，有的刻有蓮蓬，花瓣上刻有陰線脈。

遼代玉童頭頂無發(fā)，前額頂部有兩綹長發(fā)向兩側(cè)分開，自耳背垂下，幾抵于肩。

金代玉雕童子則橢圓形雙眼、楔形鼻，嘴為一弧線，雙曲線表示眉鼻面煩，陰線刻眼角，嘴用兩道陰線來表現(xiàn)。

元代玉雕童子雖受唐宋玉雕影響，又有時(shí)代交錯(cuò)，也有自己的一些特點(diǎn)，最顯著的是童子面孔似像小猴子，發(fā)式或?yàn)橐淮橛陬^頂，三綹發(fā)者一綹居中，兩綹分向兩邊。童子其開臉用一條粗陰線勾勒出五官，眼睛中間多了一條陰刻橫線為眼線，粗闊陰線勾勒，外眉，眼、鼻、口線條相連，鼻呈三角形，鼻梁上窄下寬，鼻側(cè)陰線一般止于鼻翼，不到口角。童子衣服有穿圓領(lǐng)者，肥褲腿；有腰系長帶者，穿長袍則兩側(cè)下擺向后卷，并有螺旋形陰刻飾線，細(xì)袖，腕部多戴鐲，有頭戴小帽者，身穿寬邊對襟敞胸衣，肥褲小腳，衣褶線粗深，刻畫缺乏規(guī)律感。童子所持荷花，一是持荷花或荷葉，兩者只居其一；二是荷葉安置在腦后或肩側(cè)，枝梗作橫臥狀，荷葉與頭持平。

明代玉雕童子造型上早期基本承襲了宋元遺風(fēng)，同時(shí)也有新的發(fā)展創(chuàng)新，因出土發(fā)掘資料較少，而傳世的又多混于宋、元、清代中，鑒別存在一定難度。發(fā)式有雜亂的，有一撮的，也有兩撮的，以桃形為主，上有兩撮分發(fā)或留發(fā)髻，但面積較小，最突出的是發(fā)絲的線條粗短稀疏，僅刻數(shù)刀。五官多以陰線表示，在開臉上，鼻眼周圍陰刻壓地，使得顴骨凸出，雙眼琮為橢圓環(huán)，鼻子上窄下寬，呈蒜頭狀，個(gè)別作品鼻部隆起，頭與頸之間以橫向的弧線分界，以兩肩向下的角形陰線界出，頭部額頭與鼻相連，為T形或Y形突起，眼部為環(huán)形開臉，面頰或在環(huán)形內(nèi)外，下頜尖而長，脖與身體由斜陰線斷開。橄欖形眼，眼中一條細(xì)橫線，不刻眼珠，大而無神，又有一字眼，用簡單一條細(xì)線表示雙眼，眉毛均用陰刻。嘴帶下弦月，似微笑狀，小口，與鼻翼同寬。衣褶簡練，且以直線表示，少量的弧形衣紋，也似以短線連接而成，衣服上偶爾出現(xiàn)米字紋，及網(wǎng)狀紋內(nèi)米字紋，也似玉工隨手勾勒，制作不精，服飾中有肚兜外面穿對襟開衫和肥褲裝束，交領(lǐng)圓領(lǐng)衫袍服增多，有穿斜襟短衣者，衣褶紋溝明顯，常用波折紋及斜線紋，腰間束帶和扎蝴蝶結(jié)，成為新的時(shí)尚。童子執(zhí)荷大多在背后，部分荷葉翻卷，荷花呈蓮蓬狀。

清代玉雕童子受同時(shí)代人物玉雕的影響較大，刻畫與設(shè)計(jì)都在較寫實(shí)的理念中，無論是動作塑造還是描寫人物的神態(tài)都體現(xiàn)著雕制的精謹(jǐn)與設(shè)計(jì)的微妙。玉童子神態(tài)真實(shí)自然，身體較前更加短小豐滿，頭大臉胖，笑容滿面。童子常作嬉戲狀，帶有濃郁的生活氣息，有騎馬、擊鼓、捧瓶、耍猴、臥狀、爬行、蹲跪多種形態(tài)，人物雕刻細(xì)膩精致，具有靈動感。深刻、淺刻、鏤雕、減地、壓磨多種技法兼施，靈活多變，光潤細(xì)膩，每一個(gè)角度或一個(gè)轉(zhuǎn)折，一根線條都經(jīng)過仔細(xì)琢磨，少露刀痕和棱角，時(shí)代特點(diǎn)顯著。童子發(fā)式以雙髻者為多，亦有平直短發(fā)，發(fā)絲排列有序，根根可數(shù)。頭型較大，前額寬闊，后腦圓渾，面部寫實(shí)。五官位置比較集中而緊湊，高低起伏，立體感強(qiáng)。開臉一般以鼻兩邊為界，上半部以兩條弧形深陰線勾勒出鼻子和眉眼，下半部以括弧形深陰線留出嘴巴的位置，橢圓形眼中琢以陰刻弧線，顯得迥然有神，或雙眼瞇在一起，笑容可掬。一般眼眶周圍壓磨較深，眼眶上面出現(xiàn)一條類似陰線的細(xì)紋以提高眼神，上眼瞼突起，眉下及眉角和眼角不相聯(lián)系，眉鼻相連，鼻梁較高，鼻子有蒜形、圓形、鉤形、方形多種，嘴唇上下分明，大多嘴角上翹，似張口微笑，或嘴呈寬而闊的下弦月。因?yàn)槭褂昧藦谋且韮蓚?cè)入刀的斜刀法，鼻子的側(cè)端形成坡狀，砣壓打磨光滑，使得鼻子嘴巴顴骨非常突出，嘴唇也用斜刀法切削，上下唇分開較大，鼻子直立，大耳貼于面頰兩側(cè)，耳翼耳蝸以直線或斜線勾劃。童子服飾以寬衣大袖居多，主要部位的陰刻褶皺又粗又明顯，陰線邊緣經(jīng)過加工推磨圓滑，某些部分如衣襟的寬邊、下衣或褲腳的邊沿、袖口、腰帶及背后的結(jié)等都為較明顯的陽紋，使衣服凸出輪廓層次分明，衣服紋理少而簡單，深刀雕刻，穿兜肚者不多。童子執(zhí)荷，荷花鏤空，立體感強(qiáng)，其梗多呈圓棍狀。

玉雕童子年代界定不易，分析比較才是斷代鑒別的根本，因?yàn)橐患贤姴坏揭粋€(gè)時(shí)代完全具備的所有特征。傳世品中往往有時(shí)代特征交替出現(xiàn)的現(xiàn)象，模糊之處時(shí)有，難得有幾件完全符合某一時(shí)代特征的器物。如清代玉雕童子情況就比較復(fù)雜，仿宋朝明代都有，通過比較各個(gè)時(shí)代的差異之處，一些特征才可初見端倪。

一如，元代玉雕童子比較

元代執(zhí)荷童子，荷葉在童子腦后，蓮梗橫臥于左肩上，這與宋代荷蓮居于頭上或置于身體一側(cè)及明代將荷葉垂于后背的作風(fēng)均有不同。元代玉雕童子頭頂有凸起的發(fā)髻，與宋代好用桃形發(fā)式內(nèi)填細(xì)密陰刻線不同，耳朵做成凸塊與宋代耳朵以減地隱起作環(huán)狀也不同。元代玉雕童子外服長袖對襟衫，少有紋飾，與宋代大多穿短袖對襟衫或馬甲并喜好用米字紋、雪花紋作紋飾不同。

再如，明代玉雕童子比較

明代玉雕童子身體往往留有充分的平面，結(jié)構(gòu)常靠打磨來隱約表現(xiàn)，腰部稍有收縮的一點(diǎn)來傳達(dá)，這種平面的保存使得造型整體通暢順達(dá)，與清代通過陰刻腰帶來固定位置不同。明代的玉雕童子對于細(xì)部的刻劃較宋清兩代寫意，用刀風(fēng)格“簡、深、狠”，表現(xiàn)出粗疏的效果，與清代構(gòu)成不同的用刀風(fēng)格。

明代執(zhí)荷童子發(fā)式披發(fā)疏而粗，發(fā)絲不齊，與宋代陰刻細(xì)而密、勻稱的桃形發(fā)式截然不同，面部開臉逼真?zhèn)魃?，摒棄了宋元時(shí)期常見的簡單或呆板。荷的造型以盆形為主，位置已由肩降至后背且時(shí)期越晚越低，形象地說明代的“執(zhí)荷”實(shí)為“背荷”。明代執(zhí)荷童子的手與袖口的大小比例漸趨寫實(shí)，與宋元時(shí)期手掌多被夸大表現(xiàn)不同。通體使用波折紋衣褶，已大多不用宋元時(shí)期的陰刻線條表示。明代玉雕童子的眼睛在眼球上橫刀陰刻一直線，與宋代陰刻兩條對稱弧線表示上下眼瞼，中間凸起即成眼珠或在橄欖形眼珠上垂直陰刻一兩刀起到點(diǎn)睛作用不同。

三者，清代玉雕童子比較

清代玉雕童子開臉立體感強(qiáng)，衣紋疏密適度，粗細(xì)有變化，既不像宋元那樣失之簡慢或失之繁密，也不像明代那樣粗硬呆板，而是轉(zhuǎn)折委婉，表現(xiàn)極有分寸。清代玉雕童子的五官位置比較低，多集中在臉部的三分之二處，上部三分之一處沒有雕工，前額顯大，使用陰刻刀法，細(xì)線勾繪出五官，頭發(fā)的刻劃寫實(shí)，與民國時(shí)期五官刻線略粗，結(jié)構(gòu)更近于解剖位置不同。清代玉雕童子的衣褶用斜刀法雕出立體的效果，與民國時(shí)期用斜刀相比，傾斜角度小得多，立體效果亦不相同。近代由于雕刻手法、用工用時(shí)、用料的投入不同，質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)不同，與清代有區(qū)別、與當(dāng)代也有較大的差異。

歷代玉雕童子常被掛在帳內(nèi)或貼身佩戴，以玉制執(zhí)荷童子一直沿襲至今，傳世玉雕童子的琢制文獻(xiàn)中也難見到有關(guān)的記載，鑒別的難度往往大于一般題材的玉件。玉雕童子佩，宋得恬淡之美，明得開懷之媚，清得生動之韻，近得寫實(shí)之風(fēng)，是人們的精神產(chǎn)物，也是人們的藝術(shù)創(chuàng)作。以上的細(xì)節(jié)描述對玉雕童子佩的認(rèn)識和斷代乃至辨?zhèn)尉陀辛藢?shí)際的作用和積極的意義。

(責(zé)編：蔚蔚)