賈文清

關(guān)于生育的習(xí)俗，其實(shí)在我們的生活中處處存在，比如，大通老爺山上的老虎洞，婦女們?cè)诙蠢锩⌒?，?jù)說(shuō)是在摸兒女。摸到了，就有可能懷孕生子。正月十五社火中的重要角色——“胖婆娘”和“啞巴兒”，其實(shí)也是一種古老的生殖崇拜。胖婆娘象征著送子娘娘，而啞巴兒，則代表著男性的特征，暗指在生育過(guò)程中父親所承擔(dān)的重要責(zé)任。到了清明節(jié)上墳時(shí)，青海人還有一個(gè)古老的習(xí)俗，即在墳上“滾饅頭”。滾饅頭的墳堆必須是家族中首位女性長(zhǎng)輩的墳，子女兒孫們圍著墳包跪一圈，推選一位家族中德高望重的老人站在墳包后面，主持“滾饅頭”儀式。饅頭一般是一次滾兩個(gè)，順著墳頭滾下來(lái)，滾到誰(shuí)的面前就歸誰(shuí)。據(jù)說(shuō)這個(gè)饅頭有著非凡的作用，誰(shuí)搶上誰(shuí)就一年順利，所有的愿望都能心想事成。因而，跪在底下的子孫們，都希望有一只大白饅頭滾到自己的懷里。有趣的是，兩只饅頭中有一只的后面插了一截小草棍，如果這只插了小草棍的饅頭恰巧滾進(jìn)當(dāng)年新結(jié)婚的媳婦面前，那她的公婆一定會(huì)高興得心花怒放。因?yàn)檫@只饅頭象征著男孩，而且預(yù)示著新婚媳婦今年會(huì)懷孕，一準(zhǔn)能生個(gè)大胖小子。

其實(shí)，清明節(jié)在祖先的墳上“滾饅頭”，也是一種古老的祈求兒女的方式。子孫們給祖先燒過(guò)紙錢，獻(xiàn)過(guò)祭祀后，就直接提出要求，祈求祖先保佑他們生出更多的兒女來(lái)。還有，在以前，青海人不論男女，都喜歡在手的虎口處用酸梅汁刺五個(gè)圓點(diǎn)，像一朵朵的梅花，這是青海人獨(dú)特的紋身。然而，細(xì)究起來(lái)，它也是一種古老的生殖崇拜，那五個(gè)圓點(diǎn)象征著青蛙的卵。因?yàn)榍嗤墚a(chǎn)卵多，一次能生好多的卵泡，象征著多子多福。而且，青蛙的“蛙”和娃娃的“娃”同音，青蛙就成了民間象征著生育的吉祥物了。有了這一層含義，盡管青蛙長(zhǎng)相丑陋，但也還是受到人們的追捧。青海人八月十五蒸的大月餅上，有的人家就會(huì)做一只蟾蜍蹲在上面，或做一條蛇盤在上面。當(dāng)然，月餅上的青蛙和蛇是月亮的保護(hù)神，和生育無(wú)關(guān)，但在民間，青蛙、蛇和老鼠都代表著兒女。

追溯起來(lái)，青蛙象征生育的圖騰已經(jīng)非常古老了，古老到幾乎和人類社會(huì)并存。在樂(lè)都柳灣的彩陶博物館，那些四五千年以前的陶罐，上面的花紋絕大多數(shù)都是蛙紋，而考古專家們解讀的結(jié)果，那就是古人對(duì)生殖的崇拜，對(duì)生育的向往。因?yàn)楣糯丝谙∩?，人是最寶貴的財(cái)富。人們最大的愿望，就是多生育子女，多繁衍人口，使自己的部落強(qiáng)大起來(lái)。

歷史發(fā)展到今天，人類依然承擔(dān)著繁衍人口，傳宗接代的責(zé)任，因而，許多傳統(tǒng)的生育習(xí)俗依然在保留著。對(duì)生育、生殖有著一種近乎神圣的崇拜和敬畏。對(duì)生育中的母親，生下的孩子更是傾注了滿腔的柔情，盡心竭力地照顧好?！板X伙里的金子，人伙里的孫子”，誰(shuí)家要是養(yǎng)兒生女，添丁進(jìn)口，是一件天大的喜事，一家人都會(huì)喜氣洋洋地忙碌很多天。因而，在西寧，也有很多古老有趣的生育習(xí)俗，記錄下來(lái)，可以窺見(jiàn)這方土地上人們的生活常態(tài)。

照顧孕婦：熱熱鬧鬧的婚禮舉辦過(guò)了，新娘的父親也來(lái)看望女兒下過(guò)面了，新娘帶著女婿娃也回過(guò)門了，剩下的日子，便是夫妻倆廝守在一起，甜甜蜜蜜，形影不離。這個(gè)時(shí)候，公婆也很知趣，不再逼著自己的兒子出去打工掙錢，也不指使兒媳婦干這干那的，盡著年輕的小夫妻在自己的新房里快快樂(lè)樂(lè)地玩耍。然而，這樣的好日子過(guò)不了多久，到結(jié)婚后的第十天或十五天，新娘的父母就會(huì)打發(fā)她的弟弟，或者干脆自己牽著毛驢，到婆家門上來(lái)叫新娘回娘家去，稱是“邀來(lái)了”。守著自己的女兒立刻梳妝打扮換衣服，騎上毛驢回娘家去，叫作“坐頭回娘家”。頭回娘家只接新娘一個(gè)人，不接新女婿。女婿娃只能眼睜睜地看著自己的媳婦跟著她的爸爸或兄弟回去。

這是自古流傳下來(lái)的規(guī)矩，到這個(gè)日子娘家人必須來(lái)請(qǐng)，理由也很充足，是說(shuō)自己的女兒從來(lái)沒(méi)有離開(kāi)過(guò)家，第一次離開(kāi)這么長(zhǎng)時(shí)間，她的媽媽想得厲害，得叫回去陪一賠。同時(shí)，也是娘家人給自己的姑娘爭(zhēng)臉面：我們家的女兒是有娘家人疼愛(ài)保護(hù)的，你們以后若想欺負(fù)她，我們可不答應(yīng)。

其實(shí)，最重要的一條理由，大家心里都明白，但大家都不說(shuō)。新婚燕爾，如膠似漆。以前的年月，新娘子出嫁，一般年齡都比較小，那會(huì)兒又沒(méi)有什么婚前教育，所以，新媳婦很容易得婦科病。而得了婦科病，以后生兒育女的幾率就會(huì)大為減少，那在家庭中鞏固地位抬高身價(jià)的希望也就沒(méi)有了。因而，娘家人非常注重這一點(diǎn)，在婚后的十天半個(gè)月，就把自己的女兒接回家去，讓他們夫妻分開(kāi)一段時(shí)間，也讓自己的女兒得以休養(yǎng)幾天，免得新女婿不體諒人，讓自己的女兒坐下病根。

但是，新娘的父母也體諒他們?cè)诿墼轮?，互相思念，不忍分開(kāi)的情景。這次“坐娘家”的時(shí)間也不會(huì)太長(zhǎng)，在娘家住上四五天，或五六天，新娘的父親就會(huì)選一個(gè)良辰吉日，再牽著毛驢把新娘送回去。

這是新娘結(jié)婚后第一次回娘家，卻有著不同尋常的意義，這是舊時(shí)代父母?jìng)兿氤鰜?lái)的保護(hù)女兒的方法，極大地減少了新媳婦得婦科病的概率。

之后，新媳婦便不再回去，一直在婆家生活。到了春光爛漫，田里的麥苗都出齊，婦女們開(kāi)始下地拔草的時(shí)候，娘家人牽著騾馬或毛驢第二次上門，又來(lái)“邀”他的女兒回去“坐娘家”。而婆家也是很樂(lè)意，早已準(zhǔn)備好贈(zèng)送給親家的禮物在等候。等娘家人把新媳婦接回去，他們就可以下地拔草去了。民間傳說(shuō)，結(jié)婚頭一年的新媳婦是不能到婆家的地里拔草的，否則對(duì)莊稼不利，叫做“避青田”或“避青苗”。這當(dāng)然是一種迷信的說(shuō)法，實(shí)際的情況是，以前青海人家給女兒籌辦婚事，大多選擇在農(nóng)歷臘月，到了農(nóng)歷四五月間開(kāi)始到地里拔草的時(shí)候，正是新媳婦暗結(jié)珠胎，有了身孕的時(shí)候，頭一胎孩子很重要，誰(shuí)都要小心翼翼地呵護(hù)著。而此時(shí)，地里的莊稼已經(jīng)長(zhǎng)齊，開(kāi)始了一年緊張、繁忙而又瑣碎的莊稼農(nóng)活。家里的婦女們都要下地去拔草，那個(gè)年月，拔草就是用最原始的工具，婦女們或蹲或坐，有的干脆跪在麥地里，用小鏟子把混長(zhǎng)在麥苗間的雜草鏟下來(lái)。拔草持續(xù)時(shí)間很長(zhǎng)，有拔頭草、二草、三草之說(shuō)，因?yàn)橐安菰诓粩嗟厣L(zhǎng)，婦女們就要一遍一遍地鏟除麥地里的雜草。所以，在以前，婦女們幾乎一個(gè)夏天都在麥地里拔草，頭戴碩大的白涼帽，西寧人叫“涼圈箍?jī)骸?，三五個(gè)排成一排，一邊拔草一邊唱花兒。

婦女們說(shuō)說(shuō)笑笑地拔草，看似很輕松，很浪漫，實(shí)則很勞累。一整天跪在潮濕的麥地里，腿腳酸麻腫脹，到最后，站都站不起來(lái)。而且，眼睛長(zhǎng)時(shí)間盯著麥苗看，很容易產(chǎn)生視覺(jué)疲勞，就像人在雪地間行走容易得雪盲一樣，那會(huì)兒拔草的婦女眼睛都會(huì)得“綠盲”，看什么都是綠的，往往有收工回家去，做家務(wù)時(shí)因看不清顏色，而差點(diǎn)釀成禍端的。

婆家的婦女們，包括婆婆都要下地去拔草，新媳婦自然不好意思在家坐著。而懷了孕的新媳婦如果下地，長(zhǎng)時(shí)間坐在潮濕的地上，自然對(duì)腹內(nèi)的胎兒不好。即便沒(méi)有懷孕，也極容易落下婦女病。因此，人們才想出來(lái)一個(gè)“避青苗”的法子，讓新媳婦回娘家去住一陣子，不讓她下地，實(shí)際是為了保護(hù)新媳婦和她腹內(nèi)的胎兒。

等忙過(guò)了夏季漫長(zhǎng)的拔草時(shí)光，青苗也長(zhǎng)成了粗壯的麥苗，結(jié)了麥穗，不用再“避”著了，新媳婦才由娘家人送回，繼續(xù)在婆家生活。

到了秋天，莊稼已經(jīng)長(zhǎng)成，麥穗低下沉甸甸的頭顱，莊稼人準(zhǔn)備開(kāi)鐮收割的時(shí)候，新媳婦的娘家人牽著毛驢第三次上門“邀”來(lái)了，又要接自己的女兒回家去住。這一次的說(shuō)法是“避黃田”，還是不讓新媳婦和成熟的麥子相見(jiàn)，否則，據(jù)說(shuō)會(huì)對(duì)莊稼不利，比如快收割時(shí)遇上暴雨或冰雹；打碾時(shí)遇上陰雨或狂風(fēng)，都要怪罪到新媳婦頭上，要新媳婦承擔(dān)責(zé)任。

娘家人把新媳婦接走，就沒(méi)她什么事了。而新媳婦回到娘家，回到父母身邊，心情由然放松，她可以快快樂(lè)樂(lè)地度過(guò)一段美好的時(shí)光。

和“避青苗”的說(shuō)法一樣，“避黃田”也是一種借口，真實(shí)的目的就是為了保護(hù)新媳婦和她正在孕育的生命。到了這個(gè)時(shí)候，懷孕的婦女已經(jīng)顯懷，再有幾個(gè)月就要生育了，而收割莊稼，則是農(nóng)民一年中最苦最累的活計(jì)。那會(huì)兒沒(méi)有收割機(jī)，就是拿一把鐮刀彎腰收割，割倒后還要把麥子扎成捆，整齊地立在地里。之后，還要把捆子拉回去，碼放在場(chǎng)院里。再之后，是更加艱苦的打碾，揚(yáng)場(chǎng)，簸去麥衣，裝袋歸倉(cāng)。做這一切，必須要和老天爺配合，趁著天晴爭(zhēng)分奪秒地?fù)屖胀戤?。萬(wàn)一老天爺哪一天不高興，來(lái)一場(chǎng)暴雨或冰雹，那黃透的莊稼都會(huì)爛在地里，一年的辛苦歸了零。

全家人起早貪黑一起上陣割黃田的時(shí)候，讓懷孕的婦女下地，顯得不太厚道。事實(shí)上，即便下了地，收割莊稼也是一項(xiàng)超強(qiáng)的勞動(dòng)，年輕力壯的人都吃不消，何況一個(gè)孕婦。為了免除尷尬，娘家人出面，把自己的女兒接回去，在自己家安心養(yǎng)胎。

這就是以前的西寧人保護(hù)孕婦和胎兒的方法。那個(gè)年代流行早婚早育，大多數(shù)人結(jié)婚的時(shí)候其實(shí)都是孩子，對(duì)生兒育女的道理都是一知半解，更何況那會(huì)兒的女孩子能出去讀書的少之又少，對(duì)于生理衛(wèi)生方面的知識(shí)，更是一片空白。家長(zhǎng)們就是用這種獨(dú)特又含蓄的方式保護(hù)即將生育的婦女，使她們順利地生下第一個(gè)孩子。

接生嬰兒：十月懷胎一朝分娩。生孩子對(duì)每個(gè)家庭來(lái)說(shuō)，都是至關(guān)重要的大事情。現(xiàn)代社會(huì)醫(yī)學(xué)發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)條件也好，家里有孕婦要生產(chǎn)時(shí)，全家提前做好準(zhǔn)備，選好醫(yī)院，訂好床位，甚至連接生的醫(yī)生也早早打點(diǎn)好。婆婆和娘家媽全力以赴，準(zhǔn)備迎接新生命的到來(lái)。有的家庭還唯恐不周全，還要花錢請(qǐng)?jiān)律?，?lái)照顧產(chǎn)婦及嬰兒的飲食起居。

那么，在以前，經(jīng)濟(jì)條件落后，全西寧城還沒(méi)有一家醫(yī)院的時(shí)候，婦女們生孩子，只能在自己家的炕上生了，臥室就是產(chǎn)房。有專門從事接生的婦女，提前請(qǐng)到家里來(lái)，幫助產(chǎn)婦接生。這些以接生為職業(yè)的婦女，官方稱她們?yōu)椤胺€(wěn)婆”，一般有點(diǎn)文化有點(diǎn)地位的家庭，叫她們“收生奶奶”，而絕大多數(shù)的平民百姓，則直接稱呼她們?yōu)椤袄夏锲拧薄＠夏锲藕退抑苓叺乃屑彝ザ加衼?lái)往，都有聯(lián)系。誰(shuí)家有幾個(gè)婦女，生了幾個(gè)孩子，哪個(gè)婦女該生了，她心里都有一本賬。她們平常和所有的婦女一樣，操持家務(wù)，撫育兒孫。而一旦誰(shuí)家有產(chǎn)婦要臨盆，她們馬上就變成“收生奶奶”，拿上用白布包著的專用工具，工具也沒(méi)有多少，無(wú)非就是一把剪刀，用來(lái)剪斷臍帶。還有幾只瓶瓶罐罐，里面裝著一些老娘婆自己配置的家傳的藥面兒，是萬(wàn)一遇到疑難情況時(shí)救急用的。風(fēng)風(fēng)火火地趕到產(chǎn)婦家里，幫助接生。

舊時(shí)代的老娘婆也打廣告，據(jù)說(shuō)她們的廣告詞是“輕車快馬”，表面的意思，是說(shuō)她們出診快，手腳利索，不論天黑天亮，刮風(fēng)下雨，她都能及時(shí)地趕到產(chǎn)婦身旁。暗含的意思，是說(shuō)她接生手法好，技術(shù)高，嬰兒生得快捷順暢，產(chǎn)婦不遭罪。那個(gè)年月最害怕的是難產(chǎn)。只要遇上難產(chǎn)，老娘婆們大多束手無(wú)策，產(chǎn)婦和嬰兒只能聽(tīng)天由命，獨(dú)自掙扎了。老娘婆們打出輕車快馬的廣告，也是給產(chǎn)婦和她的家人一些安慰，寧愿如她所說(shuō)，孩子能“輕車快馬”地生下來(lái)。

但是，那會(huì)兒的老娘婆們幾乎百分之百的都是文盲，沒(méi)有絲毫的醫(yī)學(xué)知識(shí)。她們接生孩子，完全憑的是自己多年的經(jīng)驗(yàn)和一套世代流傳下來(lái)的老媽媽論。比如，孩子長(zhǎng)時(shí)間地生不下來(lái)，老娘婆就會(huì)吩咐產(chǎn)婦的丈夫，提一桶清水上到房頂上，順著屋檐前面的漏水槽把水倒下來(lái)。一邊倒一邊還大聲問(wèn)：下來(lái)了沒(méi)？屋里的老娘婆則高聲回答：下來(lái)了，下來(lái)了！意思是但愿產(chǎn)婦生得像水瀉下來(lái)一樣順暢?？墒?，這只是毫無(wú)根據(jù)的臆想啊，和生不下來(lái)孩子沒(méi)有任何聯(lián)系。即便把水從房頂上倒成雨簾，孩子生不下來(lái)還是生不下來(lái)。只是，那會(huì)兒的老娘婆們面對(duì)難產(chǎn)束手無(wú)策的時(shí)候，就用這種辦法幫助產(chǎn)婦接生。

如果從房頂上倒水不管用，老娘婆還有一個(gè)常用的辦法，跑到廚房拿來(lái)一個(gè)木鍋蓋，在產(chǎn)婦的頭頂上旋轉(zhuǎn)著研磨。這個(gè)辦法據(jù)說(shuō)有一點(diǎn)科學(xué)道理，人的頭頂上有一個(gè)穴位叫百會(huì)穴，是主管人體經(jīng)絡(luò)穴道的。按摩刺激百會(huì)穴，有可能打開(kāi)產(chǎn)婦的穴道，借著一股勁兒，孩子或許就能生下來(lái)了。

要是在頭頂上按鍋蓋還是生不下來(lái)，老娘婆們就會(huì)打開(kāi)她帶來(lái)的那些瓶瓶罐罐，倒出一些粉末來(lái)，不是喂到產(chǎn)婦的嘴里，而是吹入產(chǎn)婦的鼻孔中，這可能是類似于鼻煙一樣的物質(zhì)，產(chǎn)婦吸人鼻子里后，就會(huì)盡力地打兩個(gè)大噴嚏。借著打噴嚏的那股勁兒，產(chǎn)婦怎么一呼一吸，再一用力，孩子恰巧也能生出來(lái)。

只是，老娘婆們技術(shù)有限，絕招也就這么多。如果往鼻子里吹藥面，打大噴嚏也生不下來(lái)，老娘婆基本上就沒(méi)有辦法了，她唯一能做的，就是一邊背誦《達(dá)生篇》，一邊眼睜睜地看著產(chǎn)婦痛苦地掙扎，最后，一點(diǎn)一點(diǎn)地耗盡生命。

產(chǎn)婦遇到難產(chǎn)，在現(xiàn)代社會(huì)里，幾乎不算什么事兒。不論是胎盤前置，還是臍帶繞頸，還是胎位不正，只要做個(gè)剖腹產(chǎn)手術(shù)，一刀下去，孩子就能健健康康地來(lái)到世上。然而，在以前，只能聽(tīng)任老娘婆們的土辦法。當(dāng)然，老娘婆的初衷是好的，她也惟愿大人孩子都平安。只是，那個(gè)年代經(jīng)濟(jì)落后，沒(méi)有絲毫的醫(yī)療保障，因而，婦女生孩子就跟閻王爺隔著一層窗戶紙，到陰間走了一遭，能回來(lái)就回來(lái)了，回不來(lái)，年紀(jì)輕輕的就留在閻王爺那里了。那個(gè)時(shí)代產(chǎn)婦和嬰兒的死亡率非常高，即使有的孩子經(jīng)過(guò)老娘婆壓鍋蓋，打噴嚏生下來(lái)了。但也熬不過(guò)四天到六天，俗稱“四六風(fēng)”，便夭折了。只是，那會(huì)兒的人們知道生育艱難，大多采取一種聽(tīng)天由命的態(tài)度，沒(méi)有人追究老娘婆的責(zé)任。

坐月子：如果孩子生下來(lái)了，并且也沒(méi)有得“四六風(fēng)”夭折，那就算老天眷顧，菩薩保佑。一家人歡歡喜喜地照顧嬰兒和產(chǎn)婦，讓產(chǎn)婦休息一個(gè)月，俗稱“坐月子”。只是，那會(huì)兒的西寧城里經(jīng)濟(jì)落后不說(shuō)，人們的思想觀念也很封閉。產(chǎn)婦坐月子，就有很多規(guī)矩和禁忌。首先，在產(chǎn)房門口貼上一塊紅紙，表示忌房，不讓閑雜人等進(jìn)入產(chǎn)房。忌房本是一件比較科學(xué)合理的舉措，是為了讓產(chǎn)婦安靜休息，同時(shí)，也減少了各種疾病的傳播。然而，在那個(gè)年代，產(chǎn)婦的公婆和丈夫也忌房，不進(jìn)產(chǎn)婦的屋。舊時(shí)代有“忌三房”的說(shuō)法，就是身體不好或地位尊貴的人通常不進(jìn)病房、產(chǎn)房和靈房。產(chǎn)婦的公婆丈夫未必是有地位的人，可他們?cè)诋a(chǎn)婦面前就要擺出尊貴的架子。產(chǎn)婦的飲食起居就由她的小姑子或妯娌們來(lái)照顧。

那會(huì)兒的飲食也不科學(xué)，產(chǎn)婦要忌口，這也不能吃，那也不能吃。不能吃蔥姜蒜辣椒等等，這能理解，因?yàn)檫@些東西有較強(qiáng)的刺激性，別說(shuō)產(chǎn)婦，正常人都吃得很少。可是，還不讓產(chǎn)婦吃菜，所有的菜都不能吃，據(jù)說(shuō)吃了菜，臉面會(huì)變得像菜一樣黃綠，一輩子都緩不過(guò)來(lái)。菜不能吃，產(chǎn)婦保養(yǎng)身體最重要的雞蛋和肉也不讓吃。以前的西寧人有一個(gè)說(shuō)法，說(shuō)吃了雞蛋，產(chǎn)婦身上的肉會(huì)萎縮變干，產(chǎn)婦到最后就會(huì)變得像骷髏一樣干癟黃瘦。這是毫無(wú)根據(jù)的說(shuō)法，可那會(huì)兒的人就這么信，都不給產(chǎn)婦吃雞蛋，產(chǎn)婦自己也不吃。雞蛋不能吃，肉也不能吃，據(jù)說(shuō)吃了肉會(huì)有內(nèi)火，產(chǎn)婦到老年時(shí)容易得哮喘病。

這些食物不讓吃還可忍受，還有一條很重要的禁忌，就是不讓產(chǎn)婦吃鹽。也是一種沒(méi)有根據(jù)的說(shuō)法，說(shuō)鹽是石頭變的，產(chǎn)婦吃下去就會(huì)墜在肚子深處，以致夾不住尿?！霸缕懦粤他}，褲襠尿不干”，這是那會(huì)兒伺候月子的人常掛在嘴邊的話，時(shí)刻提醒做飯時(shí)不要放鹽。

那么。那會(huì)兒的產(chǎn)婦吃什么呢？只吃一樣飯，那就是稀飯，西寧人叫“米湯”。條件好的家庭給米湯里放一點(diǎn)紅棗、桂圓、蕨麻、葡萄干之類的，條件差的就只喝白稀飯，什么都不放。當(dāng)然，能喝得起大米稀飯的人家，也還算是條件好的，有的貧苦人家，買不起大米，只好喝面糊糊。除了稀飯，也給產(chǎn)婦吃一點(diǎn)能頂饑耐餓的食物，就是面餅。不過(guò)，這個(gè)面餅頗有講究，面里和上清油，黃澄澄的，又松軟又香甜，還有營(yíng)養(yǎng)。面餅烙得很厚，中間挖一個(gè)圓圈，叫“曲連”。曲連是專門給產(chǎn)婦吃的，和大米稀飯一樣，曲連也是條件好的人家才吃得起，條件不好的人家，只能烙死面餅子，有的人家甚至讓產(chǎn)婦吃青稞面，煮洋芋，常常有把胃吃壞了的。

除了這兩樣吃食，那會(huì)兒的產(chǎn)婦還要服一種保健品，那就是童子尿。好在，這種保健品不用花錢，找個(gè)小男孩哄著尿一泡尿就行。所以，不論家貧還是家富，每個(gè)產(chǎn)婦都喝得起。把尿接來(lái)后，撒進(jìn)去一點(diǎn)紅糖，壓住尿騷氣，讓產(chǎn)婦一飲而下。據(jù)說(shuō)，童子尿有各種保健功能，產(chǎn)婦喝了，就能消腫化瘀，安宮復(fù)神，止血止痛各種功效。能使身體盡快恢復(fù)，還不得月子病。

實(shí)際上，那會(huì)兒的產(chǎn)婦由于有太多的禁忌，吃得不好，營(yíng)養(yǎng)跟不上，也沒(méi)有產(chǎn)后恢復(fù)這一說(shuō)，產(chǎn)婦們就在黑暗的產(chǎn)房中躺一個(gè)月，到滿月時(shí)，往往面黃肌瘦，身體虛弱，走幾步路都要喘。

到了滿月這一天，西寧人還有一個(gè)古老的習(xí)俗，要給產(chǎn)婦“打遮肚子”。就是把產(chǎn)婦的腸胃清理干凈，以后就可以解除禁忌，吃鹽、吃菜、吃肉、吃雞蛋都沒(méi)有關(guān)系了?！按蛘诙亲印钡姆绞骄褪琴I來(lái)半斤公豬肉，放在水里煮熟，依舊不放鹽。煮熟后把肉撈出來(lái)，先用肉湯讓產(chǎn)婦洗臉洗手。據(jù)說(shuō)這種漂著油星的肉湯能把產(chǎn)婦積攢了一個(gè)月的污垢全部洗干凈，而且皮膚光滑滋潤(rùn)，連妊娠時(shí)留在臉上的黃褐斑也不見(jiàn)了。洗完臉，再把肉切成薄片，讓產(chǎn)婦吃下去。這種不放鹽的白水肉又腥又膩，難以下咽，但是吃下去后，可以把腸胃里的垃圾清理干凈，產(chǎn)婦就以全新的面貌復(fù)出，宣告坐月子結(jié)束?，F(xiàn)在想來(lái)，這也不無(wú)道理，豬肉是涼性的，有潤(rùn)腸通便的作用，產(chǎn)婦吃下去后，往往會(huì)瀉肚子，這樣，腸道里的垃圾果然被清除掉了。

現(xiàn)在，這些古老的習(xí)俗早已不存在了，現(xiàn)在社會(huì)條件優(yōu)越，現(xiàn)在的產(chǎn)婦們自有一套科學(xué)合理的調(diào)養(yǎng)方式。一個(gè)月子坐下來(lái)，養(yǎng)得容光滿面，精神煥發(fā)，再不似以前的產(chǎn)婦那樣贏弱。

洗三：孩子出生后的第三天，老西寧人還要舉行一個(gè)儀式，就是給嬰兒洗澡，俗稱“洗三”。洗三還是由老娘婆主持，誰(shuí)接生的孩子誰(shuí)負(fù)責(zé)洗三。因而，第三天早上，老娘婆穿戴一新，歡歡喜喜地來(lái)到產(chǎn)婦家。這時(shí)候，產(chǎn)婦家里已聚集了一些本家的親戚，以婦女居多，多是孩子的姑姑、嬸嬸、嬤嬤、奶奶等人，她們說(shuō)說(shuō)笑笑地忙碌著，燒水的燒水，做飯的做飯，還有的人忙著準(zhǔn)備洗三的用具。產(chǎn)婦的家里也重新做了布置，堂屋里的錢桌上設(shè)了香案，上面供奉著送子娘娘、豆診娘娘、眼光娘娘的神像。豆診娘娘的旁邊還有一條大黑狗，吐著長(zhǎng)長(zhǎng)的紅舌頭，這條狗叫“撓司大人”，據(jù)說(shuō)孩子出天花豆診時(shí)，撓司大人就用它的舌頭舔豆子，減輕孩子的癢痛。

老娘婆在這幾位專管生養(yǎng)和育兒的神仙面前點(diǎn)燈上香，虔誠(chéng)地跪拜。說(shuō)起來(lái)，她們也是她的頂頭上司。然后，來(lái)到產(chǎn)房，洗凈雙手，準(zhǔn)備給嬰兒洗三。

早有家人將準(zhǔn)備好的盆放在八仙桌上。這個(gè)盆也有講究，若是富貴人家，而且生的是男孩，就用沉重的黃銅或紅銅盆，顯得貴氣。若是一般的貧寒之家或是女孩，則用泥土燒的瓦盆或陶盆。也有的富貴人家為了以后孩子好養(yǎng)活，一切以樸素為主，也用瓦盆給自己的孩子洗三。

老娘婆經(jīng)驗(yàn)豐富，往洗澡水里放多少花椒，多少艾葉，她完全能掌握好比例。洗澡水燒好后，先舀到別的容器里，端到八仙桌旁，由孩子的奶奶開(kāi)始，用勺子舀起水來(lái)倒入銅盆或瓦盆中。舀一勺水要放一樣?xùn)|西，像奶奶這樣的重要人物，基本上放的都是銅錢，有的有錢人家也有放銀元、銀鐲子、甚至金戒指的。奶奶之后，別的女性長(zhǎng)輩依次往盆里舀水放銅錢。有的親戚家里實(shí)在困難，拿不出銅錢，也可以放幾枚紅棗，幾只核桃，孩子的奶奶和老娘婆依然很高興，不會(huì)因此嫌棄她。這個(gè)儀式叫“添盆”，意思是給盆里添滿東西，讓孩子以后生活富足，衣食不愁。

所有的親戚都添完盆后，老娘婆打開(kāi)嬰兒的小被，將孩子托在手上，撩起熱水給孩子洗澡。剛出生三天的孩子受到刺激，會(huì)哇哇大哭起來(lái)，旁邊的人都很歡喜，這叫“喊盆”，認(rèn)為喊得越響，孩子的將來(lái)會(huì)越吉利。老娘婆抱著孩子，用棉花蘸著盆中的水擦洗孩子，一邊洗一邊還有很多說(shuō)辭，比如，把水撩在頭上，她會(huì)說(shuō)：洗洗頭，長(zhǎng)大以后做王侯；把水撩在屁股上，她會(huì)說(shuō)：洗洗溝，長(zhǎng)大以后做知州；洗到腰上，她還會(huì)說(shuō)：洗洗腰，一輩倒比一輩高。總之，都是吉祥話兒，祝愿孩子長(zhǎng)大以后能當(dāng)官能發(fā)財(cái)，做個(gè)人上人。女孩子長(zhǎng)大以后能嫁個(gè)好人家，做養(yǎng)尊處優(yōu)的官太太。

洗完，老娘婆擦干孩子，把早已準(zhǔn)備好的一點(diǎn)麝香粒放在孩子的臍帶處，用棉花捂住，再纏上纏纏，包進(jìn)小被子里。洗三儀式圓滿結(jié)束。而如果是小女孩，儀式還不能即刻結(jié)束，老娘婆把孩子包進(jìn)被子里后，拿過(guò)孩子的奶奶或母親泡在清油碗里的繡花針，繡花針上穿著一根絲線，也在油碗中浸透了。老娘婆就用這枚針給小女孩扎耳朵眼。孩子小，也感覺(jué)不到疼，一針扎過(guò)去，把絲線的兩頭結(jié)好，就算大功告成了。

最后，老娘婆坐在產(chǎn)婦家的熱炕上，吃一頓豐盛的飯食。來(lái)參加洗三的婦女們?cè)缫言趶N房忙碌，搟長(zhǎng)面或做拉面，用羊肉、木耳、胡蘿卜等做出又香又濃的臊子，澆在長(zhǎng)面條上，吃臊子面。洗三這天吃長(zhǎng)面，也是約定俗成的規(guī)矩，寓意著孩子長(zhǎng)命百歲。

吃飽喝足，老娘婆收拾起盆中的銅錢和銀元，按規(guī)矩，洗三的“添盆”之物都?xì)w她所有，不論多少，她都一包卷起來(lái)帶走。除了盆內(nèi)的錢物，一般產(chǎn)婦家里還有另外的答謝。這個(gè)答謝倒也不多，通常也就是一兩塊銀元，外加一兩條毛巾，一兩塊香皂，是接生那天的謝禮，洗三這天一并奉上，感謝她把這個(gè)小生命平安地帶到人間。

看十天：婦女生孩子，是人生中最重要的事情，尤其生第一胎孩子的婦女，更是牽動(dòng)著兩家人的心。能生個(gè)健康的寶寶，婆家人高興，娘家人也很開(kāi)心。在洗三這一天，就有娘家來(lái)的客人，也是滿心歡喜地給孩子“添盆”。到了第十天，娘家人則約到一起，產(chǎn)婦的嫂子們、姨媽們、舅母?jìng)儭⑦€有嬤嬤嬸嬸們，拿著帶給產(chǎn)婦的紅糖，油曲連，帶給小孩子的棉襖棉褲小棉被，虎頭帽、口水轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)之類的禮物，在娘家母親的帶領(lǐng)下，浩浩蕩蕩地來(lái)到婆家，看望產(chǎn)婦。這一儀式，叫“看十天”。

那為什么洗三的時(shí)候不來(lái)，非要等到第十天呢？其實(shí)，這里面也隱藏著以前的平民百姓多少辛酸和無(wú)奈。以前的老西寧城沒(méi)有醫(yī)院，產(chǎn)婦都是在家由老娘婆接生，嬰兒死亡率很高。即使僥幸接生下來(lái)了，也極易感染四六風(fēng)，過(guò)不了幾天就夭折了。如果在洗三這一天娘家人興師動(dòng)眾地去探望，再過(guò)幾天孩子又沒(méi)了，誰(shuí)也不愿意看到這樣的事情發(fā)生。于是，娘家人索性等幾天，等過(guò)了幾天危險(xiǎn)期，孩子變得壯實(shí)一點(diǎn)，估計(jì)不再會(huì)出什么事的時(shí)候，娘家人才聚到一起來(lái)看望產(chǎn)婦和嬰兒。因此，就有了“看十天”的風(fēng)俗。

看十天也是一個(gè)熱鬧喜慶的日子，婆家人烙油餅，搟長(zhǎng)面，歡歡喜喜地款待娘家人。新誕生的小生命，使兩個(gè)家庭的關(guān)系更加親密無(wú)間了，產(chǎn)生了血濃于水的親情，成了一輩子互敬互愛(ài)，互相照應(yīng)的親戚。

過(guò)滿月：新生兒滿一個(gè)月時(shí)，便可抱出產(chǎn)房，到外面轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)了，他的媽媽也從炕上下來(lái)，不再坐月子了。西寧人把滿月叫“出月”，出月這一天，孩子的奶奶或媽媽抱著孩子到自己家中的每個(gè)房間看一看。先從上房看起，告訴孩子，這是堂屋，這是面柜。來(lái)到爺爺奶奶居住的房間，告訴孩子這是爺爺，這是炕。一直轉(zhuǎn)到廚房、廁所、牲畜棚。在馬圈里，除了告訴嬰兒哪個(gè)是馬，哪個(gè)是騾子，哪個(gè)是毛驢外，還要把嬰兒放在馬槽里，讓他躺在金黃柔軟的麥衣草上睡一會(huì)兒。這樣做的意思，就是希望孩子像騾子馬一樣地皮實(shí)，易生易長(zhǎng)。還有一層意思，是暗中希望孩子生的賤一點(diǎn)，不要太嬌貴了，像小騾子小馬一樣健壯。

轉(zhuǎn)完所有的房間后，在滿月這天還要給孩子剃頭。剃頭也有講究，有條件的人家都要把剃頭師傅請(qǐng)到家里來(lái)，封好紅包，請(qǐng)師傅給孩子剃頭。師傅技術(shù)嫻熟，刀子一轉(zhuǎn)，不但剃去胎毛，順帶著把眉毛也剃掉了，嬰兒小小的頭顱立刻變成一個(gè)光禿的葫蘆。全家人都圍著嬰兒笑，只有嬰兒在哇哇大哭。剃下來(lái)的頭發(fā)仔細(xì)地收拾起來(lái)。現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)發(fā)達(dá)，可以制成胎毛筆。在以前，嬰兒的胎毛大多由媽媽放在手心里研成一個(gè)小圓球，裝進(jìn)小紅布袋子里，精心保存。剃完頭后，還要給剃頭師傅贈(zèng)送毛巾、香皂之類，并請(qǐng)師傅吃一頓長(zhǎng)面。如果家里條件不好，請(qǐng)不起剃頭師傅，則由孩子的爺爺或父親操刀，給嬰兒剃去毛發(fā)。

那會(huì)兒嬰兒剃頭，并不是所有的孩子都刮成禿瓢，這里面也有很多說(shuō)法。若是家里孩子多，生的孩子也能順利成長(zhǎng)，就一律剃成光頭。若是以前一直在生，但都夭折了，一個(gè)也沒(méi)有存活。那么，父母在這個(gè)孩子身上戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的心情可想而知。滿心盼望的，就是他能平平安安地長(zhǎng)大。因此，剃胎毛的時(shí)候，就把四周的頭發(fā)剃下來(lái)一圈，頭頂?shù)牧糁?，不剃。留長(zhǎng)后編成一根小辮，意思是用這根小辮把孩子拴住。直到孩子長(zhǎng)到十三歲，過(guò)第一個(gè)本命年時(shí)，父母確定孩子可以順利地成長(zhǎng)了，才放下心來(lái)，剃去小辮。同樣，若是家里的第一個(gè)孩子，父母也盼望能順利存活，也給他留個(gè)小辮。有的人家不但留辮子，還給小男孩扎耳朵眼，當(dāng)成小女孩撫養(yǎng)，為的就是好存活。

給孩子剃完頭，還要辦滿月酒。滿月酒一般是有錢人家辦，平民百姓家吃頓長(zhǎng)面就算把滿月過(guò)了。但要是生第一胎孩子，西寧人叫“頭壽兒”，則不論窮人富人，也不論是男孩還是女孩，都要隆重對(duì)待，辦滿月酒。

辦滿月酒這一天，親戚朋友們帶著送給孩子的衣服鞋帽等禮物，陸陸續(xù)續(xù)地來(lái)到婆家，娘家人拿的禮物尤其多，不但準(zhǔn)備了孩子的，還準(zhǔn)備了孩子母親的。婆家人歡歡喜喜，準(zhǔn)備酒席招待親戚朋友。席問(wèn)，孩子的母親抱著孩子出來(lái)，酒席上的親友嘖嘖稱贊，互相抱著傳看。也有往孩子的小被子里塞銀錢、香包、小手鐲、長(zhǎng)命鎖之類的，祝愿新生命能健康快樂(lè)地成長(zhǎng)。有的家庭，因?yàn)檫@個(gè)新生命的到來(lái)而變成了四世同堂，人們更加歡喜開(kāi)心，不敢捉弄孩子的太爺太奶，就把新任的爺爺奶奶拉出來(lái)，抹成大花臉，倒騎在毛驢背上，拉著在村莊里游走。人們跟在后面逗樂(lè)取笑，逼著孩子的爺爺掏出錢來(lái)買煙買酒買糖果，才把他們從驢背上解救下來(lái)。舊社會(huì)，生養(yǎng)孩子不易，生孩子是給家里添丁進(jìn)口了，一個(gè)家族，甚至一個(gè)村莊的人都要?dú)g天喜地地慶祝一番。

有的人家在滿月這一天還要給孩子起名字。名字要起兩個(gè)，一個(gè)官名，一個(gè)小名。大多數(shù)的家庭在這一天只起小名，不起官名。官名等以后上學(xué)再請(qǐng)人起。除非家里有老學(xué)究的爺爺，引經(jīng)據(jù)典地斟酌好些日子，在滿月這一天，把兩個(gè)名字同時(shí)起好。

孩子的小名有一定的說(shuō)法，不是隨便取的。首先，男孩和女孩不同，男孩有約定俗成的常用名字，女孩也有。多數(shù)都是含有某種希望或寄托的美好字眼。那會(huì)兒的人大多窮，最希望的就是能吃穿不愁，過(guò)上富貴的日子。于是，就直接了當(dāng)?shù)亟o孩子取名叫富貴、發(fā)財(cái)、生財(cái)?shù)鹊?。有的人含蓄一點(diǎn)，就給孩子取名叫“有”，全有、長(zhǎng)有、滿有，就是要什么有什么的意思。有的父母希望孩子能平安長(zhǎng)大，不致中途夭折，就取名叫栓、存、保等等，前面綴以“尕”，就叫尕栓兒、尕存兒、尕保兒。而且這個(gè)“?！备衼?lái)歷：孩子生下來(lái)后，父母為了讓他順利成長(zhǎng)，就進(jìn)行一系列迷信活動(dòng)，把他寄存在某個(gè)比較強(qiáng)大的事物或者神仙身上，讓神仙保佑著，閻王爺就不敢輕易地動(dòng)他的孩子了?，F(xiàn)在流行找干爹，一些剛進(jìn)入社會(huì)的女孩子都愿意找一個(gè)有錢有勢(shì)的干爹罩著自己，這樣，她以后的路就可以走很多捷徑。至于臉面和尊嚴(yán)，另當(dāng)別論。那會(huì)兒的平民百姓沒(méi)有干爹可找，就找一個(gè)虛幻的神仙保佑著自己的孩子。比如，寄養(yǎng)給太陽(yáng)，就叫太陽(yáng)保；寄養(yǎng)給月亮，就叫月亮保；寄養(yǎng)給觀音菩薩，就叫菩薩保；若是寄養(yǎng)給大山，就叫山神保。女孩子一般都寄養(yǎng)給花神或灶神，大多叫牡丹保、梅兒保、灶保姐、灶君保等等。以致于叫“?！钡娜颂?，西寧人常用的諷刺挖苦貶損人的俗話俚語(yǔ)里面，也出現(xiàn)了各種“?！?，浪蕩保、邋遢保、咒世保、張保?！詈蟮倪@個(gè)張保保就是張眉瞪眼不清醒的意思。

這些都是普通人家的大眾取名，有的家庭人口多，爺爺奶奶齊全，取名字時(shí)就要照顧到老人的心思。有太爺太奶奶的，給孩子取名叫“四輩兒”、“五輩兒”，表示四世同堂或五世同堂。當(dāng)然，那個(gè)年代醫(yī)療條件差，人的壽命不長(zhǎng)，這樣的家庭鳳毛麟角，多數(shù)家庭都是三輩兒，有爺爺奶奶。新生兒就以爺爺或奶奶的年齡作為小名。如孩子出生時(shí)爺爺六十二歲，小孩就叫六十二。還有的人家以孩子出生時(shí)的體重起名，如七斤八斤等。譬如魯迅先生的小說(shuō)《風(fēng)波》里面的人物，都是以出生時(shí)的體重命名。用數(shù)字給小孩命名，是一個(gè)非常古老的習(xí)俗，至少在元代就有了。元朝的時(shí)候，老百姓如果不上學(xué)不做官，是不允許有自己的名字的，他們的名字就是以父母、祖父母的年齡或者出生時(shí)的日期來(lái)命名。所以，元代的時(shí)候，所有平民百姓都沒(méi)有正經(jīng)名字，只在自己的姓氏后面加上兩個(gè)數(shù)字。比如，明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋出生時(shí)的名字叫朱重八，因?yàn)樗前嗽鲁醢松?，也可以叫朱八八。他的父親叫朱五四，祖父叫朱初一，再往上數(shù)，高祖叫朱四九。因?yàn)橹旒沂寝r(nóng)民，他們沒(méi)有權(quán)利取正經(jīng)的名字。

元朝被朱元璋推翻后，這項(xiàng)歧視人的法規(guī)也隨之被解除，老百姓有權(quán)利選個(gè)自己喜歡的漢字為自己命名了。然而，用數(shù)字給小孩子當(dāng)小名的習(xí)俗，卻習(xí)慣成自然地保留下來(lái)了。隨著時(shí)代的變遷，這一習(xí)俗已發(fā)生了轉(zhuǎn)換，被賦予了更多美好吉祥的含義，和當(dāng)初的意思已完全不一樣了。以祖父母的年齡當(dāng)小名，是討老人的壽，希望孩子活得長(zhǎng)久，也祝愿老人長(zhǎng)壽的意思。

現(xiàn)在，西寧人也在滿月這天給孩子取名字，但再也不取什么“?！笔裁础按妗敝惖?，名字都是隨著時(shí)代的發(fā)展而隨時(shí)變換的。解放后，很多人叫解放、國(guó)慶、躍進(jìn)。文革中，孩子們又一窩蜂地叫小軍、小紅、衛(wèi)東、衛(wèi)彪、前進(jìn)、勝利，有的干脆就叫文革。后來(lái)，改革開(kāi)放后，取名字的習(xí)俗也隨之改革，可以隨心所欲地取自己喜歡的名字了，孩子的小名大多叫超超、亮亮、鑫鑫……女孩子的小名也變了，不再叫小紅、小青之類，也不叫鳳英、玉英，更不叫存姐子、來(lái)姐兒、尕順子等等，而叫琪琪、珊珊、莎莎等洋氣、響亮、含義又好的名字。到了現(xiàn)在，獨(dú)生子女居多，年輕的父母?jìng)兏峭诳招乃嫉亟o孩子取一個(gè)好名字。為了顯得與眾不同，也為了顯示自己有學(xué)問(wèn)，就盡量選擇生僻怪異的字，以致于取出來(lái)的名字，大多數(shù)人都不認(rèn)識(shí)。有一回，我下班路過(guò)一家酒店，看見(jiàn)有一戶人家給孩子辦滿月酒。門口的電子屏幕上打出的紅字寫著：某府千金某灥焱滿月酒。我自認(rèn)為認(rèn)識(shí)的漢字多，很少能碰上攔路虎，但這兩個(gè)字我卻不認(rèn)識(shí)，回去查字典，才認(rèn)出一個(gè)念“尋”，一個(gè)念作“艷”，但兩個(gè)字組合到一起是什么意思，我就不知道了。而且，以我粗淺的理解，這兩個(gè)字放在一起未必好，水火不容啊，怎么可以當(dāng)名字呢？真不知道這個(gè)孩子的父母是怎么想的，或者，人家有自己獨(dú)特的解讀方式？

西寧人有句話，“若要好，小名叫到老”，名字雖然寄托著人生許多美好的愿望，但一定要取明白、響亮、活潑的名字。用晦澀難認(rèn)的字取名，會(huì)給孩子以后的學(xué)習(xí)、工作帶來(lái)諸多不便。一味地追求新奇，彰顯個(gè)性，反而容易走向極端，失去了名字的美好含義。

過(guò)百歲：孩子長(zhǎng)到三個(gè)多月，滿一百天的時(shí)候，家里人又要為他舉行一個(gè)儀式，叫“過(guò)百歲兒”。過(guò)百歲兒最重要的一項(xiàng)內(nèi)容，就是解下腰里的纏纏，給孩子穿上衣服。衣服是用各種碎布拼縫起來(lái)的，叫百衲衣，為的是好養(yǎng)活。之后，孩子就可以坐起來(lái)了，“百歲過(guò)，圍圍坐”，意思是圍著被子能坐了。孩子也長(zhǎng)開(kāi)了，脫盡了臉上的皺紋，長(zhǎng)得白白胖胖。親友們又一次拿著禮物來(lái)看孩子，有給孩子送衣服的，也有送銀鎖、項(xiàng)圈、小手鐲的，還有送手工縫制的荷包、麒麟、布老虎玩具的。孩子的父母長(zhǎng)輩又一次大擺宴席，招待賓客，大家熱熱鬧鬧地過(guò)一天。當(dāng)然，這是以前的有錢人家過(guò)百歲，普通人家盡管家境不好，給孩子穿上百衲衣后，也要?dú)g歡喜喜地吃一頓長(zhǎng)面，全家人圍坐在一起，為自己的孩子過(guò)百歲。到了后來(lái)，照相技術(shù)普及，父母大多在百歲這一天，把孩子抱到照相館，照一張照片留作紀(jì)念。

抓周：孩子長(zhǎng)到一周歲，已經(jīng)會(huì)爬、會(huì)坐、會(huì)表達(dá)自己的感情，是一個(gè)聰明伶俐的小大人了。這時(shí)候，父母就要猜一猜他以后的志向，看他長(zhǎng)大以后會(huì)做什么工作。就在一歲生日的這一天，舉辦一次抓周。在以前，西寧城里給小孩抓周有專用的盤子。盤子是木盤，長(zhǎng)方形，比一般端飯用的木盤要大一些，用大紅油漆髹得紅艷明亮。盤子正面還用金線描畫出“百子圖”或“富貴牡丹圖”，極其華麗。盤子里放上父母提前轉(zhuǎn)備好的各種物品，而且男女有別。男孩多放紙墨筆硯、算盤、戥子、印章、刀斧、金銀、權(quán)子等物。女孩多放刀剪、尺子、飯勺、脂粉等物。當(dāng)然，有些物件不是實(shí)物，而是用玩具模型代替。然后，把孩子抱到堆滿物品的長(zhǎng)木盤跟前，不加以任何誘導(dǎo)，由孩子任意抓取。用孩子抓到的第一件物品，來(lái)判斷孩子以后的志向和所從事的職業(yè)。如抓到書，認(rèn)為孩子以后是個(gè)讀書人；抓到一支毛筆，認(rèn)為孩子以后會(huì)是個(gè)秀才；抓到戥子或算盤，則認(rèn)為是個(gè)生意人。而抓到杈子、饅頭等物件，斷定以后是個(gè)莊稼人。

女孩若抓到盤子里的刀剪、尺子，則認(rèn)為這個(gè)女孩子長(zhǎng)大以后針線做得好；抓到飯勺碗筷，則認(rèn)為茶飯做得好；而抓到脂粉之類，則認(rèn)為長(zhǎng)得漂亮。中國(guó)古典小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中就有賈寶玉抓周的情景，在寶玉周歲這一天，賈府也為他舉行抓周儀式。當(dāng)然，王侯將相的家里，用來(lái)抓周的物件肯定很多，很齊全，擺了滿滿一炕。那賈寶玉卻什么都不抓，越過(guò)眾多的金銀寶貝，偏偏把一些脂粉釵環(huán)抓在手里，惹得他的父親賈政很不開(kāi)心，由此斷定，他長(zhǎng)大以后必是一個(gè)不思進(jìn)取的浪蕩子，從此不再喜歡他。

只是，我覺(jué)得的這個(gè)賈政有點(diǎn)小題大做了，抓周本來(lái)就是一件預(yù)測(cè)未來(lái)的事，不能當(dāng)真。再說(shuō)，用于抓周的物件也帶有父母的主觀意志，有很大的片面性。就如女孩的木盤里只能放釵環(huán)剪尺一樣，那萬(wàn)一這個(gè)女孩子長(zhǎng)大以后成了女學(xué)者，成了女將軍，或者成了了不起的大人物，你讓這豪氣沖天的女孩抓什么呢？按現(xiàn)代心理學(xué)分析，抓周更是在試探父母，看父母對(duì)孩子施以什么樣的教育，對(duì)孩子的人生觀，價(jià)值觀形成起著怎樣的作用。對(duì)孩子的性格有什么影響。只是，父母沒(méi)有意識(shí)到而已。

剁絆腳索：以前，西寧人有一句針對(duì)小孩的俗語(yǔ)，“三翻六坐九爬撲，十二個(gè)月載娃舞”，是說(shuō)小孩子三個(gè)月會(huì)翻身，六個(gè)月時(shí)會(huì)坐，九個(gè)月時(shí)會(huì)爬，到了一歲，就可以扶著桌子腿、小矮凳、炕角跌跌撞撞地走路了。由于腳下不穩(wěn)，走路的姿勢(shì)就像跳舞一樣，因此叫載娃舞。到了一歲兩個(gè)月或三個(gè)月，小孩子就會(huì)離開(kāi)撐扶的東西，邁開(kāi)雙腿獨(dú)自走路了。小孩子第一次單獨(dú)走路時(shí)，父母驚喜萬(wàn)分，飛跑到廚房拿來(lái)一把菜刀，在孩子的兩腿問(wèn)虛剁幾下，說(shuō)是在剁絆腳索。有的父母太興奮，就剁腳下的地面，剁得泥土亂飛。一邊剁還一邊念叨：腳步兒岔開(kāi)，腿腿兒硬氣，走了走穩(wěn)當(dāng)，霎待絆下給。念完，還要問(wèn)旁邊的人：跺斷了沒(méi)？旁邊的人煞有介事地回答：剁斷了，剁斷了，絆腳索剁斷了！

以前的西寧人之所以鄭重其事地剁斷虛擬中的絆腳索，是他們認(rèn)為和人的生死輪回有關(guān)。人在亡故后入殮時(shí)，都用一根紅繩索從腳踝處把雙腿綁在一起。所以，西寧人認(rèn)為，人再托生時(shí)，雙腿還是綁著的。小孩子都是從上一世的人托生過(guò)來(lái)的，在開(kāi)始走路時(shí)，一定要剁斷絆腳索，孩子才能邁開(kāi)雙腿，走得又快又穩(wěn)當(dāng)。