摘 要：中國(guó)的傳統(tǒng)美術(shù)在中國(guó)文化中占據(jù)了很重要的位置，中國(guó)的平面設(shè)計(jì)是近幾十年興起的，它具有明顯的西方特色，中國(guó)的設(shè)計(jì)失去了中國(guó)文化的基礎(chǔ)，沒(méi)有體現(xiàn)中國(guó)的美學(xué)思潮，真正的中國(guó)設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)具有中國(guó)民族的特色，體現(xiàn)中國(guó)文化精髓，既有民族性又有國(guó)際化的元素。隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化，中國(guó)的平面設(shè)計(jì)師也會(huì)吸取經(jīng)驗(yàn)，在中國(guó)文化內(nèi)涵中找到平面設(shè)計(jì)的精髓，學(xué)習(xí)西方的經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)，讓中國(guó)的平面設(shè)計(jì)含有西方的精髓又有中國(guó)的特色，中國(guó)傳統(tǒng)的文化完全丟失，中國(guó)的平面設(shè)計(jì)并沒(méi)有自己的特色，沒(méi)有本土化元素，新一代的設(shè)計(jì)師應(yīng)該面對(duì)這樣的問(wèn)題加以思考，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行提煉和運(yùn)用，是現(xiàn)代的平面設(shè)計(jì)更具有中國(guó)的傳統(tǒng)美術(shù)文化，讓民族的就是世界的這句話得到應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)；美術(shù)基礎(chǔ)；本土化；民族化；國(guó)際化

在全球化的信息時(shí)代，真正的中國(guó)設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)具有中國(guó)民族的特色，體現(xiàn)中國(guó)文化精髓，既有民族性又有國(guó)際化的元素。中國(guó)的傳統(tǒng)美術(shù)對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)具有深刻的影響。

一、中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)概述和特點(diǎn)

在舊石器時(shí)代，中國(guó)的美術(shù)非常講究骨法用筆，講究氣韻生動(dòng)，講究線條的魅力，行云流水的自然感覺(jué)，這個(gè)是中國(guó)美術(shù)的精髓。就有很多畫(huà)是畫(huà)的對(duì)稱的形式，比如魚(yú)，還有一些圖騰，仰韶文化時(shí)期就是陶藝的存在了，其中最出名的就是馬家窯文化和仰韶文化中的彩陶紋樣，而且具有獨(dú)特的審美價(jià)值，在這個(gè)時(shí)期，商，周和春秋就是具有非常豐富的想象力和裝飾效果的青銅器成為那一個(gè)美術(shù)時(shí)期最重要的美術(shù)成就，這些都是我們五千年的傳統(tǒng)美術(shù)留下來(lái)的美學(xué)基礎(chǔ)，比如中國(guó)的《簪花仕女圖》就具有獨(dú)特的審美價(jià)值，它并不像西方繪畫(huà)講究寫(xiě)實(shí)，甚至人物的比例也不是非常的科學(xué)，但是可以感受到中國(guó)的繪畫(huà)線條的韻律之美，中國(guó)的美術(shù)講究有聲甚無(wú)聲，看似像也不像，這就是中國(guó)美術(shù)的美，你細(xì)細(xì)的品味，又能夠感受到畫(huà)面的人物的美麗，這是和西方美術(shù)不同的，西方美術(shù)講究寫(xiě)實(shí)，人物比例的科學(xué)，講究光影造型，但是中國(guó)的美術(shù)是以“線”造型，畫(huà)面的東西都可以用線條表現(xiàn)，技法基本是平涂，沒(méi)有光影造型的技法，但是在畫(huà)面中又有一種淡淡的雅致，區(qū)別與西方美術(shù)。

中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)的特點(diǎn)，包括以下幾點(diǎn)，一是以形寫(xiě)神，形神兼?zhèn)?，這個(gè)是中國(guó)繪畫(huà)的一個(gè)重要的標(biāo)準(zhǔn)，中國(guó)繪畫(huà)講究氣韻生動(dòng)，追求此時(shí)無(wú)聲勝有聲的意境，西方繪畫(huà)講究形似，中國(guó)繪畫(huà)講究神似，中國(guó)繪畫(huà)即使畫(huà)的很像如果畫(huà)中無(wú)神，也不是一件完美的作品，所以中國(guó)畫(huà)講究在“似與不似之間”，這樣才可以更加順暢的表達(dá)中國(guó)繪畫(huà)的精神。第二，中國(guó)繪畫(huà)講究以線造型，西方繪畫(huà)主要是骨法用筆。追求“筆墨精到”的美術(shù)視覺(jué)效果，骨法用筆，講究“力透紙背”，“骨法”就是“力透紙背”，是指筆墨蘊(yùn)含的筆力，它是構(gòu)成這幅畫(huà)的精髓，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)主要講究表現(xiàn)神情到位，而不是在乎像不像，這個(gè)也是區(qū)別與西方繪畫(huà)的一點(diǎn)，畫(huà)家通過(guò)力透紙背將自己的感情傾注在形象當(dāng)中，讓整幅畫(huà)更有生命力，在繪畫(huà)的過(guò)程中，畫(huà)家想要表達(dá)的情感就一直和筆墨融合在一起，筆墨留下的地方，無(wú)不貫穿了畫(huà)家對(duì)畫(huà)面深深的情感。其三：中國(guó)的傳統(tǒng)繪畫(huà)在色彩上也是講究“隨類賦彩”以筆墨為主，任何一張畫(huà)，畫(huà)家都是注重畫(huà)面的整體的效果，整體效果很重要，就是會(huì)對(duì)畫(huà)面進(jìn)行大的改動(dòng)，在中國(guó)畫(huà)中，墨是中國(guó)繪畫(huà)不能缺失的一部分，也是中國(guó)繪畫(huà)最基本的顏色，墨色分為焦墨、濃墨、重墨、淡墨、清墨這五種，每一種墨色都要做到“隨類賦彩”這樣才可以使畫(huà)面豐富多樣，變化多彩。第四，中國(guó)繪畫(huà)講究的是“意存筆之先，畫(huà)盡意仍在”強(qiáng)調(diào)的是氣韻生動(dòng)的意境，在“似與不似之間”的情感訴求，而西方繪畫(huà)著重強(qiáng)調(diào)繪畫(huà)的形似，比較追求逼真的效果，中國(guó)繪畫(huà)追求的是筆墨精到，有別與西方繪畫(huà)，中國(guó)繪畫(huà)不斷的發(fā)展和創(chuàng)新，首先是繼承了中國(guó)繪畫(huà)古往今來(lái)優(yōu)良的品格，我們現(xiàn)在在對(duì)中國(guó)平面設(shè)計(jì)的發(fā)展過(guò)程中的思考也應(yīng)該找到中國(guó)繪畫(huà)的元素，中國(guó)繪畫(huà)的特點(diǎn)，把中國(guó)繪畫(huà)的精髓和平面美術(shù)設(shè)計(jì)很好的結(jié)合，中國(guó)的平面設(shè)計(jì)一定會(huì)走的更遠(yuǎn)，更持久。

二、中國(guó)平面設(shè)計(jì)的發(fā)展

中國(guó)的平面設(shè)計(jì)其實(shí)也是有歷史淵源，在兩宋時(shí)期就有“傳單”特別是印刷雕版技術(shù)的興起，這些都是中國(guó)傳統(tǒng)平面設(shè)計(jì)的雛形，中國(guó)的廣告歷史悠久，比如給中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期矛與盾的廣告，這些至今也是廣為流傳，但是平面設(shè)計(jì)作為真正的專業(yè)性的活動(dòng)而且發(fā)揮到了極致是從西方國(guó)家傳過(guò)來(lái)的，中國(guó)的平面設(shè)計(jì)基本是從西方的平面設(shè)計(jì)中借鑒過(guò)來(lái)的，中國(guó)的平面設(shè)計(jì)時(shí)間發(fā)展很短，又沒(méi)有融合中國(guó)的美術(shù)思維和藝術(shù)精神，很難從國(guó)際上脫穎而出，做出來(lái)的東西很爛，也得很差，這是因?yàn)?，?，8年好像就是這個(gè)時(shí)間吧，設(shè)計(jì)這行會(huì)的人很少，所以這行很吃香，一時(shí)間很多人學(xué)這個(gè)，而到了現(xiàn)在這個(gè)時(shí)間設(shè)計(jì)這行已處在飽和狀態(tài)，這是一個(gè)，還有一個(gè)是因?yàn)樵谶@邊小公司很多，規(guī)模大的也就那幾家。所以就出現(xiàn)了這么一個(gè)情況：一個(gè)好的設(shè)計(jì)師找不到一個(gè)好工作，是因?yàn)樾」舅涣四氵@樣的高人才，他招的那些設(shè)計(jì)師都是一些二流的，有些二流的也算不上，因?yàn)檫@樣的設(shè)計(jì)人員公司不須要給他高工資，還有的小公司只招學(xué)徒，因?yàn)閷W(xué)徒是不用給工資的，這樣他賺的就多了。還有一個(gè)就是大公司，他不會(huì)經(jīng)常招人，只是偶爾招一些設(shè)計(jì)高手，為公司輸入新的血液。就是因?yàn)檫@樣所以好的設(shè)計(jì)高手找不到工作，而不是高手的，卻有工作。但是隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化，中國(guó)的平面設(shè)計(jì)師也會(huì)吸取經(jīng)驗(yàn)，在中國(guó)文化內(nèi)涵中找到平面設(shè)計(jì)的精髓，學(xué)習(xí)西方的經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)，讓中國(guó)的平面設(shè)計(jì)含有西方的精髓又有中國(guó)的特色，中國(guó)傳統(tǒng)的文化完全丟失，中國(guó)的平面設(shè)計(jì)并沒(méi)有自己的特色，沒(méi)有本土化元素，新一代的設(shè)計(jì)師應(yīng)該面對(duì)這樣的問(wèn)題加以思考，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行提煉和運(yùn)用，是現(xiàn)代的平面設(shè)計(jì)更具有中國(guó)的傳統(tǒng)美術(shù)文化，讓民族的就是世界的這句話得到應(yīng)用。在北上廣深這樣的大城市，我覺(jué)得設(shè)計(jì)這行是面臨著改革。

三、中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的影響

中國(guó)的美術(shù)發(fā)展歷史，國(guó)家民族的發(fā)展要更加穩(wěn)固，我們就要勇敢的吸取繼承，要全面的融合好的東西，無(wú)論是我們中國(guó)華夏文化的興起還是兩漢文化的高峰，中國(guó)的美術(shù)都是占有重要的位置，唐代仕女，宋代花鳥(niǎo)，明清的山水，這些藝術(shù)高峰都是說(shuō)明只要勇于吸收，發(fā)展，敢于繼承，善于融合，我們可以讓我們自己的美術(shù)融入到中國(guó)的平面設(shè)計(jì)當(dāng)中，讓我們的作品有自己的特點(diǎn)，具有我們中國(guó)的傳統(tǒng)精神。中國(guó)的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)是設(shè)計(jì)生態(tài)化，非物質(zhì)化，藝術(shù)化作為主要的趨勢(shì)。如今大工業(yè)社會(huì)和信息社會(huì)，互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)成為藝術(shù)家展示的最大的美術(shù)館，同時(shí)也是藝術(shù)家傳播給人的最佳的禮物。對(duì)一個(gè)好的平面設(shè)計(jì)作品來(lái)說(shuō)，特別是立足于中國(guó)的設(shè)計(jì)作品，一定要含有中國(guó)的文化，中國(guó)精髓，現(xiàn)在提倡的理論自信，道路自信，我們中國(guó)的平面設(shè)計(jì)更應(yīng)該表現(xiàn)中國(guó)特色，表現(xiàn)中國(guó)的內(nèi)涵，對(duì)中國(guó)的歷史和文化要有自信，設(shè)計(jì)師要找到中國(guó)美術(shù)的特點(diǎn)，把平面設(shè)計(jì)和中國(guó)骨法用筆的美術(shù)思想貫穿始終，中國(guó)的美術(shù)應(yīng)當(dāng)在世界美術(shù)文化占據(jù)一定的地位，中國(guó)的設(shè)計(jì)師可以通過(guò)中國(guó)的平面設(shè)計(jì)中運(yùn)用到的元素來(lái)宣揚(yáng)中國(guó)美術(shù)的精髓，真正體會(huì)到中國(guó)的就是世界的，民族的就是世界的，中國(guó)的平面設(shè)計(jì)隨著中國(guó)的平面設(shè)計(jì)師能力的提高和技術(shù)的成熟，中國(guó)的平面設(shè)計(jì)一定會(huì)滲透中國(guó)的美學(xué)思維和中國(guó)的藝術(shù)理論。

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作者簡(jiǎn)介：黃潛妍，四川文化產(chǎn)業(yè)職業(yè)學(xué)院。