吳晗 劉銘

關(guān)鍵詞 英國(guó)文明史，南京大學(xué)，會(huì)議綜述

中圖分類(lèi)號(hào) K5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 B 文章編號(hào) 0457-6241（2018）16-0071-02

隨著南京大學(xué)人才培養(yǎng)改革與建設(shè)事業(yè)的不斷深化，“百位名師邀約課程”又結(jié)出累累碩果。2018年6月30日，由南京大學(xué)歷史學(xué)院主辦的“英國(guó)文明史教學(xué)研討會(huì)”順利召開(kāi)，來(lái)自英國(guó)倫敦國(guó)王學(xué)院、南京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、北京大學(xué)、北京師范大學(xué)、中山大學(xué)、浙江省社科院等國(guó)內(nèi)外著名高校和研究機(jī)構(gòu)，以及《歷史研究》《史學(xué)月刊》等期刊的專(zhuān)家、學(xué)者、研究生和本科生代表共60余人參加了會(huì)議。英國(guó)人文與社會(huì)科學(xué)院院士、英國(guó)皇家歷史學(xué)會(huì)前副主席、倫敦國(guó)王學(xué)院潘特森教授，著名歷史學(xué)家、南京大學(xué)歷史學(xué)院陳曉律教授先后在開(kāi)幕式上致辭。開(kāi)幕式由南京大學(xué)歷史學(xué)院于文杰教授主持。

本次會(huì)議的宗旨是：通過(guò)邀約國(guó)際名師提升南京大學(xué)本科生教學(xué)水平，通曉學(xué)術(shù)規(guī)范，增進(jìn)國(guó)內(nèi)外名校名師之間的學(xué)術(shù)交流與合作，為實(shí)現(xiàn)本科生、研究生人才培養(yǎng)與教育的一體化模式創(chuàng)造條件。會(huì)議內(nèi)容主要包括以下四個(gè)方面：

一、以思想文化為主線(xiàn)研究英國(guó)文明史

復(fù)旦大學(xué)李宏圖教授在會(huì)議中作了題為《西歐思想史研究述要》的發(fā)言。他認(rèn)為隨著全球化取得行進(jìn)，中國(guó)日益融入世界，對(duì)思想資源的需求也日益增加，這也對(duì)我國(guó)的思想史研究提出了新的要求。他以西歐社會(huì)從身份平等到身份不平等的歷史進(jìn)程為線(xiàn)索，勾勒了西歐思想史演進(jìn)的三個(gè)主要階段，為思想史研究提供了新的思路?！稓v史研究》副主任編輯焦兵在題為《近代英國(guó)思想史研究的路徑》的發(fā)言中指出，在當(dāng)前我國(guó)的英國(guó)史研究中，思想史處于一個(gè)相對(duì)弱勢(shì)的地位，但其在文明史研究中卻有著十分重要的地位。他以當(dāng)代西方保守主義和自由主義爭(zhēng)論的歷史演進(jìn)為切入點(diǎn)，對(duì)思想史研究的重要性進(jìn)行了深入分析?！妒穼W(xué)月刊》主任編輯周祥森的發(fā)言《前現(xiàn)代性與現(xiàn)代性的差異》，對(duì)現(xiàn)代性的本質(zhì)與起源進(jìn)行了探究。他認(rèn)為現(xiàn)代性的實(shí)質(zhì)是對(duì)西方古典時(shí)代權(quán)利與義務(wù)關(guān)系的逆轉(zhuǎn)，現(xiàn)代性下人們對(duì)欲望和肉體的關(guān)注代替了對(duì)理性和靈魂的關(guān)注。浙江省社科院助理研究員毛杰的《英國(guó)文明史框架下費(fèi)邊社會(huì)主義的研究思路與書(shū)寫(xiě)框架》，分析了費(fèi)邊社會(huì)主義的核心內(nèi)涵，及其對(duì)近代英國(guó)發(fā)展道路的重要影響。南京大學(xué)歷史學(xué)院博士生吳晗的《西方百科全書(shū)編撰體例的歷史考察》，以西方百科全書(shū)編撰體例的歷史變遷為切入點(diǎn)，對(duì)西方思想史中知識(shí)觀念的發(fā)展進(jìn)行了梳理。南京大學(xué)歷史學(xué)院碩士生田芳寧的《中世紀(jì)西歐人文主義思想演進(jìn)的歷史邏輯》一文，則對(duì)中世紀(jì)西歐人文主義的歷史轉(zhuǎn)型進(jìn)行了研究，分析了古典文明的傳播給西歐人文主義的發(fā)展所帶來(lái)的影響。

二、英國(guó)文明發(fā)展進(jìn)程中的交往與融合問(wèn)題研究

蘇州科技大學(xué)王本立教授的發(fā)言《英國(guó)族裔構(gòu)成的歷史演變》，以不列顛文明的主體性變遷為視角，對(duì)當(dāng)今英國(guó)四大民族形成的歷史根源進(jìn)行了研究，著重分析了歷史上不同群體和族裔的互動(dòng)與遷移，對(duì)英國(guó)文明發(fā)展的影響。南京大學(xué)歷史學(xué)院博士生朱靜怡的《古典教育在英國(guó)早期大學(xué)中的傳播研究》一文，以牛津、劍橋兩所大學(xué)為案例，梳理了西方古典教育思想在英國(guó)的傳播與發(fā)展歷程，為探究古典文明西傳不列顛的歷史脈絡(luò)提供了新的思路。南京大學(xué)歷史學(xué)院博士生舒麥拉（巴基斯坦）在《中世紀(jì)時(shí)期阿拉伯人在古典哲學(xué)向英國(guó)傳播中的貢獻(xiàn)》一文中，利用語(yǔ)言?xún)?yōu)勢(shì)，研究了中古時(shí)期阿拉伯學(xué)術(shù)群體在西方古典文明繼承和傳播中的重要作用。南京大學(xué)歷史學(xué)院碩士生琚常平的《想象與建構(gòu)——后殖民主義視角下印度殖民地平房的重新審視》一文，則以“平房”這一東南亞傳統(tǒng)建筑為切入點(diǎn)，運(yùn)用后殖民主義等理論，對(duì)不同文明間的交往、碰撞與融合等問(wèn)題進(jìn)行了分析，從新的視角研究了近代西方的殖民文化。南京大學(xué)歷史學(xué)院本科生楊舒敏的《韋奇·伍德瓷器興起中的創(chuàng)新元素初探》，以近代英國(guó)瓷器業(yè)家族的發(fā)展史為主線(xiàn)，以熊彼特的創(chuàng)新理論為支撐，分別就文明遺產(chǎn)的繼承與創(chuàng)新等問(wèn)題進(jìn)行了全面論述。北京師范大學(xué)本科生戴月寒的發(fā)言《18世紀(jì)英國(guó)“符號(hào)化”的中國(guó)風(fēng)藝術(shù)：以瓷器為案例》，則從藝術(shù)史的視角，研究了中國(guó)陶瓷藝術(shù)對(duì)近代英國(guó)瓷器業(yè)發(fā)展的影響，展現(xiàn)了不同文明間文化遺產(chǎn)的傳播與融合問(wèn)題。

三、英國(guó)文明史研究中的文獻(xiàn)資料及其歷史考察

南京大學(xué)歷史學(xué)院博士后張建輝的《英國(guó)早期歷史上四次征服的學(xué)術(shù)史回顧》一文，梳理了學(xué)術(shù)界關(guān)于英國(guó)早期歷史中四次征服的重要研究成果，對(duì)四次征服給英國(guó)文明發(fā)展所帶來(lái)的影響進(jìn)行了研究，并探究了英國(guó)早期文明的形成問(wèn)題。南京大學(xué)歷史學(xué)院博士生管洪亮的《伯克對(duì)英國(guó)保守主義傳統(tǒng)的形塑》，對(duì)伯克保守主義思想的主要特點(diǎn)進(jìn)行了研究，他認(rèn)為伯克思想中的“普世性”，不僅對(duì)近代英國(guó)，也對(duì)世界其他國(guó)家的政治思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，并推動(dòng)了世界范圍內(nèi)保守主義思潮的產(chǎn)生與發(fā)展。南京大學(xué)歷史學(xué)院博士生徐桑奕的《修補(bǔ)和位移：20世紀(jì)英國(guó)海洋史研究中的“整體”和“碎片”》，則對(duì)20世紀(jì)英國(guó)海軍和海洋史研究進(jìn)行了階段的劃分，并總結(jié)了各階段的主要特點(diǎn)及其發(fā)展趨勢(shì)，探討了宏觀研究與微觀研究間的關(guān)系問(wèn)題。南京大學(xué)歷史學(xué)院碩士生劉銘的《諾曼人的幽靈——1066年后英國(guó)人對(duì)諾曼人征服的觀念史》，對(duì)英國(guó)學(xué)術(shù)界有關(guān)諾曼征服的研究進(jìn)行了長(zhǎng)時(shí)段的學(xué)術(shù)回顧，分析了不同歷史時(shí)期英國(guó)人對(duì)這一歷史事件觀念上的變化及其影響。南京大學(xué)歷史學(xué)院本科生高旭東的發(fā)言《光與英國(guó)的科學(xué)傳統(tǒng)——從格羅斯泰斯特到牛頓光學(xué)思想的歷史變遷》，則以近代英國(guó)光學(xué)思想的歷史演變?yōu)榍腥朦c(diǎn)，對(duì)近代英國(guó)的科學(xué)思想、經(jīng)驗(yàn)主義傳統(tǒng)和民族精神等問(wèn)題進(jìn)行了分析。

四、英國(guó)文明史研究中的新問(wèn)題與新視角

與會(huì)代表也就當(dāng)前英國(guó)文明史研究中出現(xiàn)的一些新熱點(diǎn)和新問(wèn)題進(jìn)行了廣泛探討。南京大學(xué)歷史學(xué)院張紅副教授的發(fā)言《試論宗教行會(huì)建立的神學(xué)淵源》，對(duì)近代早期英格蘭民眾自發(fā)建立的宗教組織進(jìn)行了研究，從神學(xué)思想的角度，對(duì)宗教行會(huì)的起源進(jìn)行了深入分析，展現(xiàn)了宗教在民眾生活中的具體影響。中山大學(xué)藺志強(qiáng)副教授的《中世紀(jì)英國(guó)的王權(quán)、自治領(lǐng)與地方身份認(rèn)同：達(dá)勒姆在1433》一文，則以1433年英國(guó)議會(huì)進(jìn)行的一場(chǎng)訴訟為切入點(diǎn)，對(duì)中古時(shí)期英國(guó)區(qū)域自治現(xiàn)象的成因和主要特點(diǎn)等問(wèn)題進(jìn)行了研究，對(duì)中世紀(jì)英國(guó)的政治結(jié)構(gòu)進(jìn)行了某種意義上的重構(gòu)。南京大學(xué)歷史學(xué)院陳日華副教授的《近代早期英國(guó)古物學(xué)家群體及其研究范式（1533—1707）》，在發(fā)掘新的一手文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上，以多位古物學(xué)家為線(xiàn)索，對(duì)近代早期英國(guó)古物學(xué)興起的歷史現(xiàn)象及其影響進(jìn)行了研究，展現(xiàn)了這一時(shí)期英國(guó)人對(duì)于其文明早期主體的認(rèn)識(shí)。國(guó)防科技大學(xué)講師李超在《軍校本科學(xué)員世界歷史課程教學(xué)的若干問(wèn)題》一文中，結(jié)合當(dāng)今世界的國(guó)際局勢(shì)，及其近5年的世界史和英國(guó)史的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)當(dāng)前我國(guó)本科生世界史教學(xué)中所存在的問(wèn)題與不足進(jìn)行了反思。南京大學(xué)歷史學(xué)院博士生譚蓉蓉的《英格蘭宗教身份與政治信仰的重建——安立甘宗國(guó)教會(huì)形成研究》一文，則以英國(guó)國(guó)教會(huì)的形成與演變?yōu)橹骶€(xiàn)，對(duì)近代早期宗教改革給英格蘭民族國(guó)家構(gòu)建所帶來(lái)的影響，以及教會(huì)與國(guó)家間的矛盾和沖突等問(wèn)題進(jìn)行了新的思考。南京大學(xué)歷史學(xué)院博士生劉嘵倩的《1916年愛(ài)爾蘭復(fù)活節(jié)起義評(píng)述》，則借助國(guó)外學(xué)術(shù)界的最新研究成果，憑借詳盡的文獻(xiàn)資料對(duì)1916年愛(ài)爾蘭復(fù)活節(jié)起義的成因、過(guò)程和影響等問(wèn)題，進(jìn)行了細(xì)致地研究。南京大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院本科生莫雨桑的發(fā)言《玫瑰戰(zhàn)爭(zhēng)中的女性角色》，則以三位具有代表性和富有爭(zhēng)議性的女性人物為主線(xiàn)，分析了女性在玫瑰戰(zhàn)爭(zhēng)中的重要作用，體現(xiàn)了與傳統(tǒng)史學(xué)中，著重于分析以男性為主導(dǎo)的玫瑰戰(zhàn)爭(zhēng)始末所不同的研究視角和研究方法。

會(huì)議舉行了閉幕式。復(fù)旦大學(xué)李宏圖教授在閉幕式上致辭。他說(shuō)：全程參加了“英國(guó)文明史教學(xué)研討會(huì)”，我為南京大學(xué)英國(guó)史課程教學(xué)和人才培養(yǎng)體系感到震撼，我期待著南京大學(xué)英國(guó)史尤其是“英國(guó)文明史”的教學(xué)與研究始終在國(guó)內(nèi)保持領(lǐng)先水平，這是一種崇高的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)！南京大學(xué)于文杰教授作了總結(jié)發(fā)言，說(shuō)道：感謝國(guó)內(nèi)外名家和著名研究機(jī)構(gòu)對(duì)于英國(guó)文明史研究的鼎力支持，通過(guò)我們的同心協(xié)作和共同努力，“英國(guó)文明史”的教學(xué)與研究作為我們共同的事業(yè)、共同的話(huà)語(yǔ)和共同的擔(dān)當(dāng)，一定能夠成為南京大學(xué)本科生教育以及新時(shí)代的中國(guó)英國(guó)史研究嶄新的平臺(tái)和靚麗曙光！

【責(zé)任編輯：王湉湉】