韓玉峰

山西清徐嫦娥文化藝術(shù)有限公司演出的新編歷史晉劇《甄洛女》一經(jīng)首演，我便迫不及待地前去觀看，眼睛為之一亮，精神為之一振，深感山西又出了一臺好戲。這臺戲好在主題積極、深有創(chuàng)意，演員表演有創(chuàng)新，舞美設(shè)計(jì)有突破，文學(xué)色彩濃郁，是一出唯新、唯美，充滿詩意的好戲。

一

作為一臺大戲，劇中人物之少令人驚嘆。主角只有三人：甄洛、曹植、曹丕，配角一人：吳質(zhì)。寫甄洛和曹植是真正的愛情，寫甄洛和曹丕是無愛的婚姻，有情人難成眷屬成為千古憾事。這幾位人物在歷史上都是確有其人，劇中描寫也是確有其事。曹植、曹丕與其劇中不出場但是握有他人生死大權(quán)的曹操，是歷史上赫赫有名的“三曹”父子。甄洛也是史上有載的人物?！度龂尽の簳ず箦鷤鳌肪陀小拔恼颜缁屎蟆钡挠涊d。傳曰：甄后，中山無極人，父逸，上蔡令，三歲失父。十歲時，天下兵亂加以饑饉，對母曰：“不如以谷賑給親族鄰里，廣為恩惠也。舉家稱善，即從后言?！薄凹凹街萜?，文帝納后于鄴”，“生明帝及東鄉(xiāng)公主”。后文帝別有所愛，“（黃初）二年遣使賜死（后）于鄴?！眳琴|(zhì)亦實(shí)有其人，為曹丕之友。曹丕曾作《與吳質(zhì)書》與其品詩論文，為古代文論的重要篇章。編劇以歷史上這幾位真實(shí)人物之間的關(guān)系結(jié)構(gòu)故事，演繹出一部哀婉凄清、令人扼腕嘆息的詩劇。

劇本主要描寫甄洛與曹植的愛情故事。從漳河岸邊、桑林之下的一見鐘情，一個美哉天仙，一個風(fēng)流少年結(jié)下了一段割舍不斷的情緣，到戰(zhàn)亂年間的生離死別，一直到甄洛為救曹植“以死贖死”，沉于洛河，如洛神般飄然遠(yuǎn)逝。

甄洛、曹植之間的愛情用同時代的一首名為《上邪》的樂府民歌：“我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕”來形容，十分貼切；用一千年后元好問的一首詩：“問世間情為何物，直教生死相依”來描寫，亦非常恰當(dāng)。

甄洛面對魏王的威逼始終堅(jiān)貞不屈，“人人命運(yùn)你操控，控住了人哪你控不住心”。曹植面對魏王的威逼，在生命與尊嚴(yán)之間選擇尊嚴(yán)，寧為玉碎，不為瓦全，“不乞憐，不哀怨，不哭泣，不求情”，表現(xiàn)了高貴的品格和氣節(jié)。甄洛的珍視愛情、至死不渝和曹植的尊嚴(yán)至上、剛正不屈，二者在本質(zhì)上是一致的。這種堅(jiān)貞不屈、剛正不阿屬于精神領(lǐng)域里的中華文明，屬于中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化觀念，在幾千年的歷史發(fā)展中有著巨大的魅力和廣泛深遠(yuǎn)的影響。把這種傳統(tǒng)文化觀念和中華文明通過戲曲藝術(shù)的介質(zhì)賦予新時代的內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，滋養(yǎng)人們的精神世界，正是這臺歷史晉劇的創(chuàng)作緣由和作品主旨。

二

劇本以濃郁的文學(xué)性反映了漢末建安時期的文壇景象。“三曹”是建安文學(xué)的代表，而曹植更是建安時期最負(fù)盛名的作家，《詩品》稱其為“建安之杰”。劇中出現(xiàn)的三首五言詩都是他的原作。“美女妖且閑，采桑歧路間。柔條紛冉冉，落葉何翩翩”是曹植寫的《美人篇》，詩中借寫怨女表露他在政治上被棄置的哀怨之情，編劇用在這里表現(xiàn)曹植對甄洛的欣賞和愛慕?！案邩涠啾L(fēng)，海水揚(yáng)其波。利劍不在手，結(jié)友何須多”是曹植的《野田黃雀行》，是詩人對曹丕剪除異己、迫害自己行為無奈、凄婉心情寫照。至于《七步詩》更是曹植膾炙人口的代表作。甄洛作《塘上行》：“想見君顏色，感結(jié)傷心脾。念君?？啾挂共荒苊隆笔橇鱾髦两?、相傳為甄后所作的一首古題樂府詩。

劇中設(shè)計(jì)的唱段，形象鮮明，文采飛揚(yáng)，極具文學(xué)色彩。

第三場，簫聲嗚咽中，曹植手持碧玉尋找甄洛：“三年來，空惆悵，海天愁思兩茫茫。三年難忘桑林會，三年夢里漳河旁。三年不知蘭麝貴，三年常念牡丹香。只有碧玉常陪伴，玉佩??！你可知她流落在何方？”以“三年”起句，反復(fù)詠唱，可見思念之深切。

第四場，當(dāng)曹丕要割斷甄洛與曹植的愛戀，持劍斬碎曹植送甄洛的碧玉后，甄洛悲痛欲絕：“甄洛命運(yùn)黃連苦，我問天，我問地，為什么天地默默都無聲。一年三百六十日，子建他情如火暖我寒冰。夜夜更深尋殘夢，夢里期盼玉簫逢。今日玉碎心也碎，碎斷肝腸碎斷了魂?！薄拔倚囊央S子建去，如碎玉——縱然是粉身碎骨它晶瑩剔透仍玲瓏。秋風(fēng)秋雨吹人冷，迎風(fēng)站立強(qiáng)支撐。心底愛情永不滅，流盡血淚仍癡情?！边@一句一滴血的類似歌劇中的詠嘆調(diào)，盡情抒發(fā)甄洛對曹植永難忘卻的情懷。

第五場，曹丕出于嫉妒和猜疑，欲置曹植于死地，命以《兄弟》為題，立逼七步成詩，并以名曰“丹頂紅”的毒酒伺機(jī)鴆殺。曹植處于生死須臾、極其危險(xiǎn)的境地。在吳質(zhì)“一步”“兩步”……“七步”的喊聲中，在甄洛“一步魂魄散”“兩步天地旋”……“一聲七步才喊過”的驚恐聲中，在緊張得讓人喘不過氣來的氣氛中，曹植脫口而出：“煮豆燃豆箕，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急?！边@首用詩人心中的血和淚寫成的七步詩，成為流傳至今的千古絕唱。

第六場，甄洛帶臨淄侯曹植受死，折斷玉簫，在行刑軍士的監(jiān)視下，緩緩向洛河走去，最后33句的一個大唱段，“十八年宮墻外風(fēng)清月朗，十八年宮墻里暗無天光。十八年我與你咫尺相望，十八年做叔嫂刀扎心腸……”。這反復(fù)詠唱的排比句道盡了她短短一生的愛恨情仇。唱詞寫得情文并茂，淋漓盡致。“甄洛到死才明白，人一生別委屈要凌空飄揚(yáng)。甄洛到死才明白，寧可玉碎要剛強(qiáng)”，這是她留在世上最后的話。

在“風(fēng)兒好，云兒好，樹兒輕輕搖。愛我的人兒在哪里，簫音聲聲嘹”的深沉伴唱聲中劇終，出現(xiàn)了字幕：“太和六年曹植病逝，留《洛神賦》?！薄棒嫒趔@鴻，婉若游龍”“體迅飛鳧，飄忽若神”，詩人通過夢幻的境界，描寫神人之間的真摯愛情，但終于無從結(jié)合而含恨分離?！堵迳褓x》是否為感念甄洛而作，學(xué)界無定論，但是從藝術(shù)上說，我們寧可相信甄洛就是曹植心中的洛神。

劇本的文學(xué)性，突出了曹魏時期五言詩的成熟與發(fā)展。觀眾可以從劇中欣賞到以曹植為代表的五言詩優(yōu)秀作品的藝術(shù)魅力。劇中字字真切、句句含情，富有文采和音韻美的唱詞使觀眾聽來入耳入腦，如醉如癡。當(dāng)今，在“中國詩詞大會”的影響下，中華詩詞迎來發(fā)展的高潮，這臺戲無疑也會起到推波助瀾的作用。

三

《甄洛女》在舞臺呈現(xiàn)上出現(xiàn)了嶄新的面貌，突破了戲曲藝術(shù)慣常的表現(xiàn)手法，將劇情和人物運(yùn)用高科技的舞臺技術(shù)做了新的創(chuàng)造和體驗(yàn)。戲曲離不開武打，通常是兩軍開戰(zhàn)，兵對兵，將對將，刀光劍影，你來我往，大戰(zhàn)幾十個回合倒也好看。這次演出卻是大破大立，舊貌換新顏，以“曹”字和“袁”字兩面大旗代表兩軍，以“曹”字大旗躍然而起，“袁”字大旗驀地折斷，表現(xiàn)曹軍勝、袁軍敗。在強(qiáng)烈的燈光照射下是曹軍眾將士的威武造型。當(dāng)然，這并不是提倡以后各個劇目的武打戲都照此處理，而《甄洛女》這樣處理是適應(yīng)劇情需要，是不可模仿、甚至不可重復(fù)的體驗(yàn)和獨(dú)創(chuàng)。

第二場，曹丕騙婚，曹植苦戀，從空中落下的紅綢成為捆綁甄洛的繩索，兩個大紅喜字張開了血盆似的大口吞噬了甄洛的身軀，成為囚禁甄洛的牢籠。在喜慶的音樂變換為撕心裂肺的琵琶聲中，一條紅綢把二人隔斷，演出了一段痛斷肝腸的曹植、甄洛隔門二重唱：“三年來孤雁失伴天際遠(yuǎn)，三年來哀鴻單飛生存難。我這里生生死死把你念，我這里死死生生斷腸篇。今相見一門相隔不能見，我和你肝腸寸斷苦難言?！边@種演唱方式是新穎的，是對傳統(tǒng)演唱方式的現(xiàn)代化處理。這種寫意式的表現(xiàn)手法，把曹丕婚禮上二人相見的不可能變成了可能，把曹丕的大喜和曹植的大悲交織在一起，表現(xiàn)得更為殘酷和凄厲。就是在這種極其強(qiáng)烈的對比和氛圍中，突出了甄洛和曹植愛情的堅(jiān)貞不屈。

第四場，曹丕設(shè)計(jì)陷害曹植，讓甄洛勸酒，三人背唱，甄洛：“我這里以茶代酒把他敬，但愿得子建他早踏征程?！辈苤玻骸罢缏逅圆璐瓢盐揖?，心感激無限情意在其中。”曹丕：“甄洛她以茶代酒把他敬，暗地里幫子建把我來蒙?！币粋€“以茶代酒”三對面，斗智斗勇，道盡了每個人不同的心思，也是在傳統(tǒng)的演唱方式上有了新的創(chuàng)造。

四

《甄洛女》的主創(chuàng)人員，除去河南姚夢松先生提供了早期創(chuàng)作的劇本外，其他如編劇、導(dǎo)演、音樂、舞臺美術(shù)等創(chuàng)作、設(shè)計(jì)部門均由我省藝術(shù)家擔(dān)綱，充分發(fā)揮了山西本土藝術(shù)人才的優(yōu)勢。編劇王笑林、導(dǎo)演李慧琴、音樂唱腔設(shè)計(jì)秦書瑞、編配指揮劉和躍、舞美設(shè)計(jì)郝斌武等均是我省一流，在全國也有一定影響的藝術(shù)家。其中有的我還十分熟悉，王笑林是中央戲劇學(xué)院戲劇文學(xué)系畢業(yè)的高材生，在戲劇創(chuàng)作和戲劇評論、史論研究方面均卓有成就。笑林曾說過，編劇有36法，編劇結(jié)構(gòu)方式有三大類，什么鎖閉式、開放式和人像展覽式。我不知笑林創(chuàng)作此劇用的是何式何法，只覺得這部戲好，一定用的是好式好法。李慧琴是我的學(xué)生，中國戲曲學(xué)院導(dǎo)演系畢業(yè)，我曾給他們班代過詩詞欣賞課。李慧琴在校時勤奮好學(xué)，成績優(yōu)異，畢業(yè)后導(dǎo)演了多部作品，廣受好評。至于領(lǐng)銜主演、飾甄洛女的胡嫦娥，以及飾演曹植的成雪，飾演曹丕的李瑞文，都是觀眾十分喜愛的表演藝術(shù)家，在劇中都有不俗的表現(xiàn)。

領(lǐng)銜主演胡嫦娥是中國戲劇“梅花獎”、中國戲劇文化獎·金獎、中國戲劇獎·優(yōu)秀表演獎的獲得者，著名晉劇表演藝術(shù)家。嫦娥扮演過不同時代、不同性格和命運(yùn)的婦女形象，無不神采奕奕、栩栩如生。在《甄洛女》中，嫦娥飾演甄洛，精心塑造的這一人物，展現(xiàn)出新的獨(dú)特光彩。她的表演能夠融入特定的情景之中，駕馭整個舞臺。劇中她的每一個聲腔，每一個動作，都是經(jīng)過認(rèn)真琢磨、心靈過濾，表演“走心”，有一種打動人心的力量。嫦娥是青衣，長于唱工戲，演唱行腔圓潤，質(zhì)樸淳厚。她扮演的甄洛在與曹植相遇時，一見鐘情，唱腔感情濃烈。當(dāng)她不得與曹植相見，唱腔悲愴怨憤。最后生離曹植，走向洛河，大段唱腔，更是情真意切，悲痛欲絕，動人心魄。演員是用唱做念舞來塑造人物的，而嫦娥更多的是以突出自己天賦的音色和優(yōu)美的唱腔旋律，唱出韻味，唱出感情，完成人物的塑造。