陳蔚 王國照

【摘要】學(xué)校教育不是給人生畫上句號，而是給人生準(zhǔn)備好必要的“槳”把學(xué)科知識和活動融為一體，這樣才能形成學(xué)科核心素養(yǎng)。能力既可以是與生俱來的，也可以是后天形成的；素養(yǎng)則是“可教、可學(xué)”的，學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)科教育高度、深度和內(nèi)涵的提升，是學(xué)科教育對人的真正的回歸。

【關(guān)鍵詞】轉(zhuǎn)變 教育觀念 素養(yǎng) 能力

【中圖分類號】G62 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2018）26-0221-02

更新知識理念、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念是一種世界趨勢，近年來大家熱衷于談?wù)摵诵乃仞B(yǎng)，國際上多數(shù)國家、地區(qū)都認(rèn)為，以個人發(fā)展和終身學(xué)習(xí)為主體的核心素養(yǎng)模型，應(yīng)該取代以學(xué)科知識結(jié)構(gòu)為核心的傳統(tǒng)課程標(biāo)準(zhǔn)體系。國際上長達(dá)20多年的研究表明，只有找到人發(fā)展的“核心素養(yǎng)體系”，才能解決好有限與無限的矛盾，只有找到對學(xué)生終生發(fā)展有益的DNA，在以往的美術(shù)教育中，提出美術(shù)教育不是為了把學(xué)生都變成美術(shù)家、畫家、藝術(shù)家，不是針對某些或者小部分有藝術(shù)天賦孩子的美術(shù)教育，而是要讓全體學(xué)生的美術(shù)能力都有所提高，核心素養(yǎng)認(rèn)為學(xué)校教育不是給人生畫上句號，而是給人生準(zhǔn)備好必要的“槳”，給學(xué)生打下堅實知識技能基礎(chǔ)的同時，又為未來發(fā)展預(yù)留足夠的空間。本文在解讀了核心素養(yǎng)相關(guān)概念后，對核心素養(yǎng)的內(nèi)容內(nèi)化后做出以下幾點思考：

一、美術(shù)教育者如何應(yīng)對核心素養(yǎng)

“核心素養(yǎng)”這個概念舶來于西方，英文詞是“Key Com？鄄petencies”?！癒ey”在英語中有“關(guān)鍵的”、“必不可少的”等含義。“Competencies”也可以直譯為“能力”，但從它所包含的內(nèi)容看，譯成“素養(yǎng)”更為恰當(dāng)。簡言之，“核心素養(yǎng)”就是“關(guān)鍵素養(yǎng)”，所以核心素養(yǎng)不是面面俱到的素養(yǎng)“大雜燴”，它是素質(zhì)教育、三維目標(biāo)、全面發(fā)展、綜合素質(zhì)等中間的“關(guān)鍵少數(shù)”素養(yǎng)，是各種素養(yǎng)中的“優(yōu)先選項”。

對于教師而言，是個大挑戰(zhàn)。教師要從“學(xué)科教學(xué)”轉(zhuǎn)向“學(xué)科教育”。學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)科和教育的有機融合。從認(rèn)知、技能、情感目標(biāo)到核心素養(yǎng)，是學(xué)科教育高度、深度和內(nèi)涵的提升，是學(xué)科教育對人的真正的回歸。學(xué)科核心素養(yǎng)意味學(xué)科教育模式和學(xué)習(xí)方式的根本變革。

二、重知識更要重素養(yǎng)

從雙基到三維目標(biāo)再到核心素養(yǎng)，在教育的幾度改革后知識的地位和作用似乎被不斷地弱化，很多人為此提出質(zhì)疑，沒有學(xué)科知識哪來學(xué)科素養(yǎng)？這個問題實際上就是知識與素養(yǎng)的關(guān)系問題。愛因斯坦曾說過“教育無非是將一切已學(xué)過的東西都遺忘后所剩下來的東西?！崩斫鉃檫z忘掉的東西就是所學(xué)的具體知識和內(nèi)容，而剩下來的就是所謂的能力和素養(yǎng)。因此就要求美術(shù)教育者首先要清楚作為“人”的“核心素養(yǎng)”有哪些、學(xué)科本質(zhì)是什么，才會明白教學(xué)究竟要把學(xué)生帶向何方。這也是從“知識本位時代”走向“核心素養(yǎng)時代”的必然要求。

就美術(shù)學(xué)科而言，把活生生的美術(shù)肢解為知識，而又把知識的獲得歸結(jié)為技能的訓(xùn)練，這樣的美術(shù)是沒有魅力的?！边@樣的美術(shù)課背離了美術(shù)的本質(zhì)和特性，不是沒有魅力的問題，關(guān)鍵是不能形成美術(shù)學(xué)科素養(yǎng)。

三、素養(yǎng)是可以后天培養(yǎng)的“能力”

顯然，三維目標(biāo)不是教學(xué)終極的目標(biāo)，教學(xué)的終極目標(biāo)是能力和品格。能力既可以是與生俱來的，也可以是后天形成的；素養(yǎng)則是“可教、可學(xué)”的，可見“素養(yǎng)”比“能力”含義更為廣泛，它與“能力”的不同點還表現(xiàn)為：是經(jīng)由后天學(xué)習(xí)獲得的，一個人所具有的素養(yǎng)如同一座冰山。素養(yǎng)的外顯特質(zhì)往往比較容易描述，而內(nèi)隱的情感、態(tài)度、價值、動機則不容易直接觀察，難以培養(yǎng)并進(jìn)行評量，但是從理論上講，可以根據(jù)相關(guān)理論所建構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)工具加以探究推斷。因而素養(yǎng)是可以測評的，且需要長期的培養(yǎng)。

核心素養(yǎng)來自三維目標(biāo)又高于三維目標(biāo)。從形成機制來講，核心素養(yǎng)三維目標(biāo)的進(jìn)一步提煉與整合，是通過系統(tǒng)的學(xué)科學(xué)習(xí)之后而獲得的；從表現(xiàn)形態(tài)來講，學(xué)科核心素養(yǎng)是個體在知識經(jīng)濟、信息化時代，面對復(fù)雜的、不確定的情境時，綜合應(yīng)用學(xué)科的知識、觀念與方法解決現(xiàn)實問題所表現(xiàn)出來的關(guān)鍵能力與必備品格。情感、態(tài)度和價值觀是三維目標(biāo)中最能體現(xiàn)“以人為本”的。從學(xué)科核心素養(yǎng)的角度來看，我們要強調(diào)兩點：第一，情感、態(tài)度、價值觀要體現(xiàn)并聚焦于學(xué)科的精神、意義、文化，反映學(xué)科之情，從而把學(xué)科知識和活動融為一體，這樣才能形成學(xué)科核心素養(yǎng)。第二，要在“內(nèi)化”上下功夫，只有把情感、態(tài)度和價值觀內(nèi)化為學(xué)生的自身的品格，沒有內(nèi)化為品格，就沒有素養(yǎng)的意義。

學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)科和教育的有機融合。從三維目標(biāo)走向核心素養(yǎng)，是學(xué)科教育高度、深度和內(nèi)涵的提升，是學(xué)科教育對人的真正的回歸。學(xué)科核心素養(yǎng)意味著學(xué)科教育模式和學(xué)習(xí)方式的根本變革。

參考文獻(xiàn)：

[1]褚宏啟.《核心素養(yǎng)的概念與本質(zhì)》

[2柳夕浪.《“素質(zhì)”到“核心素養(yǎng)”——關(guān)于“培養(yǎng)什么樣的人”的進(jìn)一步追問》，《教育科學(xué)研究》